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聖樂園地

本社的聖樂事工,除了編彙聖詩集及出版聖樂作品外,過去曾創辦《聖樂季刊》,藉着文字培育聖樂事奉人員,使他們在音樂、神學及信仰生命的層面有所裨益。《聖樂季刊》出版十五年,得到海內外許多聖樂學者、教會牧者撰寫及提供文章,令不少讀者獲益良多。為使聖樂事工繼續傳承,亦讓更多人認識聖樂。本社開闢園地,以便大家交流。本社正陸續選輯一些文章,與今日的聖樂事奉人員分享,深盼新生代本地的聖樂專才及牧者,藉著文字傳遞崇拜的觀念,以及聖樂事奉實踐的心得。

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暢銷書巡禮

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天賜糧源系列

與神相交是基督徒特別享有的權利。每日心靈安靜片刻,聆聽神的聲音,由衷心向祂發出心聲,與祂建立親密關係,是促進靈命成長的動力。願此系列成為你和神相交的有效工具。

《天賜糧源》是一套中英對照的全年靈修材料,一年一本,共五本。

每天內容包括:選讀經文、金句、回應經文的靈修分享、默想題引,每本附有全年讀經指引。

懷念

本社作者榮休教授梅智理牧師博士(本社出版著作包括《豐盛的敬拜》和《屬靈健身室︰浸禮門訓必備手冊》),於主曆二零一九年三月二十二日凌晨安息主懷。本社深感惋惜,求主安慰家人。

追思禮及安息禮資訊如下:

安息禮
謹定於2019年4月15日(禮拜一)上午10時正假香港殯儀館舉行。
追思禮(一)
謹定於2019年4月14日(主日)下午5時30分假尖沙嘴浸信會舉行。
追思禮(二)
謹定於2019年4月16日(禮拜二)上午10時正於香港浸信會神學院西澳大禮堂舉行。

浸信會出版社(國際)有限公司120周年誌慶

活動感恩

5月31日講座順利完成。在此感謝當晚主講者曾潔雯博士太平紳士,社長唐榮敏牧師祈禱並致辭,中華基督教青年會基督教事工學院何述儉牧師致辭。 感謝 神,同工們的同心合意事奉,齊心努力,各盡其職,發揮團隊精神,完成今次活動。我們看見 神的同在和憐憫,謀事在人,成事在 神,正如聖經(箴16:9)所說:「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。」無論結果如何,都是 神的帶領和衪自己的工作,我們只不過是 神手中的器皿。當天,天氣不似預期,經常下雨,但感恩仍有不少家長、校長和關心兒童成長的朋友出席是晚講座。

    正值本社120周年慶典,除著重通過文字事工傳揚福音,我們也十分關注不同年齡層的不同需要。敬請為我們禱告,願我們能成為 神的流通管子,願一切的榮耀給都歸給 神。

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雋永的良言

精選120句「經典哲語」, 讓我們相互祝福和彼此共勉。

經典哲語

本社自1899年創立,今年欣逢120周年大慶。我們的編輯同工特從珍藏的典籍中,摘取精華,輯成了24個主題共120句的「經典哲語」,盼望與讀者諸君分享細嚼之餘,能相互祝福和彼此共勉。
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雋永的良言

精選120句「經典哲語」, 讓我們相互祝福和彼此共勉。

經典哲語

本社自1899年創立,今年欣逢120周年大慶。我們的編輯同工特從珍藏的典籍中,摘取精華,輯成了24個主題共120句的「經典哲語」,盼望與讀者諸君分享細嚼之餘,能相互祝福和彼此共勉。
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生命的詠讚

精選12首詩歌的創作故事,讓我們回望及效法先賢對上主的讚美、愛及信心。

聖詩典故

本社從1899年創立以降,在聖樂的事工上不遺餘力,回顧眾多的詩歌,其創作背後亦蘊藏了感人的信仰經歷或豐富的神學思想。適逢本社今年慶祝創立120周年,特此揀選12首詩歌的創作故事,與眾信徒分享。
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謝謝款待

社長 唐榮敏牧師

經文:
馬太福音 26:6-13
約翰福音 12:1-8

  「逾越節前六天,耶穌來到伯大尼,有人為祂預備宴席,馬大伺候,拉撒路與耶穌同坐席,馬利亞拿著一斤極貴的純哪噠香膏抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裏充滿了膏的香氣……。」

   提起馬大和馬利亞這兩個名字,令我想到中國人和猶太人,也十分重視為子女起名字時的心思,內裏總寄託了父母的期望和心意。「馬大」這名字,於當時的猶太人社會中常用,原為亞蘭文「女士」的意思,「馬利亞」於希臘文中的意思,指的是「苦海、反叛」的意思。從中得知,父親對二人的期望大相逕庭, 她們對如何接待耶穌的想法亦明顯地有差異。馬大忙於為耶穌準備這樣那樣,如女子為所擅長的家務,十分忙碌;馬利亞則將父母為她將來出嫁,象徵她貞潔、高貴和幸福的香膏,為主耶穌破碎傾流,澆在主耶穌的頭上,致使房間添滿芬芳。耶穌的門徒猶大責備她,她的舉措可能被視作反叛、無謂的犧牲付出、魯莽、甚至不守婦道的行為,實難以理解,充滿翳焗瘴氣的地方,立刻芬芳滿屋,整個氛圍都改變了!

