Top banner 17th 120週年 天糧-百年社慶紀念版

真理的滋養

本社今年120歲了,未來我們希望與眾信徒繼續一同成長,一同走過各處高山低谷。現在就讓我們在120周年大慶前夕,一日一篇,重溫《天糧——百年社慶紀念版》。

你們要讚美耶和華

經文: 詩篇150篇

金句: 凡有氣息的,都要讚美耶和華!(詩150: 6)

 

詩篇一百五十篇是一篇極奇妙的讚美詩。詩人用希伯來字「哈利路亞』,即「讚美耶和華」作本詩篇的開始及結尾。並且在每一句的陳述中都有「讚美祂」這一句話。當讀這詩篇時非但感覺到詩人由心傾倒出來的讚美,並且感受到讚美是神的子民當有的心態,也是神喜歡我們作的一件事。詩人豈不是説「凡有氣息的,都要讚美耶和華!」
讚美神必有其地方與場合,也有其原因及表達的方式。
在神的聖所,就是在祂子民常去崇拜的地方去讚美祂,當人與神在一處相聚時,有二件事會顯露出來。第一,人見到神極美的大德: 第二,人見到自己的渺小及需要。神極美的大德至少包括祂的大能及祂慈愛的作為。神的大能是在祂的創造中、穹蒼中表楊出來,祂的慈 愛是在袖子民的身上彰顯出來。神大能的作為在祂救贖的恩典上顯得極美!
每一個人在神面前蒙恩的情況都不同,因此人對神讚美時的情緒及表達也因人而異。人讚美神時可以用角聲宣揚袖,可用絲弦、琴瑟一類的樂器來讚美,也可用擊鼓,敲鈸高聲的 讚美神,將自己讚美及感恩的情緒升到高處。

 

禱告: 我要用我口、我心讚美祢,因祢是配翻頌的神。

默想: 今天世人多忙亂,讀美的聲音沉寂了。

2019-03-12

全地感恩

經文: 詩篇145:9 — 21

金句: 耶和華善待萬民;祂的慈悲覆庇祂一切所造的。(詩145: 9)

 

談到感恩,其背後必有原因。誰是施恩者?誰是受益人?這恩典是甚麼?施恩的行動對受益者有怎樣的幫助?感恩者又有甚麼回應?
「耶和華善待萬民」這一句話已經很明顯的指出耶和華神是施恩者;「萬民」,「一切所造的』,「誠心求告祂的」,「敬畏祂的」,「凡有血氣的」是受益人。
神既是創造者,祂就按我們身體的需要將食物、水、陽光等賜給我們。祂的恩典足夠使我們得飽足:祂的信實及慈愛不變以致我們有隨時不斷的供應。神造了我們而不顧念我們的需要,豈不是一位很殘忍的神?但祂是一位「信實的造化主」(彼前4 : 19)。我們受祂恩典的人,應當在感恩之餘,更要與神合作,不要放肆,浪費或污染祂賜人的資源。
神不單單在我們物質需要上使人得飽足;祂也願意敬畏祂及愛祂的人有另一層次的需要,有一個更深的心願在祂面前求飽足。屬神的子民常在祂面前求物質上的飽足,類似求水喝求餅吃,吃後仍會口渴肚飢,我們有多少人求與祂有親近,更深交,得到活水天上的糧,使人靈裏得滿足,也使神心意滿足。

 

禱告: 神啊,感謝祢賜與我身體和靈裏的需要。

默想: 世人只追求肉體的滿足,信徒是否也是一樣?

2019-04-10

稱謝神為善

經文: 詩篇92 : 1 - 15

金句: 耶和華啊,祢的工作何其大!祢的心思極其深!(詩92 :5)

 

詩人向我們指出一條道理,稱謝神是一件美事,因為祂在許多事上是值得人向祂感謝的。但是人的傾向是埋怨多過感恩。據説在英國的約克素城有二條街道,一名為「埋怨街」,另一名為「感恩街」。在一次敎會的聚會中各人作分享,有人向神大發埋怨,另一人向神大大感恩。聚會後那位住在「感恩街」的信徒請曾在會中埋怨神的朋友考慮遷居作他的鄰居,因為「感恩街」上仍有吉屋 (還未租出的房屋)多所!
人應當為神手所的工作歡呼。在物質豐富、供應無缺的環境下,人的衣食都是從萬物俱備的大市場購取而得,卻忘記了我們生命的存活、土地的生產都是神手的工作。無論在早晨或晚上,我們都當記念及稱謝神的恩典。
詩人説神的工作是何其偉大:神竟在我們還作罪人的時候,差遣耶穌降世作世人的救主,顯明神偉大的愛。我們也可能曾經在死亡的邊緣或重病的牀榻上得到神的保護及醫治,為這些神在我們身上的作為怎能不感恩呢?神的作為有時我們未必完全知道及了解, 因為祂的心思極其深。但是我們總能因神的信實可靠而感恩!

 

禱告: 神啊,求祢開我的心,藉祢的恩典和大能看到祢的作為。

默想: 我們有沒有藉聖噩的幫助,追求了解神的心意?

2019-04-08

訓練學校

經文:何西阿書11 : 1 一 4

金句:鼎為煉銀,爐為煉金。(箴27: 21)

 

人生旅程當中,我們有不同程度的訓練,問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西!以色列人出埃及入曠野的經歷,有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭;另有人認為是經歷神同在,雲柱、火柱的引領;也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法,都不得不承認,這是一個滿有恩典的訓練。

恩典一、當跌倒的子民向上望,必得拯救,祂的眼目未曾遠離祂的子民,祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著,耐心地醫治他們。

恩典二、當跌倒的孩子走離,神用膀臂抱著他們,他們卻不知道,但神仍説:「我寬恕!所以,你們衣不破、鞋不壞,知道嗎?」恩典三、神是信實的,必不叫祂的子民受試探過於所能受的,必有生命的出路。

禱吿:求神讓我在任何境況下,也可看到祢的恩典。

默想:尋找磨煉背後的祝福。

2019-04-09

訓練學校

經文:何西阿書11 : 1 一 4

金句:鼎為煉銀,爐為煉金。(箴27: 21)

 

人生旅程當中,我們有不同程度的訓練,問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西!以色列人出埃及入曠野的經歷,有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭;另有人認為是經歷神同在,雲柱、火柱的引領;也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法,都不得不承認,這是一個滿有恩典的訓練。

恩典一、當跌倒的子民向上望,必得拯救,祂的眼目未曾遠離祂的子民,祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著,耐心地醫治他們。

恩典二、當跌倒的孩子走離,神用膀臂抱著他們,他們卻不知道,但神仍説:「我寬恕!所以,你們衣不破、鞋不壞,知道嗎?」恩典三、神是信實的,必不叫祂的子民受試探過於所能受的,必有生命的出路。

禱吿:求神讓我在任何境況下,也可看到祢的恩典。

默想:尋找磨煉背後的祝福。

2019-04-04

平安祭

經文:申命記27:7

金句:又要獻上平安祭,且在那裏吃,在耶和華你的神面前歡樂。(申27:7)

 

美國的華人敎會,常於每年感恩節的時候舉行見證聚餐會。我參加過好幾次這種聚會,當天每家帶一盤感恩的好菜來,大家高高興興的一起用餐,並有人站出來作見證,數算神一年來的恩典。像這樣子的聚會,最能表達出平安祭的意義。

 

平安祭是五祭之一,又稱為酬恩祭或感謝祭。它有雙重的意義:一是感恩,一是團契。若有人感謝神的恩典,自願向神獻祭,他就可以牽一隻牛或一隻羊到祭司那裏,宰殺之後,將一部分燒在壇上獻給神,其餘的大家同吃,「在耶和華你的神面前歡樂」。向神獻祭,代表縱的團契:神賜恩與人,人向神感恩,神人之間有美好的關係。獻祭之後大家一起吃喝快樂,代表了橫的團契:信徒之間彼此分享神的恩典,同得生命的美福。

 

在敎會生活裏,基督徒若向人作見證,述說神的恩典,或是為了所蒙的恩而特別奉獻,都是向神獻平安祭。平安祭是一種很美的祭,給我們看到一幅歡樂的家庭團聚圖:父親恩待兒女,兒女感謝父親,大家很喜樂的聚在父親面前,一家人吃喝談笑,其樂融融。

 

禱吿:賜平安的神啊,叫我能將祢的平安與人分享。

默想:在神的家裏,我可有常作感恩見證?

2019-08-01

潔淨祭

經文:詩篇51:2 — 7

金句:求祢將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪。(詩51:2)

 

記得我小時候作事很粗心,吃飯時常將菜汁滴到身上,事後媽媽雖然用肥皂努力擦洗,可是衣服上的那塊污漬去不掉。現在有新式的洗衣機,效力強的洗衣粉,有時我的衣服沾上了油污,就丢到洗衣機去,等到洗好後拿來一看,原先的污積消失得無影無蹤,那時我的心中有無比的快樂。

 

贖罪祭又叫作潔淨祭,是一種必獻的祭。 一個人若犯了罪,違反了神的律法,就當為自己所犯的罪向神獻祭贖罪,好使罪得以潔淨。 若是不獻,就不得潔淨,要「從民中剪除」(與聖民隔絕,與神的同在隔絕)。

 

主耶穌是神的羔羊,除去世人罪孽的。祂在十字架上,一次而永遠的將自己獻為祭,好除掉罪,叫一切信祂的人都得以潔淨。古時的以色列人,要一次又一次的獻上贖罪祭,好洗除每次新犯的罪。只有耶穌基督的寶血,能徹底潔淨我們,將我們的罪污洗得無影無蹤,使我們可以用清潔的良心來事奉永生的神。

 

禱吿:赦免人的神啊,求祢把我的罪洗除淨盡。

默想:我是否因罪得赦而感恩、儆醒?

2019-08-02

和好祭

經文:馬太福音5:23 — 25

金句:就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。(太5:24)

 

贖愆祭又叫恢復祭,又叫和好祭,目的是要修復關係。當一個人向他人行了惡事,如:訛詐人,起假誓,騙人財物,欺壓鄰舍等,這樣作不但得罪了人,也得罪了神。犯罪的人必須賠償受害人的損失,和他和好,並向神獻祭,使罪得赦免。有人説基督徒是「大罪不犯,小罪不斷」。雖然不去殺人放火,可是有時難免會有得罪人之處,好比説:在口舌上傷害人,借了東西不還等。在這種情況之下,我們需要向人認錯,與人和好,並且與神和好。

 

主耶穌敎導我們,如果我們要去向神獻禮物,可是想到了有弟兄向我們懷怨,就要先去和弟兄和好,然後再去向神獻禮物。神要我們先去修復人際間破損的關係,然後再去敬拜祂。撒該信主之後,立刻就想到了要賠償他所虧欠的人。贖愆祭代表著修復,和好,和新的開始。獻上贖愆祭是必須的,是美好的,是合神心意的。

 

禱吿:求神幫助我作使人和好的人。

默想:想想有否得罪了弟兄,未曾與他和好?

2019-08-03

大力嬰兒

經文:詩篇8:1 ― 2

金句:祢因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力。(詩8:2)

 

吃奶的嬰孩是最沒有能力的了!他們沒有自衛、自養的能力,更沒有攻擊敵人的能力。一個國家若要建立軍隊,一定是徵召國中強壯有力的青年人,加以訓練裝備。可是,在神的國度裏,神卻徵召一群「嬰孩和吃奶的」,在他們身上建立起能力,使仇敵閉口無言。這是怎麼回事呢?

 

根據人類行為學的研究,人類在嬰兒期所發展出來的第一個情操,就是信任。對經常懷抱和乳養他的人,有無比的信任。神的能力彰顯在哪裏?不是在那些像嬰兒般單純的信心來仰望祂的人麼?我們的仇敵撒但常攻擊我們,使我們心中產生負面的情緒,落入沮喪和低潮之中。這時候誰能勝過撒但呢?就是那些如同嬰兒一般信任天父的人!

 

信任天父的具體表現,就是去讚美祂。主耶穌引用這節經文時,將「建立了能力」解釋為「完全了讚美的話」(太21:16)。讚美,就是神在基督徒身上建立能力的方法。我們信任神,就會讚美祂。讚美祂,就會得著能力。神藉著讚美,將屬天的能力賜給我們,叫我們心中喜樂,勝過撒但,使仇敵閉口無言。 那些以赤子之心(嬰孩和吃奶的)信靠讚美神的人,他們所得著的能力更大。

 

禱吿:讓我常懷赤子之心完全信靠祢。

默想:我有否以單純的信心仰望神?

2019-08-04

冤獄裏的讚美

經文:使徒行傳16:25-31

金句:約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。(徒16:25)

 

世間最難受的,就是被人冤枉。世間最傷自尊的,就是被人當眾羞辱。一般人若受了冤屈羞辱,一定是心中忿忿不平,愈想愈氣。冤屈和羞辱卻傷人直到內心深處,往往事經多年,一想起來,心中還會傷痛。如果我曾被人冤枉,或曾被人當眾羞辱,要怎樣才能使內心得著釋放,重新有力量好好的生活?

