120 限時優惠套裝
暢銷書巡禮
與神相交是基督徒特別享有的權利。每日心靈安靜片刻，聆聽神的聲音，由衷心向祂發出心聲，與祂建立親密關係，是促進靈命成長的動力。願此系列成為你和神相交的有效工具。
《天賜糧源》是一套中英對照的全年靈修材料，一年一本，共五本。
每天內容包括：選讀經文、金句、回應經文的靈修分享、默想題引，每本附有全年讀經指引。
懷念
本社作者榮休教授梅智理牧師博士（本社出版著作包括《豐盛的敬拜》和《屬靈健身室︰浸禮門訓必備手冊》），於主曆二零一九年三月二十二日凌晨安息主懷。本社深感惋惜，求主安慰家人。
追思禮及安息禮資訊如下：
安息禮
謹定於2019年4月15日（禮拜一）上午10時正假香港殯儀館舉行。
追思禮（一）
謹定於2019年4月14日（主日）下午5時30分假尖沙嘴浸信會舉行。
追思禮（二）
謹定於2019年4月16日（禮拜二）上午10時正於香港浸信會神學院西澳大禮堂舉行。
生命的詠讚
聖詩典故
活動熱點
謝謝款待
社長 唐榮敏牧師
經文：
馬太福音 26：6－13
約翰福音 12：1－8
「逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，有人為祂預備宴席，馬大伺候，拉撒路與耶穌同坐席，馬利亞拿著一斤極貴的純哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏充滿了膏的香氣……。」
提起馬大和馬利亞這兩個名字，令我想到中國人和猶太人，也十分重視為子女起名字時的心思，內裏總寄託了父母的期望和心意。「馬大」這名字，於當時的猶太人社會中常用，原為亞蘭文「女士」的意思，「馬利亞」於希臘文中的意思，指的是「苦海、反叛」的意思。從中得知，父親對二人的期望大相逕庭, 她們對如何接待耶穌的想法亦明顯地有差異。馬大忙於為耶穌準備這樣那樣，如女子為所擅長的家務，十分忙碌；馬利亞則將父母為她將來出嫁，象徵她貞潔、高貴和幸福的香膏，為主耶穌破碎傾流，澆在主耶穌的頭上，致使房間添滿芬芳。耶穌的門徒猶大責備她，她的舉措可能被視作反叛、無謂的犧牲付出、魯莽、甚至不守婦道的行為，實難以理解，充滿翳焗瘴氣的地方，立刻芬芳滿屋，整個氛圍都改變了！
耶穌稱讚了馬利亞，謝謝她的款待，因她揀選了聆聽為「上好的福份」，她對耶穌的付出，是超凡脫俗的，她知道耶穌是誰，她珍惜和重視耶穌。她的服侍耶穌高過一切，專注為耶穌獻上最好。
在這瞬息萬變，資訊爆炸，難以選擇的混亂世代中，我們的使命是以基督教文字事工為一股清泉，一股香氣感染世人，以詩歌，聖經，靈修分享，造就生命的小品，神學著作，優質主日學課程，提供予信徒、教會、學校、機構使用，亦是答謝大家多年以來的支持。
（註：姊妹的弟弟拉撒路自小體弱多病，由他名字意思「神所幫助的人」看，估計其母親在產後不久離世，把他未來的命運交給神，聖經亦沒有記載他們的父親是否在世，相信他在伯大尼相依為命的成長，得蒙主耶穌親愛鼓勵。）
主要用 「他」
社長 唐榮敏牧師
經文：馬可福音11：1-10（和合本）
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。若有人對你們說：為什麼做這事？你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。在那裡站著的人，有幾個說：你們解驢駒做什麼？門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！
「POLO」泛指小馬、不世故但滿有活力的年輕馬匹、小驢駒，亦是一種馬球運動的名稱，卻讓我想起「聖枝主日」，耶穌騎驢駒進入耶路撒冷的情景。驢駒的特性，是牠無比的毅力和耐力，聖經強調的是驢駒是未成熟，太幼小，又不能與母驢分開。加上驢駒從來沒有被人騎過，可能牠仍然要依靠牠的母驢陪伴鼓勵壯膽。要是一路上領著母驢去耶路撒冷可能會容易一些，因為驢崽子自然會跟著牠，即使牠以前從沒背過人，而且還沒有訓練過要怎麼認路認人。驢駒是一頭年輕的、害羞的動物，牠矮小的身型亦給人不愛出風頭的感覺，耶穌就是選中牠！
在人看來，主指定選用一頭沒有驗的驢崽子。原因很簡單：『主要用牠』！耶穌不要高調的進入耶路撒冷，希望以矮驢代步進城，讓人明白祂要與人一起，更要拯救世人。 神使用我們的理由直接，就算是何等卑微、別人不屑一顧，看似一無是處，主從不放棄我們。今年是本社120周年，蒙 神恩典，使用我們，以文載道，傳揚福音，於顛簸的歷史洪流中，堅守使命，通過文字工作，培育時代領袖。今天，我們要邁步向前，延續使命，凝聚信徒，為主發光！