   耶穌稱讚了馬利亞,謝謝她的款待,因她揀選了聆聽為「上好的福份」,她對耶穌的付出,是超凡脫俗的,她知道耶穌是誰,她珍惜和重視耶穌。她的服侍耶穌高過一切,專注為耶穌獻上最好。

   在這瞬息萬變,資訊爆炸,難以選擇的混亂世代中,我們的使命是以基督教文字事工為一股清泉,一股香氣感染世人,以詩歌,聖經,靈修分享,造就生命的小品,神學著作,優質主日學課程,提供予信徒、教會、學校、機構使用,亦是答謝大家多年以來的支持。

(註:姊妹的弟弟拉撒路自小體弱多病,由他名字意思「神所幫助的人」看,估計其母親在產後不久離世,把他未來的命運交給神,聖經亦沒有記載他們的父親是否在世,相信他在伯大尼相依為命的成長,得蒙主耶穌親愛鼓勵。)

主要用 「他」

社長 唐榮敏牧師

經文:馬可福音11:1-10(和合本)
耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄欖山那裡;耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。若有人對你們說:為什麼做這事?你們就說:主要用他。那人必立時讓你們牽來。他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把他解開。在那裡站著的人,有幾個說:你們解驢駒做什麼?門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。他們把驢駒牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上,也有人把田間的樹枝砍下來,鋪在路上。前行後隨的人都喊著說:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是稱頌的話)!奉主名來的是應當稱頌的!那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的!高高在上和散那!

「POLO」泛指小馬、不世故但滿有活力的年輕馬匹、小驢駒,亦是一種馬球運動的名稱,卻讓我想起「聖枝主日」,耶穌騎驢駒進入耶路撒冷的情景。驢駒的特性,是牠無比的毅力和耐力,聖經強調的是驢駒是未成熟,太幼小,又不能與母驢分開。加上驢駒從來沒有被人騎過,可能牠仍然要依靠牠的母驢陪伴鼓勵壯膽。要是一路上領著母驢去耶路撒冷可能會容易一些,因為驢崽子自然會跟著牠,即使牠以前從沒背過人,而且還沒有訓練過要怎麼認路認人。驢駒是一頭年輕的、害羞的動物,牠矮小的身型亦給人不愛出風頭的感覺,耶穌就是選中牠!
在人看來,主指定選用一頭沒有驗的驢崽子。原因很簡單:『主要用牠』!耶穌不要高調的進入耶路撒冷,希望以矮驢代步進城,讓人明白祂要與人一起,更要拯救世人。 神使用我們的理由直接,就算是何等卑微、別人不屑一顧,看似一無是處,主從不放棄我們。今年是本社120周年,蒙 神恩典,使用我們,以文載道,傳揚福音,於顛簸的歷史洪流中,堅守使命,通過文字工作,培育時代領袖。今天,我們要邁步向前,延續使命,凝聚信徒,為主發光!

百廿社慶.繼承歷史.堅持使命

浸信會出版社(國際)有限公司成立至今,昂首邁進120年。神藉美南浸聯會海外傳道部,早於1899年在廣州成立了美華浸會書局(浸信會出版社前身),並於1996年將出版社的擁有權正式交由新的董事會管理,並由六個浸信會聯會共同參與。我們承傳先賢的信念,倚靠 神的慈愛和帶領,於20世紀中國各種變更和磨難之中,見證 神對華人信徒的不離不棄,讓中華基督教文字事工的發展能夠跨越世紀。
我們的宗旨是藉文字服事普世華人教會。2019年正是本社以文字宣道120周年。今天出版社的一切得來不易,乃是眾多屬靈前輩和先賢的心血。雖然我們這幾年經歷了低潮,遇上重重困難和衝擊,但  神仍保守帶領。百廿年以來,我們服事華人信徒的初心未變,仍遵行使命,堅守文字事奉的崗位,堅持出版聖經、詩集、各項靈修及訓練材料,支援教會的福音和培訓工作。對於歷史,我們要珍視;對於使命,我們必須堅持!
我們心境雖曾驚懼,但不致喪膽;營運雖歷艱辛,但不致憂患;財務雖有壓力,但感恩能憑信心度日。我們深切體驗到「恩典夠用」的應許。今年9月20日,我們將會舉辦120周年感恩晚宴,誠邀大家出席,一同見證神的深恩厚愛,願一切榮耀歸給那位帶領我們走過120年、為我們獨行奇事的  神!

120年恩典之路(一)

廣州——創始時期

2月27和28日,美南浸會、美北浸會宣教士與中國信徒領袖設立美華浸會書局(即本社前身),成為浸信宗派的華文出版陣地。湛羅弼牧師充任美華浸會書局的總幹事

1899

書局在廣州外國租界興建房舍,創辦《真光月刊》(後更名為《真光雜誌》,為中國最早期著名的基督教期刊之一)

1902

董事會決議將整個書局移交美南和美北浸信會的海外傳道部管理和經營

1909

書局遷至廣州商業中心區,建築五層高大樓「日光樓」,設「南華基督教圖書館」,代理全國基督教雜誌,並代客訂購英文基督教書籍

1915

120年恩典之路(二)

上海——擴展時期

書局在上海成立編輯部,徐松石先生出任編輯。出版中國史上第一版《新舊約全書》

1922

因廣州罷工浪潮,出版印刷被迫停工,書局全數遷滬,並易名為中華浸會書局

1925-26

出版《孫中山自歷證明》。首部分記載孫中山先生自述自己于1896年被囚禁於清政府駐英國倫敦的領使館,之後孫先生不住祈禱,終獲神拯救,平安獲釋;第二部分為孫中山先生遺墨,談及其信仰經歷

1930

神恩深廣,書局在絕處重振旗鼓,由金炎青牧師出任總幹事,歐慕靈宣教士任總編輯,此時期堪稱書局在中國內地的全盛時期

1945

120年恩典之路(三)