 

藉著保羅和西拉的經歷,讓我們知道如何勝過冤屈和羞辱。保羅和西拉在腓立比傳福音的時候,被當地的人攻擊,誣告他們「騷擾地方」的罪名。官長就吩咐剝了他們的衣服,當眾用棍打他們,並將他們下在監內,兩腳上了木狗。保羅和西拉如何反應?他們就在牢獄中禱告、唱詩、讚美神,引得眾囚犯側耳而聽。當他們讚美神的時候,神蹟就發生!結果不但他們得著釋放,而且還引領獄卒一家信了主。

 

讚美,是保羅和西拉得勝的秘訣,因為神藉著讚美在人身上建立能力。當我們受創過重,力不能勝,就要來到能力的泉源,不看自身的痛苦,定睛於神的榮美,開聲讚美祂!天上的能力就輸送下來,使我們從冤苦的監獄中得釋放,還會使人因我們在苦難中的見證而歸信基督。

 

禱吿:當我因祢而蒙受羞辱,叫我仍能讚美祢。

默想:感謝讚美神是最能醫治心靈的創傷。

2019-08-05

虛心之福

經文:馬太福音5:3

金句:虛心的人有福了,因為天國是他們的。(太5:3)

 

當我在加州大學讀書的時候,每個禮拜五晚參加華人敎會團契,到來的大多是研究生。一天晚上,一位慕道多年的弟兄決志信主,我上前向他道賀,他笑了笑有點兒感慨的説:「算我倒楣,要待這麼久才信主!」

 

我明白他的意思。有許多知識分子,本著求知和求真的研究精神,凡事總要弄個一清二楚,否則不能安心。在信仰的事情上,他們也本著同樣的精神認真追求,不少人後來就信了主。可是信主後,才發現信主是這麼的好,就後悔當初為何不早點兒信?那時他們反而會羨慕一些信心單純的人,他們似乎信得毫不吃力,而且信得特別喜樂和蒙福。比較起來,思想複雜的人就信得比較費力了。

 

林語堂在《信仰之旅》一書中,描述他如何繞了一個大圈子後,歸信了基督。不少人也有類似的心路歷程。不過,在信仰之旅的最後,都有一個共同點,那就是追求的人在永生神的面前虛心下來,謙謙卑卑地以信心接受基督。雖然有時候我們要繞圈子,只要最後繞到謙卑的地步,總能信主得救。正如主耶穌所説:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」

 

禱吿:神啊!我願在祢面前謙卑受教。

默想:滿招損,謙受益。

2019-08-06

為主作見證

經文:使徒行傳1:6—8

金句:並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

 

美國有一家華人浸信會,要求凡是受浸的人都必須在浸禮那天上台講得救見證。大多數受浸的人都很高興上台,並且邀請親友出席觀禮。極少數的人説他們不好意思在眾人面前作見證,敎會的回答是:「那麼,請你暫時等待一下吧!等你覺得可以為主作見證,才歡迎你來受浸。」

 

作見證,是為了神的榮耀。因為個人的軟弱而虧缺了神的榮耀,是説不過去的事。一個人信主後若立刻開口為主作見證,他這生多半是能夠作見證的基督徒。一個人信主後若不能開口作見證,往往五年,十年之後,還是開不了口,第一次開口後,以後開口就容易了。

 

主耶穌要門徒在「耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證」。作見證,是作主耶穌的見證,目的是要將耶穌基督表明出來,讓人認識祂。為主作見證是基督徒的光榮,也是基督徒的責任。我們若在信主的時候就開口,並時時操練,就能成為一位快樂的見證人,一生為主結出美好的果子。

 

禱吿:主啊!給我勇氣為祢作見證。

默想:我是否膽怯、羞於為主作見證?

2019-08-07

在小事上忠心

經文:路加福音19:17

金句:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。(路19:17)

 

1947年的冬天,芝加哥大學一位名叫錢思科(Dr.Chandrasekhar)的敎授,預備在學校開一門太空物理的專題課程。那時候錢敎授住在五十哩外的威斯康新州(Wisconsin),在一家天文台作研究工作。

 

專題課程的報名情況很不理想,到了要開課的時候,只有兩名學生報名。大家都以為錢敎授會取消該課程,因為似乎不值得為了兩名學生而浪費時間。可是,錢敎授卻決定照樣開課,在嚴冬之中,每週兩次為了這兩名學生而開車返校授課。

 

這兩名學生都是中國人,一位叫楊振寧,一位叫李政道。十年之後,楊、李兩人在1957年獲得諾貝爾物理學獎。錢敎授自己則於1983年得到諾貝爾物理學獎。

 

主耶穌説:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心」。如果我們對神所託付的事 不嫌小,不嫌少,忠忠心心的去作,神會把更大的事託付我們。一位物理學敎授不以兩名學生為少,照樣忠心授課,結果獲得了非凡的成就,何況基督徒為了神的國度,豈不更當忠心嗎?

 

禱吿:無論大小事情,叫我能忠心去作。

默想:我有沒有以事小而敷衍行事?

2019-08-08

神所使用的人

經文:士師記6:13—16

金句:你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人,不是我差遣你去的麼?(士 6:14)

 

我曾經對基甸有很大的誤解:我以為他是無敵的大英雄!只用三百人就打敗了幾萬敵軍。可是,當我仔細研讀士師記之後,我得到了一個新的結論:基甸並非英雄無敵,乃是膽小多疑!

 

神呼召基甸拯救以色列人,他就推説自己家境貧寒,人微言輕。神答應與他同在,他就向神要證據,神就叫火從磐石中出來,燒了他的祭物。神叫他砍掉家中的偶像,他怕得罪人,在晚上偷偷的去行。他召聚了軍隊之後,又對自己的使命起了懷疑,就向神要了兩次兆頭:一次是濕羊毛的印證,一次是乾羊毛的印證。神兩次都給了他印證,他才出兵去和敵人對陣。

 

當我讀到士師記6:14,神對基甸説「你靠你這能力」去拯救以色列人,使我大吃一驚。基甸膽小多疑,有何能力拯救以色列人?可是,當我再看到神説「不是我差遣你去的麼?」,我就明白過來了:原來,一切並不在乎被差遣者的能力有多少,而是在乎那位差遣的神!

 

我們都像基甸一樣性情的人,並非天生的英雄,常常會膽小和多疑。可是,基甸卻是神所使用的人。當神呼召時,只要我們肯去,照著目前的能力去,神就能用我們行大事,因為一切都在乎祂。

 

禱吿:主啊,讓我看見的是祢的能力,不是我自己。

默想:神既差遣了我,就給我足夠的能力去作工。

2019-08-09

阿們

經文:約翰福音3:3—6

金句:耶穌回答説:「我實實在在的吿訴你,人若不重生,就不能見神的國。」(約3:3)

 

中國有許多成語描寫一個人説話誠實,例如:「一言為定」,「一言九鼎」,「一言既出,駟馬難追」等。以前商人做生意沒有合約,但説過的話,一定算數。

 

基督徒在禱吿結束時總會説「阿們」,這句話的原意就是「實在的」或「實心的」。一幅牆,用手去敲,若發出「咚咚」的聲音,那就是空心的,不堅實的。基督徒禱吿後説「阿們」,表示向神所説的都是實實在在的,不是空洞的,而是內心的實在話。有些基督徒在禱吿最後説「誠心所願」,很能表示出阿們的本意。

 

有時候一人禱吿了,別人聽了就説「阿們」。這聲「阿們」是向神説的,表示「主 啊,他所禱吿的也實在是我的心願!」。若一人禱吿,許多人説阿們,就好像大家紛紛在這人的「禱吿書」上簽名,當這個禱吿達到神的面前,就代表了許多人的心願。

 

説「阿們」提醒我們兩件事,第一、向神説話要實在。第二、基督徒可以在禱吿上聯合,弟兄姊妹禱吿時可以附上自己的「阿們」,一起將禱吿送到神的面前。

 

禱吿:主啊,我願作個心裏説實話的人。

默想:不懷詭詐,心裏説實話的人,能登耶和華的山。

2019-08-10

真心信主的人

經文:腓立比書3:8

金句:不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主耶穌基督為至寶。(腓3:8)

 

我來美國二十多年了,最近十年在德州的福和市(Fort Worth)居住。福和市有一位很出名的神經外科醫生歐文頓(Dr.Marvin Overton),他信主的經歷曾經刊載於1994年6月6日的《華爾街日報》。

 

歐醫生是一位相信科學的人,凡事講理性。雖然他的醫術很傑出,可是對病人的態度卻是冷冰冰的,一切公事公辦。1992年歐醫生信了主,同時他也發現自己患了癌症。他向神禱吿,幾天之後再去檢查,癌細胞不見了。 事後他為人的態度改變了,他開始給朋友寫卡片,用聖經鼓勵他們。給病人開刀之前,他會關心的問道:「萬一手術出了問題,你是否確定自己已經信主了,會上天堂去?」歐醫生信主前,喜愛珍藏名酒,價值美金百萬,信主之後,他賣掉所有藏酒,款項捐給慈善機構。他自己則加入了一家小敎會,有時還一家一家的去敲門,向人傳福音。

 

真心信主一定會帶來生命的改變。信主之後的思想、行為、價值觀,都和信主之前不一樣了。以前當作寶貝的,現在當作有損的,只以認識基督為至寶,真心傳揚祂。

 

禱吿:感謝主,祂使我成為新造的人。

默想:我還有甚麼是信主後仍未改變過來的?

2019-08-11

講信用

經文:民數記30:2

金句:人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言。(民30:2)

 

1984年3月29日,紐約警官康寧翰(Robert Cunningham)到他常去的—家意大利餐館用餐。他是這家餐廳的老主顧,和裏面的人很熟。招待他的侍應生叫作菲莉,已經在那裏工作十九年了。飯後,康寧翰笑著對菲莉説,她可以有兩個選擇:第一,他可以給她一筆小費。第二,他買了一張彩票,若是中獎可分她一半。

 

菲莉選擇了分彩票獎金。沒想到,開獎的那一天,康寧翰居然中獎了,得到六百萬美金。他會不會真的分一半給菲莉?這位有三個孫子,四個兒女,和妻子同住的老警官説:「我説過的話一定算數!友誼遠比金錢重要。」

 

雖然基督徒不應買彩票,不過,從這個真實故事中我們可以學到説話要講信用。有時候基督徒向神許願,或向神決志,可是過了一陣子,又把所許的願收回。我們對人要講信用,對神更要講信用。聖經敎導我們,許願不可食言,必要照著所説的去行。當初撒母耳的母親向神許願求子,生了撒母耳後,果然將他獻給神作拿細耳人,終身為神使用。詩篇50:14 説:「你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願」。向神還願代表我們的感恩之心,也代表我們是講信用的人。

 

禱吿:求祢幫助我做一個許願還願的人。

默想:得人恩惠千年記,得神救贖之恩當如何?

2019-08-12

至高處的讚美

經文:啟示錄5:13

金句:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!(啟5:13)

 

啟示錄好像是一扇窗戶,透過它,使我們得以一窺天上榮耀的景象。我們從啟示錄所看到的,是對父神和羔羊不斷的敬拜和讚美。四活物晝夜不住的敬拜主,二十四位長老俯伏敬拜主,千千萬萬的天使大聲敬拜主,最後是天上,地上,地底下,天地之間所有被造之物都高聲敬拜讚美主!

 

這好像是一齣宇宙大合唱。先是四活物的清唱,再加入二十四長老的和聲,再加上千萬天使的大合唱團,最後宇宙之中一切被造之物,以排山倒海之勢,同聲頌揚坐寶座的和羔羊。這是多麼榮耀的景象!造物的主宰和被殺的羔羊,從一切被造和被贖的口中,得著祂所當得的尊榮。那時我們终於能認清神的大能,大智,聖潔和榮美,沐浴在前所未有的大喜樂中,從內心深處發出最真誠的讚美。

 

將來我們在天上所作的,是讚美又讚美。 現在我們在地上所能從事救靈魂傳福音的事工,也就是對神的讚美。我們傳福音,只到今生今世,唯有對神的讚美,乃要持續到永永遠遠。

 

禱吿:神啊,我要永永遠遠的讚美祢。

默想:我配做讚美主的人嗎?

2019-08-13

無懼生死

經文:腓立比書1:20—26

金句:因我活著就是基督,我死了就有益處。(腓1:21)

 

有一些人厭倦生存,因為他們找不到生存的意義和價值。又有許多人懼怕死亡,因為他們怕失去現在擁有的東西,也不知道死後要往何處。人面對生死確實需要極大的勇氣,基督徒能夠坦然面對生死,是因為我們找到生死的意義和盼望。

 

正如保羅説:「然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。」我們生存的意義就是建立和祝福身邊的人;只有祝福,沒有咒詛。另外,我們生存的目標就是要放膽傳揚基督,活著就是基督,讓別人在我們身上看見主的榮美,不是因為我們剛強,乃是因為我們軟弱,就讓主的榮耀在軟弱的人身上彰顯出來。

 

保羅放膽宣告:「我死了就有益處。」因為他可以面對面見到榮耀的主,享受主所預備的福樂。死亡在基督徒來説只是睡了,有一日,我們都要醒來與主同享天堂之樂。

 

基督徒的人生是一種得勝的人生,正如一首詩歌所説:「我們能夠得勝苦與憂,無懼生死與顛沛……。」這是因為主耶穌已全然得勝了,祂勝過死亡,叫一切相信的得著永生。

 

禱吿:主,求祢使我無懼生死,因祢在我生命中活著。

默想:我存在為何?我懼怕死亡嗎?