百廿社慶．繼承歷史．堅持使命
浸信會出版社（國際）有限公司成立至今，昂首邁進120年。神藉美南浸聯會海外傳道部，早於1899年在廣州成立了美華浸會書局（浸信會出版社前身），並於1996年將出版社的擁有權正式交由新的董事會管理，並由六個浸信會聯會共同參與。我們承傳先賢的信念，倚靠 神的慈愛和帶領，於20世紀中國各種變更和磨難之中，見證 神對華人信徒的不離不棄，讓中華基督教文字事工的發展能夠跨越世紀。
我們的宗旨是藉文字服事普世華人教會。2019年正是本社以文字宣道120周年。今天出版社的一切得來不易，乃是眾多屬靈前輩和先賢的心血。雖然我們這幾年經歷了低潮，遇上重重困難和衝擊，但 神仍保守帶領。百廿年以來，我們服事華人信徒的初心未變，仍遵行使命，堅守文字事奉的崗位，堅持出版聖經、詩集、各項靈修及訓練材料，支援教會的福音和培訓工作。對於歷史，我們要珍視；對於使命，我們必須堅持！
我們心境雖曾驚懼，但不致喪膽；營運雖歷艱辛，但不致憂患；財務雖有壓力，但感恩能憑信心度日。我們深切體驗到「恩典夠用」的應許。今年9月20日，我們將會舉辦120周年感恩晚宴，誠邀大家出席，一同見證神的深恩厚愛，願一切榮耀歸給那位帶領我們走過120年、為我們獨行奇事的 神！
120年恩典之路（一）
廣州——創始時期
2月27和28日，美南浸會、美北浸會宣教士與中國信徒領袖設立美華浸會書局（即本社前身），成為浸信宗派的華文出版陣地。湛羅弼牧師充任美華浸會書局的總幹事
書局在廣州外國租界興建房舍，創辦《真光月刊》（後更名為《真光雜誌》，為中國最早期著名的基督教期刊之一）
董事會決議將整個書局移交美南和美北浸信會的海外傳道部管理和經營
書局遷至廣州商業中心區，建築五層高大樓「日光樓」，設「南華基督教圖書館」，代理全國基督教雜誌，並代客訂購英文基督教書籍
120年恩典之路（二）
上海——擴展時期
書局在上海成立編輯部，徐松石先生出任編輯。出版中國史上第一版《新舊約全書》
因廣州罷工浪潮，出版印刷被迫停工，書局全數遷滬，並易名為中華浸會書局
出版《孫中山自曆證明》。首部分記載孫中山先生自述自己于1896年被囚禁於清政府駐英國倫敦的領使館，之後孫先生不住祈禱，終獲神拯救，平安獲釋；第二部分為孫中山先生遺墨，談及其信仰經歷
神恩深廣，書局在絕處重振旗鼓，由金炎青牧師出任總幹事，歐慕靈宣教士任總編輯，此時期堪稱書局在中國內地的全盛時期
120年恩典之路（三）
香港——播遷時期
年晏務理、和李約翰等，設立「浸信會出版部」，以繼承「中華浸會書局」的事工。總幹事先後由晏務理、李約翰出任
新中國成立，書局內地事工完全停頓。編輯部播遷香港。歐慕靈宣教士撤離數年後回港，未幾擔任總幹事。浸信會出版部正式成立，于太子道自購的出版大樓揭幕，地下設浸信會書局，於跑馬地設門市分部
出版部以《天糧月刊》取代50年代開始出版的《天糧季本》。浸信會出版部董事會成立，由香港浸信會聯會、美南浸聯會海外傳道部與臺灣、新加坡、馬來西亞、澳門等各地浸聯會代表組成
出版部台南文字中心成立，與其他出版部的文字中心一樣設有圖書室，服務廣大讀者
徐松石牧師擔任出版部總幹事，後出版《華人浸信會史錄》（1972），為日後學者研究19至20世紀華人浸信會歷史提供了寶貴的資料
出版《頌主新歌》，廣受教會歡迎，初版一萬冊，不消一個月全部售罄
由張之信牧師出任總幹事。「浸信會出版部」改名「浸信會出版社」， 總幹事亦改稱社長
郭貴恩宣教士出任社長。出版浸字版上、下行聖經，《不再一樣》培訓系列等。並籌劃《主題式聖經課程》
本社出版多本暢銷書籍，包括著名世界佈道家葛培理牧師的《如何面對死亡》、程文輝女士的《失明給我的挑戰》（後更名為《伴我同行》），後者更獲多項殊榮，被搬上舞臺及翻譯成韓、丹麥、芬蘭及匈牙利文
出版上下行、浸、神、紅字版現代標點和合本聖經，以配合現代信徒的需要
美南浸聯會計劃將出版社之擁有權全部移交新董事會。以服待全球華人教會及信徒為目的， 並由6個浸信會聯會共同參與-6個聯會包括香港 澳門 馬來西亞 台灣 新加坡及美加浸華人浸信會聯會。同年蕭恩松先生（後被按立為牧師）出任社長（1995-2004）