香港——播遷時期

年晏務理、和李約翰等,設立「浸信會出版部」,以繼承「中華浸會書局」的事工。總幹事先後由晏務理、李約翰出任

1950

新中國成立,書局內地事工完全停頓。編輯部播遷香港。歐慕靈宣教士撤離數年後回港,未幾擔任總幹事。浸信會出版部正式成立,于太子道自購的出版大樓揭幕,地下設浸信會書局,於跑馬地設門市分部

1952-57

出版部以《天糧月刊》取代50年代開始出版的《天糧季本》。浸信會出版部董事會成立,由香港浸信會聯會、美南浸聯會海外傳道部與臺灣、新加坡、馬來西亞、澳門等各地浸聯會代表組成

1963

出版部台南文字中心成立,與其他出版部的文字中心一樣設有圖書室,服務廣大讀者

1969

徐松石牧師擔任出版部總幹事,後出版《華人浸信會史錄》(1972),為日後學者研究19至20世紀華人浸信會歷史提供了寶貴的資料

1970-75

出版《頌主新歌》,廣受教會歡迎,初版一萬冊,不消一個月全部售罄

1973

由張之信牧師出任總幹事。「浸信會出版部」改名「浸信會出版社」, 總幹事亦改稱社長

1980

郭貴恩宣教士出任社長。出版浸字版上、下行聖經,《不再一樣》培訓系列等。並籌劃《主題式聖經課程》

1987

本社出版多本暢銷書籍,包括著名世界佈道家葛培理牧師的《如何面對死亡》、程文輝女士的《失明給我的挑戰》(後更名為《伴我同行》),後者更獲多項殊榮,被搬上舞臺及翻譯成韓、丹麥、芬蘭及匈牙利文

1989

出版上下行、浸、神、紅字版現代標點和合本聖經,以配合現代信徒的需要

1993

美南浸聯會計劃將出版社之擁有權全部移交新董事會。以服待全球華人教會及信徒為目的, 並由6個浸信會聯會共同參與-6個聯會包括香港 澳門 馬來西亞 台灣 新加坡及美加浸華人浸信會聯會。同年蕭恩松先生(後被按立為牧師)出任社長(1995-2004)

1995

120年恩典之路(四)

香港——國際時期

本社註冊為非牟利慈善團體,並改名為「浸信會出版社(國際)有限公司」

1997

《世紀頌讚》中文版及中英雙語版相繼面世,為多間教會採用

2001

完成出版全套108冊幼兒至青少年主日學教材《主題式聖經課程》。同年策劃及完成出版《世紀頌讚》系列。出版聖經書卷系列課程(世紀版),及其他多項書籍產品

2003

浸信會書局改稱「世紀書樓」

2004

社長先後由朱世平牧師和王偉強牧師出任

2005-08

年出版社售出太子道物業,遷往荔枝角青山道485號九龍廣場18樓。出版社總部、貨倉及書樓,在同一屋簷下繼續營運

2007

11月1 日開始,社長職務由董事會第二副主席鍾鴻鈞教授義務署理

2008

慶祝110周年社慶,並邀請得台灣周聯華牧師為社慶講員

2009

完成出版整套32冊《長者查經課程》

2011

澳門浸信會書局新址開幕

2013

2015年9月開始由董事會第一副主席唐榮敏牧師任義務社長;2016年10月至2018年9月由何建宗教授出任義務社長,2018年10月至今則由唐榮敏牧師再次出任義務社長

2015

陸續推出新版的幼稚級《主題式聖經課程》,並因應兒童主日學導師的需求,附加大型聖經圖畫冊,作為配套資源。

2015

本社成立120周年

2019

9月20日120周年晚宴

2019
Days
Hours
Minutes

  • 陳康牧師博士最新著作《靈.旅.情》經已出版,售價$160。
  • 本社全新童書系列即將面世,請密切期待!
  • 香港書展 Hall 5 「基督教坊」 日期:2019年7月17至23日 (星期三至星期二) 攤位5G-C09
  • 新書《在彌賽亞福音的路中「往上行」──上行之歌(詩篇120至134篇)精研》將於第91屆港九培靈研經會(2019年8月1-10日) 優惠發售。

  • 請為全球信徒禱告, 求主幫助我們迎接挑戰,興起我們在世作盬作光, 通過閱讀, 洗滌心靈。求上主的話進入人心,踐行聖經的教導。
  • 世界多處未聞福音,請為遍傳福音禱告。
  • 2019年為本社120周年社慶,請為各項活動的籌備工作及事工禱告,求主賜福。

真理的滋養

  • 本社今年120歲了,未來我們希望與眾信徒繼續一同成長,一同走過各處高山低谷。現在就讓我們在120周年大慶前夕,一日一篇,重溫《天糧——百年社慶紀念版》。

你們要讚美耶和華

經文: 詩篇150篇

金句: 凡有氣息的,都要讚美耶和華!(詩150: 6)

 

詩篇一百五十篇是一篇極奇妙的讚美詩。詩人用希伯來字「哈利路亞』,即「讚美耶和華」作本詩篇的開始及結尾。並且在每一句的陳述中都有「讚美祂」這一句話。當讀這詩篇時非但感覺到詩人由心傾倒出來的讚美,並且感受到讚美是神的子民當有的心態,也是神喜歡我們作的一件事。詩人豈不是説「凡有氣息的,都要讚美耶和華!」
讚美神必有其地方與場合,也有其原因及表達的方式。
在神的聖所,就是在祂子民常去崇拜的地方去讚美祂,當人與神在一處相聚時,有二件事會顯露出來。第一,人見到神極美的大德: 第二,人見到自己的渺小及需要。神極美的大德至少包括祂的大能及祂慈愛的作為。神的大能是在祂的創造中、穹蒼中表楊出來,祂的慈 愛是在袖子民的身上彰顯出來。神大能的作為在祂救贖的恩典上顯得極美!
每一個人在神面前蒙恩的情況都不同,因此人對神讚美時的情緒及表達也因人而異。人讚美神時可以用角聲宣揚袖,可用絲弦、琴瑟一類的樂器來讚美,也可用擊鼓,敲鈸高聲的 讚美神,將自己讚美及感恩的情緒升到高處。