2019-08-14

神的旨意

經文:帖撒羅尼迦前書5:16 —18

金句:要常常喜樂,不住的禱吿,凡事謝恩。(帖前5:18)

 

有些信徒希望藉著禱吿,明確知道神的旨意,但又覺得神的心意難以捉摸,甚至禁食禱吿後,也未能知曉。其實,神的心意早在聖經裏向我們説明了。

 

(一)要常常喜樂:喜樂不是從外間事物引發的,它是從聖靈而來的果子,主也曾被聖靈感動而發出歡樂之禱(路10:21)。喜樂是良藥,是從神而來的力量。

 

(二)不住的禱告:禱告不是一個活動,或是一個聚會,禱告好像呼吸一樣,須 「不斷」進行。因為藉著禱吿,我們可以感受到神時刻的同在。最重要的是當我們不曉得該怎樣禱吿時,神(聖靈)會親自敎導我們。

 

(三)凡事謝恩:這裏説「凡事」是指「任何事」,沒有一件事是不能謝恩的,無論在人看來是如意的事或失意的事,都可以來到神的面前謝恩。因為我們深信沒有一件事不是從神的主權而來,神才是我們生命的主宰。

 

禱吿:求神賜我一顆喜樂的心,能數算祂的恩典。

默想:我是否明白神的心意,按祂的旨意而行?

2019-08-15

主動的愛

經文:腓立比書2:1—11

金句:你們當以基督的心為心。(腓2:5)

 

甚麼是「主動的愛」?若有人説他愛你,卻是沒有行動,或被逼去愛,你會怎樣回應?

 

「愛」(love)不只是一種感覺(feeling),更是一種主動的行動(active action),因此,「愛」能使人活出「勸勉」、「安慰」、「契通」和「憐憫」等的行動。活在「愛」裏的人不再斤斤計較,不再只顧自己的事,也顧別人的事,並能心存謙卑,因為他看別人比自己強。「愛」又是力量,是積極人生的原動力,好像搶救地震災區的人員,倘若心中沒有「愛」,誰肯冒著生命危險去救人呢?

 

感謝神,因著耶穌基督道成肉身,死在十字架上,將神的大愛擺在我們面前,使我們深深體會何謂「愛」!這樣,當我們心中也擁有這份由神而來的「愛」時,我們便能主動的向身邊行為不正確的人作出「勸勉和敎導」,向有需要向人表達「安慰」,又以基督憐憫的心腸去關心身邊的每一個人。

 

讓我們一同來「以基督的心為心」,跟隨祂的榜樣,將「愛」具體化表達出來,叫人得著益處,讓神得著最高的榮耀!

 

禱吿:主啊,求祢的心代替我心,叫我有能力去愛。

默想:愛不是在言語上,是要在誠實和行為上活出來。

2019-08-16

防避法利賽人的酵

經文:路加福音12:1

金句:你們要防避法利賽人的的酵,就是假冒為善。(路12:1)

 

主耶穌勸喻門徒要防避「法利賽人的的酵」,意思是指他們「假冒為善」。法利賽人將一些看似屬靈的事情放置在人與神中間,成為神對人屬靈要求的標準。例如,他們注重「守安息日」過於「安息日的主」;對「禁食禱吿」過於「禱吿的對象——神」;注重「查考聖經」過於「賜下靈糧的主」。

 

今天,我們會否好像一位神學家說,將「聖經」變成了「紙敎皇」?將「禱吿」變成了「萬能的工具」?「凡事禱吿」卻「凡事都不作」?將「主日」變成了各種形式的「宗敎活動」,卻未能使人心得著從神而來的安息。

 

神的心意不是要我們花時間去實踐各樣的屬靈橾練,而是要花時間去親近祂。「親近主、與祂相遇,明白祂的心意」是目標,「操練」只是工具,是過程;往往當我們親近神時,就必體會祂的心腸……,祂不願一人沉淪,願意萬人都悔改,所以各種屬靈的操練,最終是要使我們更有一顆火熱的心來傳揚祂的美名和奇妙的救恩。愛是從神而來,而不是從律法而來;沒有愛的善行,就是「法利賽人的酵」。

 

禱吿:求聖靈引導我,使我更親近祢,更充滿祢的愛。

默想:神人之間的關係不是各項活動和操練,而是建立在主的「愛」裏。

2019-08-17

神蹟常伴(一)

經文:馬可福音8:14—21

金句:我靠著那加給我力量的,凡事都能作。(腓4:13)

 

假如主耶穌給門徒一個推理問題:

.五個餅可以餵飽五千人,還剩下十二個籃子。

.七個餅可以餵飽四千人,還剩下七個筐子。

.現在有一個餅,十三個人,究竟能否神蹟再現? 一個餅可以餵飽十三個人嗎?

 

許多時在一大群人中,我們較容易相信神蹟的出現,例如敎會建堂,我們憑信心,倚靠神的能力和應許,最後那怕是三千萬或是一億七千萬元的建堂費,我們深信神大能的手會成就這事。經驗告訴我們,往往神蹟彰顯,事就這樣成了。但當我們在私下生活時,無論是個人購置物業或兒女升學等問題,我們都沒有那份「建堂的信心」,或倚靠主的能力。原來主的大能願意每天都與我們同在,神蹟常常會發生於我們生活中的大小事情,要訣在於我們是否願意凡事倚靠祂。

 

有一句很好的話:「沒有太大的事情,神不能承擔,也沒有太小的事情,神不願意為我們承擔。」問題只在乎我們信得過神嗎?

 

禱吿:讓我每天的生活都能看見祢的大能。

默想:我是否願意神介入每天的生活?

2019-08-18

神蹟常伴(二)

經文:馬可福音8:14—21

金句:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)

 

有人認為現今不再有神蹟發生,但也有人認為神蹟可以天天發生。馬可福音8: 14—21記載門徒「忘記」了兩件事情:第—是忘記了帶餅,第二是忘記了主的大能。

 

在忙碌的生活中,我們很容易忘纪帶鑰匙、銀包、密碼、約會等事情。然而,在忙碌中我們更容易忘記了主的大能。五個餅餵飽五千人,七個餅只能餵飽四千人,這是甚麼算術呢?主耶稣给門徒的推理題,明顯地要我們知道當我們擁有或倚靠物質愈來愈多時,我們能夠經歷神的權能則愈來愈少;但當我們擁有或倚靠物質愈少,我們經歷神的權能則愈多。因為當人擁有金錢愈多時,便會不自覺地倚靠金錢;當我們學問淵博時,便會不自覺地倚靠學問來解決日常生活的問題,而漸漸少了仰望大能的主。

 

或許,我們認為神太忙碌了,不好意思打擾祂,結果錯過了很多經歷神蹟的機會。

 

禱吿:主啊,求祢使我能堅信祢的大能。

默想:誰是我的倚靠?

2019-08-19

再惡劣也要撐下去

經文:哥林多後書11:23—31

金句:我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。(林後1 1:30)

 

某華人宣敎士夫婦帶著五歲大的女兒,往西非馬里宣敎,三年來向土著加里奇人傳福音,學習和適應當地的語言、文化、生活方式,例如要適應住在撒哈拉沙漠邊緣的酷熱天氣,因為每天均在攝氏40至50度像火焰的高溫下生活,要直到深夜四時才可勉強入睡,所住的屋是由牛馬或驢曬乾的糞便蓋成的,窗口小如湯碗一般,並且常與蚊蟲鼠蟻共處一室。 有一次,他們早上起來發覺洗臉盆內,盛著一隻活生生的大老鼠。另外,土著又喜歡用手吃飯食,一碗湯輪流用口喝,容易患傳染病。太太回港述職期間發現身體有腫廇。感謝主,手術後平安康復,明年初又再踏上征途。

 

昔日保羅在地中海沿岸一帶宣敎佈道時,常常「多受勞苦,多下監牢,受鞭打……又屢次行遠路,遭江河的危險,盜賊的危險……多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。」(林後11:23—27)求主加添宣敎士的忍耐能力,克服種種惡劣環境的障礙,堅毅的站在福音前線,為主打那福音美好的勝仗。想起加里奇人只有100萬人口,卻不超過40人信主,我們真要更多禱吿,起來行動,回應主拯救的大愛啊!

 

禱吿:父啊,求祢時刻提醒我傳福音的需要,不叫我消滅聖靈的感動。

默想:惡劣環境,考驗信心,排除萬難,定見花果。

2019-08-20

務要傳道

經文:提摩太後書4:1—8

金句:務要傳道,無論得時不得時,總要專心。(提後4:2)

 

趙牧師是美國浸信會的會牧,負責向當地中國留學生傳福音。某日他探訪一家中國餐館,老闆是中年人,他説:「我太忙了,不如你向我老爸傳福音,他九十歲了,終日賦閒在家,無所事事,去那裏跟他講耶穌吧!」趙牧師連忙開車到老伯府上,按了十分鐘門鈴無人回應,便折返餐館。老闆不好意思説:「對不起,家父聽覺不靈,你要大力拍那防蚊紗門,他才聽到。」趙牧師又再次趕去,用力拍門幾分鐘後,老伯才來應門。道明來意後,老伯也不介意聽福音,可惜儘管趙牧師叫破喉嚨,老伯也只聽得—知半解,趙牧師失望地回家。師母聽後,敎他不如寫大字報,將福音寫在大張白卡紙上,按字讀給他聽。經過幾次大聲疾呼的讀福音,老伯終點頭決志悔改信主。

 

正如保羅所説:「務要傳道,無論得時不得時,總要專心。」(提後4:2)。趙牧 師做得到,凡專心愛主傳道的基督徒,也可以做到。

 

禱吿:願祢挑旺我傳福音的心,把握每個傳福音機會。

默想:若不傳福音,我便有禍了,因為責任已經託付給我。

2019-08-21

神的心意

經文:創世記1:1—25

金句:起初,神創造天地。(創1:1)

 

某次崇拜後,一個五歲孩童來問我,為甚麼神創造那些咬得他十分疼痛的蚊子。當時,我不能給他圓滿的答案,但在心底裏知道神創造天地,對每一人有兩個美善的心意。

 

第一個心意是要我們活出紀律的生命。創世記開頭已宣稱了偉大的神創造了天地,接著描述「地」雖是「空虛混沌」,神卻創造成滿有秩序和規律的世界。讓我們在繁忙的生活中學習安靜,將紊亂不安的生活成為有紀律的生命。

 

第二個心意是我們要活出讚美的生命。在每天的創造中都有不同的被造物出現,並且創造的次序也十分重要。每天神創造完成後,祂都説是好的,例如第五天的創造:「水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。」(創1:20—21)神不但看被創造之物為好的,也期望被造之物 來讚美祂。每日我們學習因經歷神的恩典來讚美神,並留意每日接觸到的人,多向他們説欣賞和造就的説話。

 

多一分欣賞,多一分讚美,人際關係更能和諧美善。

 

禱吿:求神助我每天能活出紀律的生命和讚美的生命。

默想:我是否需要重整生活的節奏呢?

2019-08-22

虔守主日

經文:創世記2:1—3

金句:神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。(創2:3)

 

最近兩年,除了亞洲金融風暴令東南亞人民飽受經濟重創外,世界上很多地區的居民生活也受到地震、颱風、暴雨等嚴重的天災打擊。人心惶惶,今天不知明天事,再沒有人對明天有信心。有些人擔心沒有工作或被減薪,人們為了保存職位,都變成了工作狂,不斷自我增值。

 

我們的神是一位很重視安息的神。祂用了六天來創造天地,第七天聖經説:「神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂 —切創造的工,就安息了。」(創2:3)愈來愈多人不重視休息時間,工作時精神不佳而導致工業意外和交通意外頻生。其實,休息既不是浪費,也不是消極的生活態度。我們可以在休息日娱樂(Re-create)一下,這個英文字含有再創造的意思,換句話説,娛樂可以使人重新充滿創造力,在疲勞中恢復生氣。

 

身為主的兒女應該堅守主日。雖然生活迫人,工作競爭激烈,但我們仍然持守信念。求主幫助我們星期日不用工作。我並不是説主日是不可以工作。現今的主日(Sunday)定為假日(Holiday),其實我們更需要將它成為聖日(Holy Day)。

 

禱吿:求主讓我的一家,同心虔守主日。

默想:主日是我的假日還是主的聖日?

2019-08-23

屬靈軍裝

經文:以弗所書6:10—17

金句:要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:11)

 

1999年10月1日,是中華人民共和國五十周年的國慶。這次國慶舉行了建國以來第八次最大規模的閲兵,其中展示了最新式的軍備,例如「東風三十一型」流動型導彈。

 

身為二十一世紀的基督徒,我們不但在心志上作主的精兵,而且需要在事奉技巧上裝備自己。因為我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。我的敎會有不少肢體日間工作繁忙,但仍每周二至三晚修讀有關聖經課程,實在令人十分欽佩。

 

我們既是基督的精兵,就應該不斷更新和裝備自己。現今的基督徒十分幸福,敎會或神學院提供了門徒訓練、個人佈道技巧、個人成長班等課程。其實,裝備基督徒課程資源十分充足,而最重要還是要穿戴神所賜的全副軍裝,這就能抵擋魔鬼的詭計。屬靈軍裝的要訣在於肯花時間研讀神的話,裝備就是「用真理當作帶子束腰……又用平安的福音作走路的鞋……信德的盾牌……救恩的頭盔和聖靈的寶劍」。耶穌三次面對試探,也用了神的話語來擊退魔鬼,故此何況我們呢?