120年恩典之路（四）
香港——國際時期
本社註冊為非牟利慈善團體，並改名為「浸信會出版社（國際）有限公司」
《世紀頌讚》中文版及中英雙語版相繼面世，為多間教會採用
完成出版全套108冊幼兒至青少年主日學教材《主題式聖經課程》。同年策劃及完成出版《世紀頌讚》系列。出版聖經書卷系列課程(世紀版)，及其他多項書籍產品
浸信會書局改稱「世紀書樓」
社長先後由朱世平牧師和王偉強牧師出任
年出版社售出太子道物業，遷往荔枝角青山道485號九龍廣場18樓。出版社總部、貨倉及書樓，在同一屋簷下繼續營運
11月1 日開始，社長職務由董事會第二副主席鍾鴻鈞教授義務署理
慶祝110周年社慶，並邀請得台灣周聯會牧師為社慶講員
完成出版整套32冊《長者查經課程》
澳門浸信會書局新址開幕
2015年9月開始由董事會第一副主席唐榮敏牧師任義務社長；2016年10月至2018年9月由何建宗教授出任義務社長，2018年10月至今則由唐榮敏牧師再次出任義務社長
陸續推出新版的幼稚級《主題式聖經課程》，並因應兒童主日學導師的需求，附加大型聖經圖畫冊，作為配套資源。
本社成立120周年
9月20日120周年晚宴
- 陳康牧師最新著作《靈。旅。情》即將出版。
- 7月1－2日 本社協辦「紀念唐佑之牧師釋經講座」，將於鑽石山浸信會舉行。講座由香港浸信教會榮休牧師劉少康主講。
- 請為全球信徒禱告, 求主幫助我們迎接挑戰，興起我們在世作盬作光, 通過閱讀, 洗滌心靈。求上主的話進入人心，踐行聖經的教導。
- 世界多處未聞福音, 請為遍傳福音禱告
- 2019年為本社120周年社慶，請為各項活動的籌備工作及事工禱告，求主賜福。
真理的滋養
- 本社今年120歲了，未來我們希望與眾信徒繼續一同成長，一同走過各處高山低谷。現在就讓我們在120周年大慶前夕，一日一篇，重溫《天糧——百年社慶紀念版》。
你們要讚美耶和華
經文: 詩篇150篇
金句: 凡有氣息的，都要讚美耶和華！（詩150： 6)
詩篇一百五十篇是一篇極奇妙的讚美詩。詩人用希伯來字「哈利路亞』，即「讚美耶和華」作本詩篇的開始及結尾。並且在每一句的陳述中都有「讚美祂」這一句話。當讀這詩篇時非但感覺到詩人由心傾倒出來的讚美，並且感受到讚美是神的子民當有的心態，也是神喜歡我們作的一件事。詩人豈不是説「凡有氣息的，都要讚美耶和華！」
讚美神必有其地方與場合，也有其原因及表達的方式。
在神的聖所，就是在祂子民常去崇拜的地方去讚美祂，當人與神在一處相聚時，有二件事會顯露出來。第一，人見到神極美的大德： 第二，人見到自己的渺小及需要。神極美的大德至少包括祂的大能及祂慈愛的作為。神的大能是在祂的創造中、穹蒼中表楊出來，祂的慈 愛是在袖子民的身上彰顯出來。神大能的作為在祂救贖的恩典上顯得極美！
每一個人在神面前蒙恩的情況都不同，因此人對神讚美時的情緒及表達也因人而異。人讚美神時可以用角聲宣揚袖，可用絲弦、琴瑟一類的樂器來讚美，也可用擊鼓，敲鈸高聲的 讚美神，將自己讚美及感恩的情緒升到高處。
禱告: 我要用我口、我心讚美祢，因祢是配翻頌的神。
默想: 今天世人多忙亂，讀美的聲音沉寂了。
全地感恩
經文: 詩篇145：9 — 21
金句: 耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。（詩145： 9)
談到感恩，其背後必有原因。誰是施恩者？誰是受益人？這恩典是甚麼？施恩的行動對受益者有怎樣的幫助？感恩者又有甚麼回應？
「耶和華善待萬民」這一句話已經很明顯的指出耶和華神是施恩者；「萬民」，「一切所造的』，「誠心求告祂的」，「敬畏祂的」，「凡有血氣的」是受益人。
神既是創造者，祂就按我們身體的需要將食物、水、陽光等賜給我們。祂的恩典足夠使我們得飽足：祂的信實及慈愛不變以致我們有隨時不斷的供應。神造了我們而不顧念我們的需要，豈不是一位很殘忍的神？但祂是一位「信實的造化主」（彼前4 ： 19)。我們受祂恩典的人，應當在感恩之餘，更要與神合作，不要放肆，浪費或污染祂賜人的資源。
神不單單在我們物質需要上使人得飽足；祂也願意敬畏祂及愛祂的人有另一層次的需要，有一個更深的心願在祂面前求飽足。屬神的子民常在祂面前求物質上的飽足，類似求水喝求餅吃，吃後仍會口渴肚飢，我們有多少人求與祂有親近，更深交，得到活水天上的糧，使人靈裏得滿足，也使神心意滿足。