 

禱告: 我要用我口、我心讚美祢,因祢是配翻頌的神。

默想: 今天世人多忙亂,讀美的聲音沉寂了。

2019-03-12

全地感恩

經文: 詩篇145:9 — 21

金句: 耶和華善待萬民;祂的慈悲覆庇祂一切所造的。(詩145: 9)

 

談到感恩,其背後必有原因。誰是施恩者?誰是受益人?這恩典是甚麼?施恩的行動對受益者有怎樣的幫助?感恩者又有甚麼回應?
「耶和華善待萬民」這一句話已經很明顯的指出耶和華神是施恩者;「萬民」,「一切所造的』,「誠心求告祂的」,「敬畏祂的」,「凡有血氣的」是受益人。
神既是創造者,祂就按我們身體的需要將食物、水、陽光等賜給我們。祂的恩典足夠使我們得飽足:祂的信實及慈愛不變以致我們有隨時不斷的供應。神造了我們而不顧念我們的需要,豈不是一位很殘忍的神?但祂是一位「信實的造化主」(彼前4 : 19)。我們受祂恩典的人,應當在感恩之餘,更要與神合作,不要放肆,浪費或污染祂賜人的資源。
神不單單在我們物質需要上使人得飽足;祂也願意敬畏祂及愛祂的人有另一層次的需要,有一個更深的心願在祂面前求飽足。屬神的子民常在祂面前求物質上的飽足,類似求水喝求餅吃,吃後仍會口渴肚飢,我們有多少人求與祂有親近,更深交,得到活水天上的糧,使人靈裏得滿足,也使神心意滿足。

 

禱告: 神啊,感謝祢賜與我身體和靈裏的需要。

默想: 世人只追求肉體的滿足,信徒是否也是一樣?

2019-04-10

稱謝神為善

經文: 詩篇92 : 1 - 15

金句: 耶和華啊,祢的工作何其大!祢的心思極其深!(詩92 :5)

 

詩人向我們指出一條道理,稱謝神是一件美事,因為祂在許多事上是值得人向祂感謝的。但是人的傾向是埋怨多過感恩。據説在英國的約克素城有二條街道,一名為「埋怨街」,另一名為「感恩街」。在一次敎會的聚會中各人作分享,有人向神大發埋怨,另一人向神大大感恩。聚會後那位住在「感恩街」的信徒請曾在會中埋怨神的朋友考慮遷居作他的鄰居,因為「感恩街」上仍有吉屋 (還未租出的房屋)多所!
人應當為神手所的工作歡呼。在物質豐富、供應無缺的環境下,人的衣食都是從萬物俱備的大市場購取而得,卻忘記了我們生命的存活、土地的生產都是神手的工作。無論在早晨或晚上,我們都當記念及稱謝神的恩典。
詩人説神的工作是何其偉大:神竟在我們還作罪人的時候,差遣耶穌降世作世人的救主,顯明神偉大的愛。我們也可能曾經在死亡的邊緣或重病的牀榻上得到神的保護及醫治,為這些神在我們身上的作為怎能不感恩呢?神的作為有時我們未必完全知道及了解, 因為祂的心思極其深。但是我們總能因神的信實可靠而感恩!

 

禱告: 神啊,求祢開我的心,藉祢的恩典和大能看到祢的作為。

默想: 我們有沒有藉聖噩的幫助,追求了解神的心意?

2019-04-08

訓練學校

經文:何西阿書11 : 1 一 4

金句:鼎為煉銀,爐為煉金。(箴27: 21)

 

人生旅程當中,我們有不同程度的訓練,問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西!以色列人出埃及入曠野的經歷,有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭;另有人認為是經歷神同在,雲柱、火柱的引領;也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法,都不得不承認,這是一個滿有恩典的訓練。

恩典一、當跌倒的子民向上望,必得拯救,祂的眼目未曾遠離祂的子民,祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著,耐心地醫治他們。

恩典二、當跌倒的孩子走離,神用膀臂抱著他們,他們卻不知道,但神仍説:「我寬恕!所以,你們衣不破、鞋不壞,知道嗎?」恩典三、神是信實的,必不叫祂的子民受試探過於所能受的,必有生命的出路。

禱吿:求神讓我在任何境況下,也可看到祢的恩典。

默想:尋找磨煉背後的祝福。

2019-04-09

訓練學校

經文:何西阿書11 : 1 一 4

金句:鼎為煉銀,爐為煉金。(箴27: 21)

 

人生旅程當中,我們有不同程度的訓練,問題在於我們是否知道訓練背後是甚麼東西!以色列人出埃及入曠野的經歷,有人認為是敗壞的時刻——向諸巴力獻祭;另有人認為是經歷神同在,雲柱、火柱的引領;也有人説是神訓練子民成長的學校——神用慈繩愛索牽引他們及把糧食供給他們。無論我們喜歡哪一個説法,都不得不承認,這是一個滿有恩典的訓練。