 

禱吿:求主使我能穿著屬靈全副軍裝,為主奮戰,搶救更多失喪的靈魂。

默想:我的軍裝準備好了嗎?或是陳舊不堪,再沒有戰鬥力?

2019-08-24

長期軟弱

經文:哥林多後書1:3—11

金句:我們受患難呢,是為叫你們得安慰……得安慰呢,也是為叫你們得安慰。(林後1:6)

 

某主日崇拜講道完畢,午飯後起程回家之際,下肢突然感覺十分乏力,初時還以為太疲倦,所以如往常一般乘搭巴士。經過一整晚的休息,情況沒有好轉,反而更趨嚴重,結果由妻子陪伴下前往公立醫院的急症室接受治療。經過接近七小時的候診和斷症,院方説我的病症是肌肉抽筋或用力不當而扭傷身體,認為我不必住院,只須接受數星期的物理治療。

 

由於病情一直不穩定和經常變壞,便決定接受另一位脊骨神經科醫生的治療。回想這次的身體軟弱,使我在病期間常常不能站穩,也不能站得太久,走路十分易倦,坐立也不好,尤其是晚上睡覺時連轉身也倍感痛楚。當我的身體軟弱接近兩個月仍未見康復,自己開始感到壓力。

 

我身為牧者,在病中學會了不少功課。我開始明白人的軟弱,因病情沒有顯著改善而十分擔憂。於是我學會祈求主,使我更體會到主原來最能憐恤軟弱的人,尤其是那些長期陷在軟弱的人或長期受困擾的人。我願意學習以讚美代替埋怨,以感恩代替不順服,接受這一次的身體軟弱。

 

禱吿:求主讓我在軟弱上彰顯祢的能力。

默想:在苦難和軟弱中,尋求神美好的心意。

2019-08-25

屬靈富足

經文:啟示錄3:14—22

金句:她與持守她的作生命樹;持定她的,俱各有福。(箴3:18)

 

人人都説香港是一個購物天堂,雖然這個美譽已有點失色,但不失為人們選購心愛物品的地方。我們身為主的兒女,每當有機會去購物時,也當想起主的提醒。在啟示錄給七間敎會的書信中,復活的主責備老底嘉敎會不冷不熱,只追求物質的富足,屬靈上卻十分窮乏。讓我們藉著主的提醒更新自己,每日向主買三樣的東西,使屬靈生命得以富足。

 

第一、向主買「火煉的金子」,就是神永不改變的真理,使我們靈命增長,也使生命活出意義。第二、買「白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來」。我們每日要祈求主的寶血洗淨,使我們可以清清潔潔為主而活。有人説在主的兒女的屬靈衣櫃裏,既有白衣穿起來服事神,也有全副軍裝為主而戰。

 

今天,敎會生活充滿混亂,是因為信徒沒有好好裝備自己,穿起白衣和軍裝去事奉。求主憐憫我們!第三、向主買「眼藥」來擦你的眼睛使你能看見。要記得是「主耶穌商標」的眼藥水,就是聖靈的工作,使我們不再被罪惡、金錢和私慾所蒙蔽,能清清楚楚看見神的心意和引領。

 

禱吿:求主讓我能在屬靈上富足,使生命活出意義,榮耀主名。

默想:我的事奉生命,有沒有穿上「白衣」和「軍裝」呢?

2019-08-26

工欲善其事

經文:路加福音5:17—26

金句:務要傳道,無論得時不得時,總要專心。(提後4:2)

 

有位老師帶著一班同學在郊野收集蝴蝶的幼蟲,各人把檢回來的幼蟲放入瓶內,並擺放在學校的實驗室裏飼養,每天都要觀察並記下牠們的變化。

 

志明很細心觀察自己的毛蟲的動態和蛻變,過了不多時幼蟲變成蛹,他看著蛹在繭中掙扎扭動,似乎很辛苦;一天,他比平常早了半小時回校,靜靜地到實驗室,小心地把蛹筒剪了一個小缺口。在生物課時同學們都圍觀志明的蝴蝶,牠首先從繭伸出身子來,但雙翼不能張開,變成一隻不能飛的蝴蝶。老師向志明加以解釋:蝴蝶在蛹期間最後階段必會不斷扭動身子、掙扎,這是在锻鍊翅膀的能力。這過 程是需要一段的時間,現在蝴蝶還未成熟就出來,锻練未足夠,所以就變成不會飛的蝴蝶。

 

相信我們在成長過程也會遇到類似問題,那些愛我們到無微不至的父母、導師等,在我們面對困難挑戰時就會立即出現在我們身旁,為我們解決問題,誰知那些愛護我們的人反使我們變成沒有自衛能力、不能自立,心靈脆弱的人。

 

領人歸主也是一樣,若自己不好好學習,多鍛鍊,恐怕我們永遠只能依附別人,而不夠膽量作個人談道,請努力吧!

 

禱吿:天父,我過往沒有學習個人談道方法,求主激勵,能好好操練。

默想:備受保護長大的我,需要在真理和傳福音技巧上切實操練。

2019-08-27

道成肉身

經文:約翰福音1:14

金句:只管坦然無懼的來到施恩實座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。(來4:16)

 

早年埃塞俄比亞出現飢荒的時候,又遇著戰亂和政治問題,使國家經濟、生產陷於癱瘓,民不聊生。有一個國家,得悉情況危急後,為了救濟災民,空投了五噸物資,災民看見都很開心,以僅餘的氣力在沙漠上半爬半行檢拾那些包裹,想在第一時間拿到賑濟品。大家渴望的是新鮮麪飽,面上呈現渴求的喜悦。 但撕開包裹後,各人頓時目定口呆,跟著噓聲四起,原來包裹盡都是嬰兒紙尿片,共五噸!一個叫人啼笑皆非的救援行動。

 

我們都在水深火熱當中,也不能自救脱離罪惡深淵。慈愛的天父知道我們的景況及需要,祂立定救贖計劃,藉歷代先知預言:神與我們同在,為了能親身經歷我們在世上的掙扎,道(主耶穌)成了肉身,身體力行地宣吿神就是愛,真實地體恤我們的軟弱,我們就應該隨時坦然無懼來到祂的跟前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

 

今天我們的光景如何?因失敗而沮喪嗎?主耶穌就是我們得力的源頭,我們還不快快就近祂嗎?

 

禱吿:感謝祢,因為祢知道我的景況,求祢撫摸醫治我傷痛的心。

默想:我是否肯定神與我同在?為甚麼?

2019-08-28

冬日溫情在神家

經文:羅馬書12:9—21

金句:你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:35)

 

地球北極圈內有一個國家——挪威,每年十一、十二月有很多市民集體患上一種叫「冬夜症候」,每逢這兩個月,大部分的時間是沒有太陽的日子,居民只能在中午至下午三時享受短暫微光。平日工作天,他們還經常請病假。這些患者的徵狀是:過多睡眠、做事不起勁、容易焦慮、易發脾氣、意志消沉、食慾不振、身體虛弱、機械式生活、不願與人交往、對發生的事冷漠,且有自殺傾向。

 

沒有陽光的日子竟然會如此影響一個人的生活。在這世態炎涼,人心冷漠的社會,使人或多或少感染這種病。同樣,沒有溫暖感的敎會帶來的傷害也有如此的威力。主耶穌説我們就是世上的光,把人的心照亮,給人溫暖,給人方向,使人找到真光。所以信徒之間生活如何,就能彰顯到領受神愛的程度,切實的相愛,是沒有條件的,感同身受地關心受苦的人,彼此了解,甚至愛敵人。若肢體有缺乏,就要幫助,互相激勵心志。

 

禱吿:感謝天父,因為祢就是愛,求祢敎我與肢體彼此相愛。

默想:基督徒如果不流露神的愛,怎能吸引人歸向主呢?

2019-08-29

惡父生惡子

經文:列王紀上16:25—30

金句:暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚。(王上16:30)

 

常言道:「虎父無犬子」,父親對子女的前途往往會有直接的影響,但一個敗壞而不敬畏神的父親,他本身沒有好榜樣敎導子女,可能也會導致子女效法他的惡行,遂成為「惡父生惡子」。

 

暗利就是一個敗壞的父親,他行耶和華眼中看為惡的事,比以前的列王更甚。亞哈在得罪神的惡行上,更超越了他的父親。這不但是家庭的悲哀,也是國家的悲哀,更是時代的悲哀。

 

當一個父親失卻敬虔愛主的心,又不能以身作則敎導子女,不但造成種種家庭悲劇,也往往遺害社會。美國似乎已成為一個暴力的社會,每年受父親、繼父或其他男性照顧者虐待至死的兒童,比車禍死去的還多,全年有十幾萬兒童受虐至重傷。這些在暴力下成長的子女,往往將暴力帶返他們的家庭和社會。這是我們作父親的,不能不引以為鑑的。

 

禱吿:天父,求祢教導我怎樣做個敬虔愛主的父親。

默想:今日的社會日益敗壞,因有太多敗壞的父親!

2019-08-30

失敗的男人

經文:列王紀上16:31—34

金句:娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力。(王上16:31)

 

有人説:「成功男人背後需要女人幫助他」。不過,失敗的男人背後也有女人絆倒 他。亞哈王就是這樣失敗的男人,他娶西頓王女兒耶洗別為妻,而被耶洗別引誘去敬拜巴力和亞舍拉等偶像。

 

巴力是迦南人所敬拜的神祇,被視為豐產和生殖的賜與者。而亞舍拉是其配偶,亞舍拉的偶像是裸體的,被當時的廟妓稱為聖者。迦南人相信,大地的生命力皆來自巴力和亞舍拉的交合,以致他們藉著宗敎禮儀,效法他們意想中的偶像的性行為,亞哈遂使以色列陷於這種迦南宗敎的荒淫縱慾罪惡中,成為以色列歷史上最敗壞的王。

 

一段不合神心意的婚姻,往往得到咒詛的結局。香港社會正深受色情文化的衝擊,婚外情個案急劇上升,1997年的離婚率比十六年前上升五倍,婚姻失敗,除了妻子問題外,很可能是因另一女人的介入。婚姻失敗,成為不少家庭與社會悲劇的根源。轟動香港的童黨燒屍案,其中四名被吿皆來自單親的家庭。

 

我們當以神為榜樣,在婚姻生活裏過聖潔的生活。

 

禱吿:求神使弟兄們在聖潔的婚姻中榮耀祢。

2019-08-31

重修神的壇

經文:列王紀上18:30—35

金句:眾民就到他那裏。他便重修已經毀壊耶和華的壇。(王上18:30)

                        

先知以利亞處於一個屬靈的黑暗時代。亞哈王在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裏為巴力築壇(王上16:32),卻荒廢了耶和華的壇,不再獻祭,代表與神的關係破裂。以利亞在迦密山上帶動以色列民復興前,先招聚以色列百姓到他那裏,他便重修已經毀壞的耶和華祭壇。

1904年震動全球的英國威爾斯大復興,乃由一位年僅26歲的煤礦工人羅拔士(Evan Roberts)所帶動的,他在一個晚禱會中向17 位年輕人傳講以下的信息:「你必須除去一切還沒有承認的罪和一切有疑惑的壞習慣,你必須徹底順從神的靈和公開向基督認罪。」當晚17人全部在禱告中公開認罪,重建神的壇。接著神復興的靈蔓延全國,半年內有十萬人信主,許多酒吧關門,社會得著改變。

今天,我們的內心是否處於一個屬靈的黑暗時代呢?我們是否只顧為自己建築事業的壇,卻荒廢了耶和華的壇。我們的罪是否污染了神的壇呢?我們需要神復興嗎?快來,藉禱吿來與神重建關係,重建神的壇,並將生命獻在壇上。

 

禱吿:神啊,我願重建祢的祭壇,求祢復興我!

默想:我的生命是否像一個滿佈野草荒廢的祭壇?

2019-09-01

火要常常燒著

經文:利未記6:8—13

金句:壇上的火要在其上常常燒著,不可熄滅。(利6:12)

 

在舊約中,神揀選祭司負起獻祭的貴任, 在獻燔祭的過程中,祭司必須從晚上到天亮,又從早晨到晚上,使壇上的火常常燒著,不致因火熄滅而中斷向神的獻祭。

今天,我們因著耶穌基督在十字架為我們一次獻上自己,得以與神和好,不用遵守這外在的獻祭儀式。然而,神仍繼續揀選我們承擔那祭司的職分,我們仍然持守著信徒皆祭司的聖經真理(彼前2:9),我們應該繼續保持那獻祭的精神。

縱使我們已沒有外在的祭壇,但我們的生命就是一個屬靈的祭壇,我們的身體也是一個獻給神的活祭(羅12:1),我們必須保持這奉獻的火常常燒著。約翰衛斯理一生八十多歲皆燃燒著那奉獻的火,他平均每年走遍五千哩路,大部分是騎著馬的,每週講十五篇道,每天至少禱吿兩小時。在這奉獻的過程中,須提防撒但藉罪惡控訴我們;物質誘惑我們;忙碌中勞役我們;及人際關係中破壞我們。

 

禱吿:神啊,求祢使我的恩賜如火挑旺起來!