禱告: 神啊，感謝祢賜與我身體和靈裏的需要。
默想: 世人只追求肉體的滿足，信徒是否也是一樣？
稱謝神為善
經文: 詩篇92 : 1 - 15
金句: 耶和華啊，祢的工作何其大！祢的心思極其深！（詩92 :5)
詩人向我們指出一條道理，稱謝神是一件美事，因為祂在許多事上是值得人向祂感謝的。但是人的傾向是埋怨多過感恩。據説在英國的約克素城有二條街道，一名為「埋怨街」，另一名為「感恩街」。在一次敎會的聚會中各人作分享，有人向神大發埋怨，另一人向神大大感恩。聚會後那位住在「感恩街」的信徒請曾在會中埋怨神的朋友考慮遷居作他的鄰居，因為「感恩街」上仍有吉屋 (還未租出的房屋）多所！
人應當為神手所的工作歡呼。在物質豐富、供應無缺的環境下，人的衣食都是從萬物俱備的大市場購取而得，卻忘記了我們生命的存活、土地的生產都是神手的工作。無論在早晨或晚上，我們都當記念及稱謝神的恩典。
詩人説神的工作是何其偉大：神竟在我們還作罪人的時候，差遣耶穌降世作世人的救主，顯明神偉大的愛。我們也可能曾經在死亡的邊緣或重病的牀榻上得到神的保護及醫治，為這些神在我們身上的作為怎能不感恩呢？神的作為有時我們未必完全知道及了解， 因為祂的心思極其深。但是我們總能因神的信實可靠而感恩！
禱告: 神啊，求祢開我的心，藉祢的恩典和大能看到祢的作為。
默想: 我們有沒有藉聖噩的幫助，追求了解神的心意？
訓練學校
經文：何西阿書11 : 1 一 4
金句：鼎為煉銀，爐為煉金。（箴27： 21)
人生旅程當中，我們有不同程度的訓練，問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西！以色列人出埃及入曠野的經歷，有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭；另有人認為是經歷神同在，雲柱、火柱的引領；也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法，都不得不承認，這是一個滿有恩典的訓練。
恩典一、當跌倒的子民向上望，必得拯救，祂的眼目未曾遠離祂的子民，祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著，耐心地醫治他們。
恩典二、當跌倒的孩子走離，神用膀臂抱著他們，他們卻不知道，但神仍説：「我寬恕！所以，你們衣不破、鞋不壞，知道嗎？」恩典三、神是信實的，必不叫祂的子民受試探過於所能受的，必有生命的出路。
禱吿：求神讓我在任何境況下，也可看到祢的恩典。
默想：尋找磨煉背後的祝福。
訓練學校
經文：何西阿書11 : 1 一 4
金句：鼎為煉銀，爐為煉金。（箴27： 21)
人生旅程當中，我們有不同程度的訓練，問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西！以色列人出埃及入曠野的經歷，有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭；另有人認為是經歷神同在，雲柱、火柱的引領；也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法，都不得不承認，這是一個滿有恩典的訓練。
恩典一、當跌倒的子民向上望，必得拯救，祂的眼目未曾遠離祂的子民，祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著，耐心地醫治他們。
恩典二、當跌倒的孩子走離，神用膀臂抱著他們，他們卻不知道，但神仍説：「我寬恕！所以，你們衣不破、鞋不壞，知道嗎？」恩典三、神是信實的，必不叫祂的子民受試探過於所能受的，必有生命的出路。
禱吿：求神讓我在任何境況下，也可看到祢的恩典。
默想：尋找磨煉背後的祝福。
用奉獻支持我們
本社以文字事工傳揚福音，履行大使命，服務遍及全球，惟需大家以奉獻支持，讓更多人閱讀以基督教價值觀為本的讀物，更讓全球兒童有機會接受基督教教育，影響下一代，並以基督的愛感染世界。「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）誠邀 閣下奉獻本社，向各位先致謝忱！
奉獻方法：
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