恩典一、當跌倒的子民向上望,必得拯救,祂的眼目未曾遠離祂的子民,祂以永遠的愛圍繞著、擁抱著,耐心地醫治他們。

恩典二、當跌倒的孩子走離,神用膀臂抱著他們,他們卻不知道,但神仍説:「我寬恕!所以,你們衣不破、鞋不壞,知道嗎?」恩典三、神是信實的,必不叫祂的子民受試探過於所能受的,必有生命的出路。

禱吿:求神讓我在任何境況下,也可看到祢的恩典。

默想:尋找磨煉背後的祝福。

2019-04-04

平安祭

經文:申命記27:7

金句:又要獻上平安祭,且在那裏吃,在耶和華你的神面前歡樂。(申27:7)

 

美國的華人敎會,常於每年感恩節的時候舉行見證聚餐會。我參加過好幾次這種聚會,當天每家帶一盤感恩的好菜來,大家高高興興的一起用餐,並有人站出來作見證,數算神一年來的恩典。像這樣子的聚會,最能表達出平安祭的意義。

 

平安祭是五祭之一,又稱為酬恩祭或感謝祭。它有雙重的意義:一是感恩,一是團契。若有人感謝神的恩典,自願向神獻祭,他就可以牽一隻牛或一隻羊到祭司那裏,宰殺之後,將一部分燒在壇上獻給神,其餘的大家同吃,「在耶和華你的神面前歡樂」。向神獻祭,代表縱的團契:神賜恩與人,人向神感恩,神人之間有美好的關係。獻祭之後大家一起吃喝快樂,代表了橫的團契:信徒之間彼此分享神的恩典,同得生命的美福。

 

在敎會生活裏,基督徒若向人作見證,述說神的恩典,或是為了所蒙的恩而特別奉獻,都是向神獻平安祭。平安祭是一種很美的祭,給我們看到一幅歡樂的家庭團聚圖:父親恩待兒女,兒女感謝父親,大家很喜樂的聚在父親面前,一家人吃喝談笑,其樂融融。

 

禱吿:賜平安的神啊,叫我能將祢的平安與人分享。

默想:在神的家裏,我可有常作感恩見證?

2019-08-01

潔淨祭

經文:詩篇51:2 — 7

金句:求祢將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪。(詩51:2)

 

記得我小時候作事很粗心,吃飯時常將菜汁滴到身上,事後媽媽雖然用肥皂努力擦洗,可是衣服上的那塊污漬去不掉。現在有新式的洗衣機,效力強的洗衣粉,有時我的衣服沾上了油污,就丢到洗衣機去,等到洗好後拿來一看,原先的污積消失得無影無蹤,那時我的心中有無比的快樂。

 

贖罪祭又叫作潔淨祭,是一種必獻的祭。 一個人若犯了罪,違反了神的律法,就當為自己所犯的罪向神獻祭贖罪,好使罪得以潔淨。 若是不獻,就不得潔淨,要「從民中剪除」(與聖民隔絕,與神的同在隔絕)。

 

主耶穌是神的羔羊,除去世人罪孽的。祂在十字架上,一次而永遠的將自己獻為祭,好除掉罪,叫一切信祂的人都得以潔淨。古時的以色列人,要一次又一次的獻上贖罪祭,好洗除每次新犯的罪。只有耶穌基督的寶血,能徹底潔淨我們,將我們的罪污洗得無影無蹤,使我們可以用清潔的良心來事奉永生的神。

 

禱吿:赦免人的神啊,求祢把我的罪洗除淨盡。

默想:我是否因罪得赦而感恩、儆醒?

2019-08-02

和好祭

經文:馬太福音5:23 — 25

金句:就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。(太5:24)

 

贖愆祭又叫恢復祭,又叫和好祭,目的是要修復關係。當一個人向他人行了惡事,如:訛詐人,起假誓,騙人財物,欺壓鄰舍等,這樣作不但得罪了人,也得罪了神。犯罪的人必須賠償受害人的損失,和他和好,並向神獻祭,使罪得赦免。有人説基督徒是「大罪不犯,小罪不斷」。雖然不去殺人放火,可是有時難免會有得罪人之處,好比説:在口舌上傷害人,借了東西不還等。在這種情況之下,我們需要向人認錯,與人和好,並且與神和好。

 

主耶穌敎導我們,如果我們要去向神獻禮物,可是想到了有弟兄向我們懷怨,就要先去和弟兄和好,然後再去向神獻禮物。神要我們先去修復人際間破損的關係,然後再去敬拜祂。撒該信主之後,立刻就想到了要賠償他所虧欠的人。贖愆祭代表著修復,和好,和新的開始。獻上贖愆祭是必須的,是美好的,是合神心意的。

 

禱吿:求神幫助我作使人和好的人。

默想:想想有否得罪了弟兄,未曾與他和好?

2019-08-03

大力嬰兒

經文:詩篇8:1 ― 2

金句:祢因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力。(詩8:2)

 

吃奶的嬰孩是最沒有能力的了!他們沒有自衛、自養的能力,更沒有攻擊敵人的能力。一個國家若要建立軍隊,一定是徵召國中強壯有力的青年人,加以訓練裝備。可是,在神的國度裏,神卻徵召一群「嬰孩和吃奶的」,在他們身上建立起能力,使仇敵閉口無言。這是怎麼回事呢?

 

根據人類行為學的研究,人類在嬰兒期所發展出來的第一個情操,就是信任。對經常懷抱和乳養他的人,有無比的信任。神的能力彰顯在哪裏?不是在那些像嬰兒般單純的信心來仰望祂的人麼?我們的仇敵撒但常攻擊我們,使我們心中產生負面的情緒,落入沮喪和低潮之中。這時候誰能勝過撒但呢?就是那些如同嬰兒一般信任天父的人!