默想:我能夠怎樣為神燃燒生命呢?

2019-09-02

神降下火來

經文:列王紀上18:36—40

金句:於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭。(王上1 8:38)

 

火有它的建設性,也有它的毀滅性。耶和華從天上降下審判的火來,毀滅所多瑪與蛾摩拉,也在迦密山上降下復興的火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水,帶動以色列民復興,讓眾民重新認定耶和華是神。

神在中國敎會曾興起了宋尚節博士,當他經歷到神的復興後,於1927年從美國返回中國途中,在輪船上把他的學位文憑皆扔進海裏,決志獻身傳道。1931年1月1日,他在日記寫著:「金錢、名譽非我所求也,求主在這一年內,使我領十萬人歸主。」他的生命就像一枝兩頭燃燒著的蠟燭,為主而將自己燒盡,將佈道與復興的火焰,從中國一百多個大小城市,帶至菲律賓與南洋一帶。

今天,不少敎會好像老底嘉敎會一樣「不冷也不熱」,生命沒有火,事奉也沒有火,我們若不向神懇求降下復興的火,可能就要面對神降下審判的火。願神降下火來,燃燒我們的心靈,更新我們的生命,使我們甘願為神燒盡生命。

 

禱吿:神啊,願祢降下復興之火,復興教會先復興我!

默想:復興是從禱吿開始的,就讓我們一起向神求復興。

2019-09-03

勞苦者的出路

經文:馬太福音11:25—30

金句:凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。(太11:28)

 

馬克思於1848年發表的《共產黨宣言》中宣吿:「無產者在這個革命中失的只是鎖鏈,他們獲得的將是整個世界。」但歷史吿訴我們,馬克思並不能為勞苦者找到真正的出路。

耶穌於二千年前宣告:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安 息。」歷史告訴我們,從當時跟從耶稣的十二門徒,到了今天全世界接近三分一人口,約二十億人,因著耶穌而得著安息。

根據香港死因裁判法庭的數字顯示,1998年香港有868人自殺,較97年增加逾四成,自殺的死者中有一半為失業人士,其中男性564 人(佔63.8%),這顯示出香港在經濟低迷下,不少勞苦者找不到出路而自殺。

我認識一位男士,他經營的飲食業生意因營虧而結束,加上婚姻破裂而離婚,然而,在這雙重打擊下,他卻因信主的家人以愛心與支持而相信主,在勞苦中找到人生的出路,重燃出生命的火花。

 

禱吿:神啊,祢是我的避難所,是我隨時的幫助!

默想:我願意接受耶穌的邀請,享受祂所賜的安息嗎?

2019-09-04

跪下的禱吿者

經文:但以理書6:6—10

金句:一日三次,雙膝跪在他神面前,禱吿感謝,與素常一樣。(但6:10)

 

但以理從一個亡國被擄的侍僕,其後竟被提升為巴比倫的總理,可能是當時一位相當成功的猶太人,從他的一生中,向神跪下禱吿可説是他成功的秘訣。即使他在面對王的禁令下,仍在自己家裏,一日三次,雙膝跪下向神禱吿,與素常一樣。這表明禱吿已成為但以理生活中不可缺少的部分,跪下禱吿已成為他的習慣。

雙目失明的芬尼歌士比(Fanny Crosby)可説是一位相當成功的聖詩作家,據説,她從未試過寫一首聖詩前沒有跪下禱告的,她一生寫下數千首詩歌,可見她屈跪禱吿的時間有多少。1874年,她從中收到一首旋律很動聽的歌曲,請求她寫上歌詞,但她卻寫不出來,她發現自己原來沒有禱吿。因此,她跪下禱吿,其後,就寫成《十架為我榮耀》這首經典的詩歌。向神跪下禱吿也成為她成功的秘訣。

今天,我們的禱吿生活是怎麼樣呢?我們是否學習到跪下向神禱吿的屬靈功課呢?向神跪下禱吿代表我們對神完全的倚靠和謙卑,那是神使敬畏祂的人得著成功的秘訣。

 

禱吿:神啊,求祢赦免我太少向祢屈膝禱吿!

默想:沒有人能不祈禱而真正成功。——邦茲

2019-09-05

異象與你

經文:使徒行傳26:19—23

金句:我故此沒有違背那從天上來的異象。(徒26:1 9)

 

美南浸信會聯會於1845年成立,為了記念那些浸信會先驅者的信心,在美國喬治亞洲的奧古斯他第一浸信會內刻上以下的字句:「這些人看見人所不能看到的,聽見人所不能聽到的,相信人所不能相信的,並想到人所不能想到的。」(Men who see the invisible,hear the inaudible,believe the incredible,and think the unthinkable.)

「異象」是看見,就是神讓我們看到祂要我們看的事情,因看到神賜下的異象,該異象甚至成為我們一生奮鬥的目標。保羅看到神從天上來的異象,以致他一生奮鬥的目標,就是「先在大馬色,後在耶路撒冷和猶太全地,以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向神,行事與悔改的心相稱。」

每個人都需要有異象,因為「沒有異象,民就放肆」(箴29:18),「放肆」的原意是變得鬆散。人沒有異象,生命就變得散漫而失去方向。克里威廉(Willian Carey)在異象中看到普世宣敎的需要,於1792年成立「浸信會差會」,並於翌年舉家遠赴印度宣敎,被稱為「近代宣敎之父」。我們的異象是甚麼?我們一生奮鬥的目標是甚麼?是否看到神要我們看的異象呢?

 

禱吿:神啊,求祢開我雙眼,使我看到祢所賜的異象!

默想:射箭要對準紅心,做人要看準天父的心。

2019-09-06

敎會的種子

經文:使徒行傳8:1—4

金句:那些分散的人往各處去傳道。(徒8:4)

 

「殉道者之血是敎會的種子!」這是北非神學家特土良(Tertullian 169—220)的名言,他的話正印證了近二千年充滿血淚的宣敎史。

 

逼迫使人分散。雖然耶路撒冷門徒沒有遵行主耶穌在使徒行傳1:8所吩咐,要直到地極去為祂作見證的使命,但是第一位殉道者司提反被埋葬後,神就讓逼迫臨到耶路撒冷敎會,門徒就被迫分散往各處傳道。可見逼迫所帶來的結果,並沒有叫福音的工作停頓,反而使福音種子在各處廣開。

中國敎會在「十年文革」中,傳道人與信徒受到抄家、批鬥、毒打、甚至殘殺的逼迫。他們不少人被視為「牛鬼蛇神」,被關進「牛棚」或「牛欄」勞改。在這極大的逼迫裏,敎會正處於「死蔭幽谷」,聚會也被迫停止。當時有人表示宗敎在中國已不存在,宣告「宗敎已進入歷史博物館」。

然而,「殉道者之血是敎會的種子」,沒有人會想到神就在這逼迫下給中國敎會埋藏了福音種子,當敎會在1979年重開後,福音大門得以重開,敎會像「雨後春筍」發展起來,甚至成為全球敎會增長最快之一的國家,見證福音確是神的大能。

 

禱吿:神啊,祢是掌管歷史的主,也是掌管敎會的主!

默想:我願做一粒死了的麥子,以結出許多子粒來嗎?

2019-09-07

獻上活祭

經文:羅馬書12:1—8

金句:我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭。(羅12:1)

 

在舊約是用死去的牲畜獻給神。但在新約,因耶穌基督在十字架上成為完美的祭牲,使我們得與神和好。今天,我們不用再向神獻上祭牲,但神卻要求我們將自己的生命當作活祭獻給神,我們必須建立「為主而活」的人生觀,才能有動力用生命,發揮我們的恩賜事奉神。

在歷史上,隨著神復興之火,使不少人願意獻身給主,神在1905年將復興之火從英國燃燒至美國,其中一位浸信會的牧師慈加(J.J.Cheek),立志將自己奉獻在拯救靈魂的祭壇上。結果,兩個月後,他帶領了接近一千位新會友加入敎會的團契,但他卻因過度工作而勞累致死,因而被喻為「一個為忠心事奉而作的光榮結局。」這是一個真真正正將身體獻上當作活祭的美好見證。

今天,我們要認清楚獻身給神並不是某某牧師、傳道人,或某一撮特別蒙神揀選的人才獻身,是每個信徒都應當獻身事奉神的,特別是這個缺乏委身感的世代,需要更多願意獻身給神的人起來,成為這罪惡世代的明燈。

 

 

禱吿:神啊,我願獻己為活祭,願祢潔淨與使用!

默想:為主而死不容易,為主而活就更不容易。

2019-09-08

只有一位神

經文:列王紀下5:10—15

金句:而今我知道,除了以色列之外,普天下沒有神。(王下5:15)

 

乃縵是當時亞蘭國之元帥,功勳顯赫,有一人之下萬人之上的威風,可是他染上了不治之絕症,無奈求助於以利沙先知,他這行動是於由他家中一個被擄回來作奴僕的以色列小女子,告訴他先知以利沙能醫好他的大痳瘋,以利沙吩咐他到約旦河沐浴七回,真是希奇的玩意,約旦河這小河有甚麼奧秘的地方?正如我們接受呼召時,舉手表示願意信主這簡單的動作,在神看來是寶貴的。約旦河北連加利利海,那是一個活的海,預表生命的神,而南流入死海,卻是一個無生命的海,預表人的死亡。約旦河的活水正是預表耶穌。

一位大學敎授是敎生物和研究病理學的,他在班中再三説生命是個巧合,是個謎,沒有答案的,然而班中有一位同學在課餘時將聖經介紹給他,他便開始研讀,正如主耶穌説:「你們考聖經,給我作見證的就是這經。」(約5:39)主耶穌吩咐我們,不要疑惑,只要相信,付出的是簡單信心的行動,得來的是永遠的生命。

 

禱吿:主啊,感謝祢,賜我永活的生命,我要為祢而活。

默想:我有沒有吿訴別人,耶穌能賜人活水?

2019-09-09

常常誇勝

經文:哥林多後書2:14—17

金句:感謝神常帥領我們在基督裏誇勝。(林後2:14)

 

一個從未失敗過的人是不會體會得勝的喜樂,得勝的人是有一種香氣,這香氣是由那勝利者的榮耀發出,是可以使他人有平安和舒適的感覺。

有一天因風高雨速,就把我們家裏的籬笆吹倒了,當風雨過後,我便提著工具到後園修理,我四歲的女兒也跟著去,當時我要把一塊塊被風吹倒四散的木板收拾,再把板上的釘子拔出,我女兒從旁協助,就這樣我倆父女又把籬笆重新造好。親友都説那籬笆造得不錯,女兒對他們説那是她和爸爸合作,因為她盡上了本分與爸爸同工哩!

我們作主的工作也是如此,完成工作和爭戰勝利,都在基督裏同享祂的榮耀,我們原不知如何作工,但祂指導我們,帥領我們,我們不能負上的重擔祂就代我們擔當,讓我們挑那輕的。神要我們盡心,盡本分,在基督裏便會勝過一切困難的。

 

禱吿:謝謝祢與我們同工,使我們的事奉能榮耀祢。

默想:我是否讓神帥領,與祂同工而誇勝?

2019-09-10

信救了你

經文:路加福音17:11—19

金句:起來,走吧!你的信救了你。(路17:19)

 

撒馬利亞人在猶太人眼中是豬狗不如的族類,因為他們敬拜別神,這是猶太人的一神信仰觀念,使他們拒絕與撒馬利亞人來往的原因,但耶穌經過撒瑪利亞時醫治了十個患痳瘋的人。那時痳瘋病是絕症,會被族人趕出去,自己的家也不接納,所以他們是沒有盼望等待死亡的人。主耶穌不因他們是外邦人而輕視他們,反而賜他們盼望,醫好他們的病,使他們能重返社會。但這事之後,只有一個人返回主耶穌面前獻上感謝,而主對他説,你的信救了你,就是不但身體得痊愈,靈魂也因此得拯救。

有次,我大病初愈,我在神面前禱吿,我求這求那,當時聖靈有聲音對我發問:「你憑甚麼如此向神祈求?」當時我回想自己過去的日子,一切都是主的恩典,我找不到有任何藉口在神面前為自己所需祈求,我不禁淚如雨下,在祂面前低聲説:「主啊,是的,一切都是祢的恩典,我感謝祢,我以後不再求祢祝福我、幫助我、甚至使我工作成功,我只有在禱吿中謝謝祢,因為祢知道我一切比我認識 自己更清楚,求祢用我成為祢合用的器皿。」

 

禱吿:主耶穌啊,感謝祢為我安排一切,叫我能有成長的生命來榮耀祢。

默想:耶穌拯救了我,這是最大的恩典。

2019-09-11

月的聯想

經文:詩篇8:19

金句:我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便説人算甚麼?

(詩8:3—4)

 

據説一年之中以農曆八月十五的月亮最圓。但善於賞月的人,不但能賞圓月,也能賞缺月。其實那像娥眉的新月和那些褪色的殘月,一樣有它美妙的姿態。月亮之可愛,是因為它有陰晴圓缺,多采多姿。我們看戲也要看劇中人悲歡離合,劇情有起有伏,才覺得有趣。未懂欣賞月缺的人,就像未能接納殘缺的人生。

中國人對月的描述,實在太多,不能盡述,其中李白名句:「牀前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。」的確寫出今日寄居海外遊子的心境,難怪傳頌今古。若有人移民海外,或許不感到海外的月亮特圓,反而有寄人籬下之感。真的,我們在世上只是客旅,是寄居的人,天家才是信徒永久的居所,故此世上的家不必太過留戀。

 

禱吿:神啊!我願進到祢家,永遠與祢同住。

默想:舉頭望月,必能给人無窮的意境及暇想。

2019-09-12

昂首闊步

經文:路加福音9:51—56

金句:人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。(路9:56)

 

從聖經的角度來看,基督徒遇到人生不如意的時候,依然能夠心靈平靜,處之泰然,順從天父恩領,路加福音9章記載主耶穌和祂的門徒,到撒馬利亞一個村莊,那裏的人不接待祂。門徒惱怒,求主降火燒滅他們。耶穌責備門徒,説祂來是要救人的性命。耶穌是我們的榜樣,敎我們能在人生不能如己願的時候,仍能無怨無悔繼續作見證,令人看見了便深受感動,我們知道所信的神,真是值得去相信。

基督徒的信念定以聖經為依歸,是憑信而活,生活方式是效法所愛的恩主,因此,心靈裏常湧流著主同在的喜樂和平安,務求滿足恩主的使命為己任,方向既定,主旨(主的心意)清楚,便勇往直前,完成那能榮神益人的事。

 

禱吿:願我每天隨主行,無論遇何事,靠主能處之泰然。

默想:我向人傳福音遭拒絕,是否懷怨灰心?

2019-09-13

敎養孩童

經文:路加福音22:6

金句:敎養孩童,使他走當行的路,就是到老他也不偏離。(箴22:6)

 

望子成龍,望女成鳳,都是為人父母心所望,口不多講的事實,基督徒既成了蒙揀選的族類,是神國度裏的人,就當看自己不過是神家裏的好管家,兒女不過是耶和華神賜與的產業,不應再懷著像信主以前的佔有慾,把兒女看作是自己的私產。我們要把所愛的子女,藉著禱吿,祈求和感謝,交託給那無變有的神。

在這個資訊時代成長的孩子,他們腦袋裏充滿的東西,不再是父母那一代的事物,因此,日常生活,為他們代禱外,再求天父賜我們智慧,知道如何為兒女將來的好處,帶領他們納入敎會的生活,在他們還可以受勸導到敎會去的時日,就快速去安排妥當,不然,待他們長大受太多外力影響的時候,才急著勉強要他們去敎會,已經不是一件容易的事了。

 

禱吿:求神賜我耐心、愛心和信心,把孩子交在祢手。

默想:孩童的心,像一張白紙,我們要在上面寫上甚麼?

2019-09-14

篤信恩主

經文:希伯來書11:1—3

金句:信是所望之事的實底,是未見之事的確據。(來11:1)

 

這處經文是著名信心篇章之首節,也可以説聖經給我們一個很中肯的信心定義。第四世紀神學家奧古斯丁曾經把這一節作這樣的解釋:「信心就是放心去相信那看不見的,而得著這看不見的,是對放心去相信的人之回報。」著名佈道家慕迪曾談及信心,有這樣的説法:「單單相信你自己的話,你得來的會是失望;相信你的朋友?在你需要他的時候,你會找不到他;相信你的錢財?錢財會從你手中流失;相信名聲?得來的卻是抨擊之聲。相信神的人,在今生靠主能安度人生。人的一生所遭遇的苦惱十常八九;相信主耶穌的人,就當在處事對人,勿忘以主耶穌的心為心,凡事長進,連於元首基督為念。」

 

禱吿:親愛的恩主,幫助我奔那擺在我面前的路程。

默想:一位有勇氣的人,必定是一位信心充沛的人。

2019-09-15

稱謝耶和華

經文:詩篇48:9,107:1―3

金句:神啊,我們在祢的殿中想念祢的慈愛。(詩48:9)

 

詩篇107篇的作者,想到神對以色列人的引導、拯救、醫治、供給,並賜平安,他希望神的贖民為這些要獻上感謝和讚美,不要忽略神的慈愛。

英國聖公會的牧師舒美克博士(Dr.S.Shoemaker)認為:一個健全的兒童,不是在乎他沒有犯錯,而是他深知在父母的愛裏最安全;同樣,健全的基督徒,不在乎我們明白多少神學知識,而是願意在天父的愛裏生活。可是許多基督徒,卻在生活中,常常忽略了神的慈愛,忘記數算神的恩惠。有成就時,認為是由於自己的聰明、能力,以致驕傲起來,被魔鬼操縱。遭遇不幸或挫折時,便灰心、埋怨,以致遠離神。

復活的主,曾在啟示錄責備以弗所的敎會,因為有些人失去了起初的愛心;老底嘉敎會中,有些人不冷不熱,卻自誇富足(啟2:4,3:15—17),正代表了許多忽略主愛的信徒。我願提醒自己,也與大家互勉,當像詩篇的作者,常想念神的慈愛,稱謝耶和華的救恩。

 

禱吿:求神幫助我常念主愛,過感恩的生活。

默想:神的愛是何等長闊高深。

2019-09-16

神因愛人守約

經文:申命記7:8—9

金句:耶穌説:「這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」(太26:28)

 

摩西敎導百姓,認識神如何與以色列人立約、守約、施慈愛,將他們的列祖,從亞伯拉罕開始,先後從巴比倫及埃及地領出來,希望他們不要忘記神因愛人而守約。

神本著應許與亞伯拉罕所立之約,大衛被立為王後,他相信耶和華是他的保障,並見證神曾與他「立永遠的約」。這約凡事堅穩,關乎他的一切救恩(撒下23: 5)。本著這個約,所羅門作王後,他向神禱告,求神「向那盡心行在祢面前的僕人,守約施慈愛。」(王上8:23)更重要的是,本著這個約,神的兒子,耶穌基督按著應許,道成為肉身,用祂的血另立了「更美的新約」,帶給萬民因認罪得赦免的救恩。

以色列人曾因背棄神與列祖所立的約,以致於國破家亡,受到管敎。但是信實的神仍守約,當他們悔改時,再領他們歸回故土。神用以色列人向普世的人,成全救贖的約——顯明祂的慈愛。我們是蒙恩的人,當記念神的恩約,不要辜負神的大愛。

 

禱吿:感謝天父立約救贖,使我們蒙了大恩。

默想:神的信實,人的虛妄;趁早呼求主名。

2019-09-17

主愛就在眼前

經文:詩篇8:1—9

金句:耶和華我們的主啊,祢的名在全地何其美!(詩8:9)

 

詩人大衛因為常常想念神的慈愛,就看到神的慈愛。有些人説,他看不見神的慈愛,問題是他不常想念神的慈愛。

大衛看到日月星辰、高山大海、花草鳥魚,及「人的奇妙受造」,他想到神的創造,認為神的慈愛,就在眼前。因此他有滿足的心,享受神的慈愛作為。所以他從心裏發出:「耶和華我們的主啊,祢的名在全地何其美!」他在大會中(人面前)見證説:「我未曾隱瞞祢的慈愛和誠實」(詩40:10)。

福音書中提到一位青年官吏,來到耶稣面前,來問「永生之道」。這本是好事,耶穌喜悦他求道之心。但是當耶穌吩咐他捨財幫助窮人時,他竟憂愁地離開了耶穌,因為他不認為在他眼前的財富,是出於神的慈愛——神的賞賜,所以他不肯施捨,竟失去了永生的救恩,十分可惜!

願我們有大衛的心,謙卑地讚美主名。展眼所見,都是主愛恩賜。

 

禱吿:主啊,幫助我常想念祢的慈愛。

默想:我們有否看到神的慈愛而感恩。

2019-09-18

主愛奇妙無比

經文:加拉太書4:4—5

金句:要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。(加4:5)

 

神如何將祂的獨生子——耶穌賜給世人呢?

是藉著耶穌基督的降生,傳神國的福音, 醫治病人,叫受壓制的得自由(赦罪)。祂接受苦難,最後為了贖罪,在十字架上受死。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)對人來説,這是奇妙無比的大愛。

因為耶穌的降生及受死,都是神的計劃。當世人仍在罪中生活,軟弱無助時,祂替代世人的罪,付出死的代價。這不是偶然發生的事,也不是世人配得的。我們所有在罪中墮落的人,誰也不能自救,也不能救人。耶穌基督的降生、受死及復活,是應驗了舊約先知的預言,成全了公義之神,在律法下的要求。神的律法對於罪的要求是「死」,因此神使那無罪的,替代我們的罪(代罪),好叫我們在祂裏面成為神的義,罪得赦免,與神和好。

 

禱吿:感謝耶穌為我這個罪人受死,我原是不配領受此恩。

默想:耶穌受死,是神設立的「挽回祭」,這是唯一的祭。

2019-09-19

與人人有關

經文:羅馬書8:31—34

金句:神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了。(羅8:32)

 

以賽亞先知曾預言,在以色列人以外,神將招聚別人(外邦人),歸併他們,神的殿「必稱為萬民禱告的殿」。

耶穌説祂是好牧人,好牧人為羊捨命。然後又特別補充説:「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」(約10:16)。這兩段經文清楚説明,基督耶穌救贖的大愛,是為每人預備的。雖然我們不配,甚至不明白,祂的本意是要萬人歸祂。

保羅從前是逼迫信徒的人,但是當他領受了耶穌基督的救恩後,他因主愛的感召,他見證:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。…… 祂是愛我,為我捨己。」(加2:26)我們若是如此信,就得祝福。

 

禱吿:感謝主,找到我這個曾是迷失的人。

默想:救恩是為所有世人的,現在還有多少未得之人。

2019-09-20

祂愛我們到底

經文:約翰福音13:1、34 ― 35

金句:祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。(約13:1)

 

有一位父親,天天到醫院,守候牀前六歲的女兒。他的女兒因病昏迷,僅靠機器呼吸。 這位父親卻天天帶一束鮮花來看她,並告訴她窗外的世界,又講故事。雖然女兒毫無反應,他卻天天如此。醫院的護士深受感動,不禁問他:「你如此愛她,我想是極痛苦的!」但是這位父親即時回答説:「我不在意她知不知道,有無回應,我會依然每天帶鮮花來看她,給她説故事,因為我愛她。」

天父愛我們更甚於世上的父親。天父的愛是如此真實、體貼,無微不至,祂確是愛人到底。祂為每個門徒洗腳,立下謙卑服事的樣式。接著預言被賣,設立主餐,啟示捨身流血,出賣耶穌的猶大也在場。祂又立下新的命令,期待門徒彼此相愛,囑咐他們:「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」希望門徒一直活在祂的愛裏,一代一代的傳下去,這是愛到底的寫照。

 

禱吿:天父啊,感謝祢愛我們到底。

默想:要學效基督的愛,為那逼迫我們的禱吿。

2019-09-21

主愛不變

經文:約翰一書4:17—19

金句:我們愛,因為神先愛我們。(約壹4:19)

 

詩篇106:1説:「你們要讚美耶和華,要稱謝耶和華,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存。」這樣的讚美,在舊約詩篇多次出現。

神的愛既是永遠長存的,也就是「永不改變的愛」。這種愛在神的兒子,耶穌基督身上彰顯出來。使徒保羅見證説:「我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事,……都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是我們的主基督耶穌裏的。」(羅8:38—39)

有一個青年人來到名佈道家茅瑞斯(Mr.Maurice)面前説:「茅先生,我近來好像失去了對神的愛。」茅先生回答:「那是可能的。但是神沒有失去對你的愛,祂依然愛你。」以後,那位青年人,又恢復了信心。

新約路加福音15章,耶穌以比喻提示慈愛的父親,依然接待並承認悔改的浪子,那正是天父永不改變之愛的流露,希望世人明白接受。

 

禱吿:感謝主愛不變,在基督裏接納我們。

默想:神如何以慈愛吸引我們認識耶穌,認識真理。

2019-09-22

主愛完全

經文:馬太福音5:48

金句:所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。(太5:48)

 

聖詩《神聖主愛》(Love Divine,All Loves Excelling),唱出神愛的完全,超乎人間一切的愛。

神是全能的,根據聖經及歷史,可見主愛完全:

從神的創造看:神的創造,完美有序;從天體看,日夜分明,星球運行有序;從生物看,各從其類,神都看為是「好的」。然後神照祂的形像造人,並賜人權柄管理萬物。

從神的救贖看:世人犯罪墮落後,疾病、死亡、饑荒、戰爭……相繼而來,完美的世界變為苦難的世界。但是神愛世人,預備了救贖之道,差遣神子耶穌降世,完成了公義、慈愛之神的託付,賜人重生。

展望未來:基督將按應許再來。舊的天地燒毀,新天新地出現。復活的聖徒,將永遠活在神的寶座前,敬拜、讚美,再無憂慮痛苦。

因此,我們當常常想念主愛,在神完全的愛裏,有榮耀的盼望。

 

禱吿:感謝天父以完全的愛愛我,愛一切罪人。我願常常想念祢!