 

信任天父的具體表現,就是去讚美祂。主耶穌引用這節經文時,將「建立了能力」解釋為「完全了讚美的話」(太21:16)。讚美,就是神在基督徒身上建立能力的方法。我們信任神,就會讚美祂。讚美祂,就會得著能力。神藉著讚美,將屬天的能力賜給我們,叫我們心中喜樂,勝過撒但,使仇敵閉口無言。 那些以赤子之心(嬰孩和吃奶的)信靠讚美神的人,他們所得著的能力更大。

 

禱吿:讓我常懷赤子之心完全信靠祢。

默想:我有否以單純的信心仰望神?

2019-08-04

冤獄裏的讚美

經文:使徒行傳16:25-31

金句:約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。(徒16:25)

 

世間最難受的,就是被人冤枉。世間最傷自尊的,就是被人當眾羞辱。一般人若受了冤屈羞辱,一定是心中忿忿不平,愈想愈氣。冤屈和羞辱卻傷人直到內心深處,往往事經多年,一想起來,心中還會傷痛。如果我曾被人冤枉,或曾被人當眾羞辱,要怎樣才能使內心得著釋放,重新有力量好好的生活?

 

藉著保羅和西拉的經歷,讓我們知道如何勝過冤屈和羞辱。保羅和西拉在腓立比傳福音的時候,被當地的人攻擊,誣告他們「騷擾地方」的罪名。官長就吩咐剝了他們的衣服,當眾用棍打他們,並將他們下在監內,兩腳上了木狗。保羅和西拉如何反應?他們就在牢獄中禱告、唱詩、讚美神,引得眾囚犯側耳而聽。當他們讚美神的時候,神蹟就發生!結果不但他們得著釋放,而且還引領獄卒一家信了主。

 

讚美,是保羅和西拉得勝的秘訣,因為神藉著讚美在人身上建立能力。當我們受創過重,力不能勝,就要來到能力的泉源,不看自身的痛苦,定睛於神的榮美,開聲讚美祂!天上的能力就輸送下來,使我們從冤苦的監獄中得釋放,還會使人因我們在苦難中的見證而歸信基督。

 

禱吿:當我因祢而蒙受羞辱,叫我仍能讚美祢。

默想:感謝讚美神是最能醫治心靈的創傷。

2019-08-05

虛心之福

經文:馬太福音5:3

金句:虛心的人有福了,因為天國是他們的。(太5:3)

 

當我在加州大學讀書的時候,每個禮拜五晚參加華人敎會團契,到來的大多是研究生。一天晚上,一位慕道多年的弟兄決志信主,我上前向他道賀,他笑了笑有點兒感慨的説:「算我倒楣,要待這麼久才信主!」

 

我明白他的意思。有許多知識分子,本著求知和求真的研究精神,凡事總要弄個一清二楚,否則不能安心。在信仰的事情上,他們也本著同樣的精神認真追求,不少人後來就信了主。可是信主後,才發現信主是這麼的好,就後悔當初為何不早點兒信?那時他們反而會羨慕一些信心單純的人,他們似乎信得毫不吃力,而且信得特別喜樂和蒙福。比較起來,思想複雜的人就信得比較費力了。

 

林語堂在《信仰之旅》一書中,描述他如何繞了一個大圈子後,歸信了基督。不少人也有類似的心路歷程。不過,在信仰之旅的最後,都有一個共同點,那就是追求的人在永生神的面前虛心下來,謙謙卑卑地以信心接受基督。雖然有時候我們要繞圈子,只要最後繞到謙卑的地步,總能信主得救。正如主耶穌所説:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」

 

禱吿:神啊!我願在祢面前謙卑受教。

默想:滿招損,謙受益。

2019-08-06

為主作見證

經文:使徒行傳1:6—8

金句:並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

 

美國有一家華人浸信會,要求凡是受浸的人都必須在浸禮那天上台講得救見證。大多數受浸的人都很高興上台,並且邀請親友出席觀禮。極少數的人説他們不好意思在眾人面前作見證,敎會的回答是:「那麼,請你暫時等待一下吧!等你覺得可以為主作見證,才歡迎你來受浸。」

 

作見證,是為了神的榮耀。因為個人的軟弱而虧缺了神的榮耀,是説不過去的事。一個人信主後若立刻開口為主作見證,他這生多半是能夠作見證的基督徒。一個人信主後若不能開口作見證,往往五年,十年之後,還是開不了口,第一次開口後,以後開口就容易了。

 

主耶穌要門徒在「耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證」。作見證,是作主耶穌的見證,目的是要將耶穌基督表明出來,讓人認識祂。為主作見證是基督徒的光榮,也是基督徒的責任。我們若在信主的時候就開口,並時時操練,就能成為一位快樂的見證人,一生為主結出美好的果子。

 

禱吿:主啊!給我勇氣為祢作見證。

默想:我是否膽怯、羞於為主作見證?

2019-08-07

在小事上忠心

經文:路加福音19:17

金句:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。(路19:17)

 

1947年的冬天,芝加哥大學一位名叫錢思科(Dr.Chandrasekhar)的敎授,預備在學校開一門太空物理的專題課程。那時候錢敎授住在五十哩外的威斯康新州(Wisconsin),在一家天文台作研究工作。

 

專題課程的報名情況很不理想,到了要開課的時候,只有兩名學生報名。大家都以為錢敎授會取消該課程,因為似乎不值得為了兩名學生而浪費時間。可是,錢敎授卻決定照樣開課,在嚴冬之中,每週兩次為了這兩名學生而開車返校授課。

 

這兩名學生都是中國人,一位叫楊振寧,一位叫李政道。十年之後,楊、李兩人在1957年獲得諾貝爾物理學獎。錢敎授自己則於1983年得到諾貝爾物理學獎。

 

主耶穌説:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心」。如果我們對神所託付的事 不嫌小,不嫌少,忠忠心心的去作,神會把更大的事託付我們。一位物理學敎授不以兩名學生為少,照樣忠心授課,結果獲得了非凡的成就,何況基督徒為了神的國度,豈不更當忠心嗎?