默想:我想現在的苦難,若比起將來的榮耀,就不足介意了。

2019-09-23

為基督而活

經文:腓立比書1:12—21

金句:因我活著就是基督,我死了就有益處。(腓1:21)

 

詩人心被恩感,不禁發出:「白晝,耶和華向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。」(詩42:8)約伯在試煉中,他的朋友以利戶便激勵他説:「神使人夜間歌唱」(伯35:10)。在思念主愛的人身上,這是真的見證。

使徒保羅獻身傳道後,他確是如此活著。他為了向人見證基督的救恩,在腓立比受逼迫,被拘在監裏。半夜,他與同工西拉,竟帶著鎖鍊禱告、唱詩、讚美神,眾囚犯也都側耳而聽(徒16:25)。後來在羅馬被囚,他把握機會,向御營全軍傳講福音,見證耶穌是基督救主。在他的身上,確是活出了基督,所以他敢説:因我活著就是基督。

每位相信耶穌基督的人,都該回應基的愛,要為主而活。

 

禱吿:求神幫助,叫我學像基督,使別人從我身上看到主。

默想:以禱吿的心,求神鑒察、試煉。默想詩篇139:23—24。

2019-09-24

最大的誡命

經文:以弗所書2:11—18

金句:因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆。(弗2:14)

 

耶穌引證摩西所傳,把對神和對人兩方面的誡命,總結為兩條。祂説最大的誡命就是:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是説,要愛人如己。」

在愛神方面,根據聖經啟示,莫過於「遵行神的道」(申30:15—16)。神的道,包括祂的命令,祂的指示。耶穌説:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。」(約14:21)十誡中第一條是:「除了我以外,你不可有別的神。」我們愛神的,就不可敬拜和事奉偶像。如果在我們的心中,有任何人、事、物的地位,超過了神的地位,等於是拜偶像。

愛人方面,耶穌強調的是「愛人如己」,包括愛弟兄(敎會內),也包括愛鄰舍,甚至於愛「路人」(不認識的人)。耶穌説到一位撒馬利亞人,如何愛護一位被強盜打傷的路人(輕視異族的以色列人)(路10:25—37)。耶穌更進一步指出,要「除去種族的偏見」,靠著主的愛,愛仇敵,就是和好的福音。

 

禱吿:我的愛心不夠,仍有偏見,求神饒恕。我願學習愛仇敵。

默想:耶穌説:「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒……」我如何理解這句話?

2019-09-25

我為何而活?

經文:腓立比書3:12—14

金句:我只有一件事,就是忘記背後,努力面前,向著標竿直跑。(腓3:13)

 

「我為何而活?」「我的人生目標是甚麼?」

以下是一位學者列出五項人生使命宣言, 或許也適合我們參考:

1.我們生命有目標:我們不是渾噩無意義的虚度一生。

2.我們生存的最終目標就是要領人歸主;神吩咐我們要遵行祂的大使命,祂希望見到人人都悔改,不願一人沉淪。這是基督的目標,也正是我們的目標。

3.我們只有在群體中才可以最有效的達成領人歸主的目標:一個人不能也沒法擁有所有的恩賜,我們必須學習與其他肢體同心合意,配搭鼓勵,才可以更有效的達成這個目標。

4.若我們不達到目標,我們就不會滿足:沒有任何事情、娛樂、活動、獎項、榮耀,比起領人歸主更能滿足我們,令我們更快樂。

5.我們不能掌管明天;因此,我們必須把握每次機會,因為我們不知自己或對方尚有沒有機會傳道或聽這福音。

 

禱吿:願神助我建立人生目標,—生活得有意義和方向。

默想:神召人就是因為有工作要人去作。工作愈重要,神的選召也就愈緊急。——王明道

2019-09-26

祈禱求復興

經文:歷代志下7:11—18

金句:遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章。(代下7:18)

 

今天我們看自己的屬靈光景,撫心自問,是否蒙神喜悦呢?我們需要神的復興,復興是指信徒經過一段時間沉淪於罪中,從與神破裂冷淡的關係復甦及回轉歸向神。復興對信徒來説有幾個意義:

1.靈命的復甦。

2.從罪的沉淪及對神的冷淡光景中省悟過來,回轉歸向神。

3.在信仰生活中重新立志追求聖潔,合神喜悦的生活。

我們需要個人靈命復甦,回轉歸向神,在祈禱中把這個心願向祂陳明,也要在信仰生活中重新立志追求聖潔、合神喜悦的生活。我們在神面前一同認自己的罪,並悔改歸向祂。

 

禱吿:願神赦免我的罪,叫我回轉歸祢,復興個人的生命。

默想:最有效操練禱吿的方法,就是多禱吿。——德蘭修女

2019-09-27

同心網魚

經文:腓立比書1:3—6

金句:我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。(腓1:6)

 

當我們思想到「傳福音」時,我們腦裏往往有一幅圖畫,就是一個人運用不同的 「佈道法」,向另一人講述福音,領人歸主。

昔日當主耶穌挑戰門徒要得人如得魚一樣時,祂是從漁夫的角度去看福音國度的拓展。當日漁夫的捕魚方法不是個人單獨的用魚竿釣魚,而是同心合力一同的撒網捕魚。這工作不是個人能力可以做到的。同樣,主耶穌在地上建立敎會,設立主餐後為敎會合一禱告,祂的目的也是盼望信徒同心合意興旺福音。

今天,我們在敎會肢體的生活,也是我們傳福音成敗的關鍵。傳福音需要配搭合作。有人作邀請、建立關係、講述、陪談、跟進栽培。我們若能彼此配搭,主的道就能更快的傳開。一群漁夫的果效,遠勝過他們逐一的去釣魚。

 

禱吿:求主幫助我與敎會眾肢體合一,使我們可以同心合意,興旺福音。

默想:教會是團體的,不是單獨的。是軍隊,不是散兵。——楊紹唐

2019-09-28

改變時代的事奉者

經文:使徒行傳3:1—10

金句:禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。(徒4:31)

 

基督離世界前,祂只留下了一班沒有宗敎專業訓練,又如驚弓之鳥,平均年齡只有二十多歲的青年人。但當聖靈降臨在他們身上時,郤能改變當時的世代。

在使徒行傳3:1—10,我們看見昔日猶太敎和基督敎的一些強烈對比,聖殿所代表的一切制度、組織和人才,是一個虛有其表,失去效用的宗敎。祭司和文士,是擁有知識、權力、地位、財富的人,但卻沒有屬靈的能力。彼得和約翰雖沒有權力地位,也沒有太多的知識,更沒有財富,他們所有的就是耶穌基督!但他們卻代表當時滿有聖靈大能和生命能力的基督敎。瘸子就在聖殿的門口求助,當時的猶太敎無能為力,幫不了這個有需要的人,彼得和約翰奉基督的名,醫治了他,改變了他。

祭司和文士患上了屬靈硬化症,不能被主塑造,而門徒經歷了主復活的大能,生命火熱而柔順,成為主手中可塑造的器皿,聖靈大能可以透過他們工作。就如邦斯(E.M.Bounds)指出,今天敎會所需要的,不是更多和更好的組織和方法,而是聖靈所能使用的人——在禱告上有能力的人。聖靈的能力不是藉著方法彰顯出來,而是藉著人,祂並不是要降臨在方法中,乃是在人身上。

 

禱吿:主啊,願祢的靈充滿我,好叫我的生命能榮耀祢。

默想:如何在禱吿的操練上更親近神?

2019-09-29

屬靈的最高境界

經文:馬太福音1:23

金句:必有童女懷孕生子;人要稱祂的名為以馬內利。(太1:23)

 

神與我們同在,就是救恩的目的,也是屬靈最高境界。始祖犯罪墮落後,人就失去了「以馬內利」,救恩歷史就是神藉著三個階段恢復「以馬內利」。(一)舊約時代,藉祭司在人所支搭的帳幕 透過獻祭親近神。(二)新約時代,神子「道成肉身,支搭帳幕在人間(原文的意思)充充滿滿的有恩典有真理……。」(約1:14)在十架上,「用自己的血成了永遠贖罪的事。」(來9:12)相信的人,神藉聖靈的內在,進一步實現「以馬內利」,但仍有罪和物質的阻隔。(三)在新天新地裏,「以馬內利」得到完全的恢復:「神的帳幕在人間,祂要與人同住……。」(啟21:3)

現今我們在第二階段裏,藉著兩方面的操練,邁向屬靈的最高境界。一、聖潔的操練,這操練包括禱告、領受神的話和遵行神的旨意(約14:21—23)。二、操練信心的眼睛, 叫我們在凡事上看見神。受苦的約伯能説:「我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。」(伯42:5)。天堂是神同在,得見基督真體的地方(約壹3:2),地獄則是「永遠沉淪,離開主的面……。」(帖後1:9),藉著以上的操練,我們才能過著在地若天的生活。

 

禱吿:天父啊,求祢教導我追求更高的屬靈境界。

默想:如何操練聖潔和信心的生命?

2019-09-30

屬靈的最高境界

經文:馬太福音1:23

金句:必有童女懷孕生子;人要稱祂的名為以馬內利。(太1:23)

 

神與我們同在,就是救恩的目的,也是屬靈最高境界。始祖犯罪墮落後,人就失去了「以馬內利」,救恩歷史就是神藉著三個階段恢復「以馬內利」。(一)舊約時代,藉祭司在人所支搭的帳幕 透過獻祭親近神。(二)新約時代,神子「道成肉身,支搭帳幕在人間(原文的意思)充充滿滿的有恩典有真理……。」(約1:14)在十架上,「用自己的血成了永遠贖罪的事。」(來9:12)相信的人,神藉聖靈的內在,進一步實現「以馬內利」,但仍有罪和物質的阻隔。(三)在新天新地裏,「以馬內利」得到完全的恢復:「神的帳幕在人間,祂要與人同住……。」(啟21:3)

現今我們在第二階段裏,藉著兩方面的操練,邁向屬靈的最高境界。一、聖潔的操練,這操練包括禱告、領受神的話和遵行神的旨意(約14:21—23)。二、操練信心的眼睛, 叫我們在凡事上看見神。受苦的約伯能説:「我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。」(伯42:5)。天堂是神同在,得見基督真體的地方(約壹3:2),地獄則是「永遠沉淪,離開主的面……。」(帖後1:9),藉著以上的操練,我們才能過著在地若天的生活。

 

禱吿:天父啊,求祢教導我追求更高的屬靈境界。

默想:如何操練聖潔和信心的生命?

2019-09-30

把自己放下的愛

經文:哥林多前書13:4 — 8

金句:愛是永不止息。(林前13:8)

 

在二十世紀的香港社會,青年人流行“feel”(即講求感覺)的生活態度,做事為人沒有甚麼目標,隨興之所至,便不甚計算後果,想做就做。事實上,這種追求滿足自己的慾望或需求的心態在七十年代中也曾經出現,可以説每個時代的青年(包括好些成年人),都不斷受自己的喜好或愛惡所驅使,以情緒支配行為,讓感覺代替理智。

當然,感覺不單指揮著青少年的行動,反過來看,沒有感覺,青年人也斷不願意做一些「不想作」的事,整個人的態度也被感覺操縱。哥林多前書所論述的「愛」,不單是情感的愛,也是理性的愛,更是意志的愛和屬神的愛。這樣的特性是把自己個人的情緒放下,把自己的利益和計算放下,不只是「一時」放下,乃是「恆常」放下。這樣的愛是為著愛的對象的好處來設想的。這樣的愛能修補緊張甚至破裂的關係,能夠使對方向善而改變,更能使自己的屬靈成熟程度提升。

起來吧!自然地表現出主耶穌捨己的愛。

 

禱吿:主啊,讓我經歷祢捨己的愛,使我也能實踐出來,為祢作見證。

默想:我能否不為滿足自己而為別人付出愛嗎?

2019-10-01

與時並進的約

經文:申命記 5:1— 4、7—21

金句:這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裏存活之人立的。(申5:3)

 

十誡對每個基督徒(甚至很多非信徒)來説,耳熟能詳。同樣地,在舊約中神吩咐以色列人的誡命,我們也不會陌生。但我們會不會感到這些「舊約」已經過時,不合二十一世紀的社會情境呢?

二十世紀末,香港的敎育目標、敎育制度、考評制度及敎學方法等均被徹底檢討。其中的一個議題,就是在學校裏學生學習到的知識,與畢業後的生活和工作有沒有相互關係?學生的知識基礎、解困能力、創新思維、情緒管理及人生方向等,有沒有足夠的培育呢?更進一步,除了在一般的學校裏,青年人或成年人能不能持有「終身學習」的態度,不斷提升自己的知識、技能和素質,切合社會的需要呢?

聖經記載了很多事蹟和敎訓,我們可能感到是理所當然,似乎再沒有甚麼新意了,就像心理學中所説的「條件性反射」,只有同一思維,同一解讀,同一反應。申命記5:3所提到的立約關係,並不因歷史而變質,因為神與當代人有新的契約,新的啟示和新的挑戰。在個人的層面來説,神的約更隨著我們新的責任、新的身分以及新的機遇而有的新的體會。

 

禱吿:主啊,叫我察驗祢那善良純全的旨意,願我堅守祢的約。

默想:如何察驗神在我們生命上的旨意,不斷學習祂的「新約」呢?

2019-10-02

神的傑作

經文:以弗所書2:1—10

金句:我們原是祂的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善。(弗2:10)

 

我們喜歡甚麼藝術作品?音樂、書畫、陶瓷……。按以弗所書2:10説,我們都是父神的工作(原文指手藝或傑作),並且在基督耶穌的救贖裏重新創造而成的。我們本是死在過犯罪惡中的人,行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領魔鬼,放縱肉體的私慾,任意妄為,本為可怒之子。

然而,今日我們竟成了神的傑作,成為何等人(林前15:10),能在主裏與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,並滿有彰顯神恩慈的使命,確是神恩典所作成的。

感謝主!我們既是神的傑作,言行舉止不但要有美好的見證,且要為主而行善,討主的喜悦,榮神益人。

 

禱吿:求主使我明白在主裏擁有尊貴的身分,努力彰顯主的榮美。

默想:善行包括靈、魂、體三方面,領人歸主應是最大的善。

2019-10-03

順命積極人生

經文:傳道書3:1—11

金句:神為愛祂的人所預備,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。(林前2:9)

 

人生不如意事十常八九,你是否常常自憐而不能自拔?如果我們心中沒有真正的喜樂和活力,就不能吸引人歸信主了。傳道書3:1—11提醒我們凡事都有定期, 天下萬務都有定時——生、死、種、拔、殺、醫、拆、建……,這十四個對比,包括了人世間的一切悲歡離合,得失高低。

對於未信主的人:人生是無常無奈,復又消極悲觀的。但是對於我們信靠主的人,我們卻能以「日光之上」的眼光來看透萬事:人生雖有勞苦,卻是美好的鍛鍊;神的旨意和定時是最美好的,今世雖未明瞭,神卻把永生置於人心,叫人憑信追求永恆的主。

今日,我們能否在困苦中仍對主充滿信心,相信苦難背後仍有神的祝福?我們撫心自問,是否因不信靠神,不順服神而常常沒有喜樂和平安?懇求主施恩,厚賜我們信心過一個順命又積極的人生。

 

禱吿:求主除去我軟弱的心思,使我堅定順服。

默想:哪些因素使我不能積極面對某事情呢?

2019-10-04

三項對比

經文:約翰福音6:36—40

金句:操練身體,益處還少;唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提前4:8)

 

(一)必壞的食物與生命的糧

今天,人所尋求的往往是能朽壞的食物,忽略了存留到永生的生命之糧。人們只追求肉體的飽足,捨棄了心靈的滿足,為了金錢,不擇手段,損人利己,每一天都不滿足。

(二)死亡與復活

罪人的結局乃沉淪、滅亡,離開真神的面,永遠是乾渴、痛苦;但我們因信稱義,便能與主同在而有無限的滿足和喜樂。

(三)今生與永生

人太現實了,只知道生活於苦短的一生中,卻忽略了永恆的福樂。今生充滿勞苦、患難、疾病、誤會、爭鬥、仇怨……;永生則滿有盼望、平安、喜樂、榮耀、豐盛、滿足……。我們既為蒙恩的人,不但今生有主同行,將來也必在永恆裏與主同住,享受永生的福樂。我們須常常以感恩的心來回應主的恩召,奮力事主愛人。

 

禱吿:求主賜我謙卑和感恩的心,切切追求靈命的成長與更新。

默想:人的弱點就是:只顧短暫的今生,卻忽略了永恆的來生。

2019-10-05

耶和華是我牧者

經文:詩篇23:1—6

金句:要常常喜樂,不住的禱吿,凡事謝恩……。(帖前5:16—18)

 

我們也許曾多次研讀詩篇20篇,甚至曉得背誦,常常自勉勉人。當我們今天再以祈禱的心來領受時,深信必能再一次從主的話中得著激勵與幫助。

耶和華是我的牧者,我必不到缺乏,當中包含意思:平安、供應與滿足(2節);復甦、振奮與引導(3節);勇氣、保護、同在、管教與安慰(4節);勝利、尊榮、恩典與喜樂(5節);今生神的恩寵與來生永恆的福樂(6節)。我們即是世上最幸福的一群,雖有苦難,但在主裏卻有真正的喜樂與平安(彼前1:3—8;約16:31)。

在現實的生活中,我們常常沒有喜樂、平安與滿足,都是對神的應許和信心不足所致。深願我們皆能明白自己在救恩中的地位,與主的美妙關係,並祂極寶貴的應許;憑著信心抓緊主的應許,天天過著喜樂又滿足的生活,榮神益人。

 

禱吿:求主開啟我心靈的眼睛,教我看到祢的信實、慈愛和大能。

默想:世上有誰給我們這麼大的依靠呢?

2019-10-06

個人小小的疾病經歷,也能影響別人的生命。這一切並非出於人的學識或口才,乃是聖靈所作的工,彰顯了神的大能、神的拯救。(26/120)

——摘錄自《困境再蒙恩》(2010年出版)

如果你相信基督,並親自體驗了神奇妙的大愛,可不要自己獨自享有;一定要遵主耶穌的命令,效法主的榜樣,將這愛帶給別人。(25/120)

——摘錄自《天賜糧源》(1996年出版)

基督徒生活在這一個動盪不安的社會環境中,並不能因為我們有了基督的信仰,就可以免除一切不幸之遭遇,我們與常人一樣會經歷疾病的痛苦,也會嘗到生死別離的滋味,然而唯一不同的是縱然在任何情況之下,每一位信徒由於靠着恩望的安慰、扶持、勉勵,因此能夠剛強昂首的前進,正如保羅從經驗中告訴我們:「靠着愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」(23/120)

——摘錄自《詩歌中的信息》
(1983年出版)

我曾經過哭泣的幽谷、悲哀與痛苦的山谷;但安慰之神與我同在,隨時隨地扶持我。(22/120)

——摘錄自《天賜糧源》
(1996年出版)

120th 5th topic 1024x678 120週年 天糧-百年社慶紀念版

神愛的源頭必在永生中興起,不會隨着時間的要求而用盡,祂的恩慈必定繼續。祂的憐憫雖然屢被拒絕與忽略,必仍發揚不已。神的愛必除去我們的自私,而充滿在我們裏面。(24/120)

——摘錄自《珍貴的片刻》(中冊)
(1985年出版)

屬乎血氣之人的心被自愛的堅冰包圍着,只有神的愛才能將它溶化。若不是神的愛首先臨到我們身上,激發我們的愛心,我們絕不能自動自發的去愛他人。(21/120)

——摘錄自《超過一切》
(1986年出版)

120th 4th topic 1024x678 120週年 天糧-百年社慶紀念版

你若想把重擔轉為祝福,就要學習在試煉中讚美神。(19/120)

——摘錄自《天賜糧源》
(1996年出版)

惟有活人才可以讚美神,所以信徒如有生命氣息,就不要吝嗇讚美神。(17/120)

——摘錄自
《靈風再起時——教會復興與屬靈操練》
(1999年出版)

敬拜是受造物對那位亙古常在者的一種回應:是對於神聖超越、對於獨立於敬拜者之外一種具有神秘色彩的事實的確認;是一種以神為優先的事實,是一個創造和救贖的事實,它能潔淨、啟廸和改變人。 (20/120)

——摘錄自《豐盛的敬拜——增訂本》
(2013年出版)

學習關於神和敬拜神本是同一件事情,只有在敬拜的亮光中,人的心意得以更新。如果只有學習關於信仰的事情而沒有敬拜,或且不能敬拜,就是對信仰的認識有誤差。 (18/120)

——摘錄自
《崇拜與聖樂隨想——從觀念到實踐》
(2011年出版)

惟有我們常常頌讚,我們的心才有真正的喜樂,神的心也因此得到滿足。(16/120)

——摘錄自《天糧月刊》第29期
(1965年出版)

安得烈遇見了耶穌那天,就開始了一個新生命。這是他的一個大日子。那天前,他還是尋常的漁夫。那天後,他竟成為一個非常的「得人漁夫」了。……當耶穌找着了我們的時候,這也是我們的一個大日子。我們都需要跟從耶穌,開始過着新生命的生活。(14/120)

——摘錄自《天糧月刊》第89期
(1970年出版)

很多大人在花花世界中兜兜轉轉,尋尋覓覓,到頭來都是空空虛虛,營營役役。真正得着平安、喜樂與滿足的方法,原來是學像孩子,以單純的信心享受天父所賜的一切,接受祂的新生命和恩惠。 (12/120)

——摘錄自《信耶穌,想一想,小學生見證集》
(2002年出版)

紀念主耶穌受難和復活的時候,讓我們多體會其重大的意義——藉着耶穌的死和復活,人類才有新生命。(11/120)

——摘錄自《青年道聲》第二集
(1951年出版)

120th 3rd topic b 1024x678 120週年 天糧-百年社慶紀念版

若是一個人信神,而沒有行為的改變,那麼,他所信的就不是真神。即或不然,那麼,必然因為他信得不真。換言之,人若真心信賴神,就一定會有生命的改變——新的生活,和新的行為。(15/120)

——摘錄自《天糧月刊》第93期
(1970年出版)

要得蒙救贖,我們也必須把自己的生命單單交在神手中,因為讓耶穌復活的聖靈若住在我們裏面,聖靈也必賜給我們新生命。……救贖並非改過自新,而是接受全新的生命。(13/120)

——摘錄自《天賜糧源》IV
(2008年出版)

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世上到教會來擁擠的人,可能摸着了牧師和傳教士,可能摸着了朋友,可能摸着了儀式,可能摸着了音樂,可能摸着了品德,可能摸着了愛心,可能摸着了快樂,可能摸着了傳道人的口才和學問。這些東西未嘗不好。但若只是摸着這些東西,而沒有摸着耶穌,則結果必定沒有屬靈的救恩和喜樂。(10/120)

——摘錄自《摸着耶穌》
(1962年出版)

在救恩的經驗裏,一個基督徒是不能完全明白神方面的作為的。好像神從來沒有告訴我們基督的血怎樣洗淨一個信靠祂的人的罪。然而救恩是以信心為基礎,並不是用「智識」來決定的。一個基督徒雖然沒有完全明白救恩的「智識」,但卻能完全享受到救恩的快樂。(8/120)

——摘錄自《教會與我》
(1957年出版)

當日海邊上擁擠主的人,可能有數百或數千以上。但是得到醫治和得到赦免的,只有那患十二年血漏症的婦人而已。照樣,今日在教會裏,擁擠主耶穌的人雖多,其中真正得到屬靈醫治和真正得到靈魂拯救的,為數恐怕也不多。可見教會裏最重要的事,不是只求名冊上的人數多,也不是只求到會的人如何擁擠。因為教會聚集的擁擠和教會名冊的大量擴充,並不一定是神所喜悅的。(9/120)

——摘錄自《摸着耶穌》
(1962年出版)

迷路羊,轉向神,新生命,新方向,從此不孤單!  (7/120)

——修改自《與長者有個約會——建立吸引未信長者的團契》(2007年出版)

一個人接受了基督,祂也燃點了這些人的靈魂之燭。當主耶穌將這些燭點亮後,祂希望每一枝燭光能照亮這世界的一部分。我們第一光圈的光是照在家庭裏的。一家中每個得救的人都是那家庭的光。 (6/120)

——摘錄自《為基督作見證》
(1940年出版)

一個人呼求要得幫助是他悔改的結果……悔改亦是回轉必經的一步。……與悔改像雙生兄弟的是信心。這兩者是常連在一起的,正如銅板的兩面一樣。當一個人悔改時他已相信;當他相信時他已悔改了。  (5/120)

——摘錄自《教會與我》
(1957年出版)

如果一個人的靈性邪惡,他必不能用善行討得神喜悅。如果一個人的心沒有悔改,他的崇拜也不過是沒有意義的儀式。我們都有過犯,需要在神面前為自己憂傷痛悔。神所要的,是憂傷的靈,和痛悔的心。 (3/120)

——摘錄自《天糧月刊》第85期
(1970年出版)

知罪並不是一件愉快的事情,但這是每個得救的人必須經歷過的。一個人除非自己覺得是有病了,他是不會去見醫生的。同樣一個人除非覺得需要神,他是不會去尋求或接受與神相交經驗的。 (1/120)

——摘錄自《教會與我》
(1957年出版)

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認罪是含有後悔自己犯罪的意思,這樣後悔自責的態度,是神悅納的。不單後悔,也願意改過。這樣心意的改變,離開罪惡歸回神,神會賜予一顆清潔的心。 (4/120)

——摘錄自《慕道查經班講義》
(2002年出版)

悔改乃是向罪和基督以及一切屬神的事,改變了你的觀念。不錯,裏面包括了憂傷,但是最重要的一點,不在乎憂傷,乃在乎你是否由罪惡轉向基督。祇要在這一點上清楚,悔改已成了事實,再不能有甚麼東西,無論是失望或恐嚇,能打動你的心。(2/120)

——摘錄自《都是恩典》
(1954年出版)