 

禱吿:無論大小事情,叫我能忠心去作。

默想:我有沒有以事小而敷衍行事?

2019-08-08

神所使用的人

經文:士師記6:13—16

金句:你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人,不是我差遣你去的麼?(士 6:14)

 

我曾經對基甸有很大的誤解:我以為他是無敵的大英雄!只用三百人就打敗了幾萬敵軍。可是,當我仔細研讀士師記之後,我得到了一個新的結論:基甸並非英雄無敵,乃是膽小多疑!

 

神呼召基甸拯救以色列人,他就推説自己家境貧寒,人微言輕。神答應與他同在,他就向神要證據,神就叫火從磐石中出來,燒了他的祭物。神叫他砍掉家中的偶像,他怕得罪人,在晚上偷偷的去行。他召聚了軍隊之後,又對自己的使命起了懷疑,就向神要了兩次兆頭:一次是濕羊毛的印證,一次是乾羊毛的印證。神兩次都給了他印證,他才出兵去和敵人對陣。

 

當我讀到士師記6:14,神對基甸説「你靠你這能力」去拯救以色列人,使我大吃一驚。基甸膽小多疑,有何能力拯救以色列人?可是,當我再看到神説「不是我差遣你去的麼?」,我就明白過來了:原來,一切並不在乎被差遣者的能力有多少,而是在乎那位差遣的神!

 

我們都像基甸一樣性情的人,並非天生的英雄,常常會膽小和多疑。可是,基甸卻是神所使用的人。當神呼召時,只要我們肯去,照著目前的能力去,神就能用我們行大事,因為一切都在乎祂。

 

禱吿:主啊,讓我看見的是祢的能力,不是我自己。

默想:神既差遣了我,就給我足夠的能力去作工。

2019-08-09

阿們

經文:約翰福音3:3—6

金句:耶穌回答説:「我實實在在的吿訴你,人若不重生,就不能見神的國。」(約3:3)

 

中國有許多成語描寫一個人説話誠實,例如:「一言為定」,「一言九鼎」,「一言既出,駟馬難追」等。以前商人做生意沒有合約,但説過的話,一定算數。

 

基督徒在禱吿結束時總會説「阿們」,這句話的原意就是「實在的」或「實心的」。一幅牆,用手去敲,若發出「咚咚」的聲音,那就是空心的,不堅實的。基督徒禱吿後説「阿們」,表示向神所説的都是實實在在的,不是空洞的,而是內心的實在話。有些基督徒在禱吿最後説「誠心所願」,很能表示出阿們的本意。

 

有時候一人禱吿了,別人聽了就説「阿們」。這聲「阿們」是向神説的,表示「主 啊,他所禱吿的也實在是我的心願!」。若一人禱吿,許多人説阿們,就好像大家紛紛在這人的「禱吿書」上簽名,當這個禱吿達到神的面前,就代表了許多人的心願。

 

説「阿們」提醒我們兩件事,第一、向神説話要實在。第二、基督徒可以在禱吿上聯合,弟兄姊妹禱吿時可以附上自己的「阿們」,一起將禱吿送到神的面前。

 

禱吿:主啊,我願作個心裏説實話的人。

默想:不懷詭詐,心裏説實話的人,能登耶和華的山。

2019-08-10

真心信主的人

經文:腓立比書3:8

金句:不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主耶穌基督為至寶。(腓3:8)

 

我來美國二十多年了,最近十年在德州的福和市(Fort Worth)居住。福和市有一位很出名的神經外科醫生歐文頓(Dr.Marvin Overton),他信主的經歷曾經刊載於1994年6月6日的《華爾街日報》。

 

歐醫生是一位相信科學的人,凡事講理性。雖然他的醫術很傑出,可是對病人的態度卻是冷冰冰的,一切公事公辦。1992年歐醫生信了主,同時他也發現自己患了癌症。他向神禱吿,幾天之後再去檢查,癌細胞不見了。 事後他為人的態度改變了,他開始給朋友寫卡片,用聖經鼓勵他們。給病人開刀之前,他會關心的問道:「萬一手術出了問題,你是否確定自己已經信主了,會上天堂去?」歐醫生信主前,喜愛珍藏名酒,價值美金百萬,信主之後,他賣掉所有藏酒,款項捐給慈善機構。他自己則加入了一家小敎會,有時還一家一家的去敲門,向人傳福音。

 

真心信主一定會帶來生命的改變。信主之後的思想、行為、價值觀,都和信主之前不一樣了。以前當作寶貝的,現在當作有損的,只以認識基督為至寶,真心傳揚祂。

 

禱吿:感謝主,祂使我成為新造的人。

默想:我還有甚麼是信主後仍未改變過來的?

2019-08-11

講信用

經文:民數記30:2

金句:人若向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言。(民30:2)

 

1984年3月29日,紐約警官康寧翰(Robert Cunningham)到他常去的—家意大利餐館用餐。他是這家餐廳的老主顧,和裏面的人很熟。招待他的侍應生叫作菲莉,已經在那裏工作十九年了。飯後,康寧翰笑著對菲莉説,她可以有兩個選擇:第一,他可以給她一筆小費。第二,他買了一張彩票,若是中獎可分她一半。

 

菲莉選擇了分彩票獎金。沒想到,開獎的那一天,康寧翰居然中獎了,得到六百萬美金。他會不會真的分一半給菲莉?這位有三個孫子,四個兒女,和妻子同住的老警官説:「我説過的話一定算數!友誼遠比金錢重要。」

 

雖然基督徒不應買彩票,不過,從這個真實故事中我們可以學到説話要講信用。有時候基督徒向神許願,或向神決志,可是過了一陣子,又把所許的願收回。我們對人要講信用,對神更要講信用。聖經敎導我們,許願不可食言,必要照著所説的去行。當初撒母耳的母親向神許願求子,生了撒母耳後,果然將他獻給神作拿細耳人,終身為神使用。詩篇50:14 説:「你們要以感謝為祭獻與神,又要向至高者還你的願」。向神還願代表我們的感恩之心,也代表我們是講信用的人。

 

禱吿:求祢幫助我做一個許願還願的人。

默想:得人恩惠千年記,得神救贖之恩當如何?

2019-08-12

至高處的讚美

經文:啟示錄5:13

金句:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!(啟5:13)

 

啟示錄好像是一扇窗戶,透過它,使我們得以一窺天上榮耀的景象。我們從啟示錄所看到的,是對父神和羔羊不斷的敬拜和讚美。四活物晝夜不住的敬拜主,二十四位長老俯伏敬拜主,千千萬萬的天使大聲敬拜主,最後是天上,地上,地底下,天地之間所有被造之物都高聲敬拜讚美主!

 

這好像是一齣宇宙大合唱。先是四活物的清唱,再加入二十四長老的和聲,再加上千萬天使的大合唱團,最後宇宙之中一切被造之物,以排山倒海之勢,同聲頌揚坐寶座的和羔羊。這是多麼榮耀的景象!造物的主宰和被殺的羔羊,從一切被造和被贖的口中,得著祂所當得的尊榮。那時我們终於能認清神的大能,大智,聖潔和榮美,沐浴在前所未有的大喜樂中,從內心深處發出最真誠的讚美。

 

將來我們在天上所作的,是讚美又讚美。 現在我們在地上所能從事救靈魂傳福音的事工,也就是對神的讚美。我們傳福音,只到今生今世,唯有對神的讚美,乃要持續到永永遠遠。

 

禱吿:神啊,我要永永遠遠的讚美祢。

默想:我配做讚美主的人嗎?

2019-08-13

無懼生死

經文:腓立比書1:20—26

金句:因我活著就是基督,我死了就有益處。(腓1:21)

 

有一些人厭倦生存,因為他們找不到生存的意義和價值。又有許多人懼怕死亡,因為他們怕失去現在擁有的東西,也不知道死後要往何處。人面對生死確實需要極大的勇氣,基督徒能夠坦然面對生死,是因為我們找到生死的意義和盼望。

 

正如保羅説:「然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。」我們生存的意義就是建立和祝福身邊的人;只有祝福,沒有咒詛。另外,我們生存的目標就是要放膽傳揚基督,活著就是基督,讓別人在我們身上看見主的榮美,不是因為我們剛強,乃是因為我們軟弱,就讓主的榮耀在軟弱的人身上彰顯出來。

 

保羅放膽宣告:「我死了就有益處。」因為他可以面對面見到榮耀的主,享受主所預備的福樂。死亡在基督徒來説只是睡了,有一日,我們都要醒來與主同享天堂之樂。

 

基督徒的人生是一種得勝的人生,正如一首詩歌所説:「我們能夠得勝苦與憂,無懼生死與顛沛……。」這是因為主耶穌已全然得勝了,祂勝過死亡,叫一切相信的得著永生。

 

禱吿:主,求祢使我無懼生死,因祢在我生命中活著。

默想:我存在為何?我懼怕死亡嗎?

2019-08-14

神的旨意

經文:帖撒羅尼迦前書5:16 —18

金句:要常常喜樂,不住的禱吿,凡事謝恩。(帖前5:18)

 

有些信徒希望藉著禱吿,明確知道神的旨意,但又覺得神的心意難以捉摸,甚至禁食禱吿後,也未能知曉。其實,神的心意早在聖經裏向我們説明了。

 

(一)要常常喜樂:喜樂不是從外間事物引發的,它是從聖靈而來的果子,主也曾被聖靈感動而發出歡樂之禱(路10:21)。喜樂是良藥,是從神而來的力量。

 

(二)不住的禱告:禱告不是一個活動,或是一個聚會,禱告好像呼吸一樣,須 「不斷」進行。因為藉著禱吿,我們可以感受到神時刻的同在。最重要的是當我們不曉得該怎樣禱吿時,神(聖靈)會親自敎導我們。

 

(三)凡事謝恩:這裏説「凡事」是指「任何事」,沒有一件事是不能謝恩的,無論在人看來是如意的事或失意的事,都可以來到神的面前謝恩。因為我們深信沒有一件事不是從神的主權而來,神才是我們生命的主宰。

 

禱吿:求神賜我一顆喜樂的心,能數算祂的恩典。

默想:我是否明白神的心意,按祂的旨意而行?

2019-08-15

主動的愛

經文:腓立比書2:1—11

金句:你們當以基督的心為心。(腓2:5)

 

甚麼是「主動的愛」?若有人説他愛你,卻是沒有行動,或被逼去愛,你會怎樣回應?

 

「愛」(love)不只是一種感覺(feeling),更是一種主動的行動(active action),因此,「愛」能使人活出「勸勉」、「安慰」、「契通」和「憐憫」等的行動。活在「愛」裏的人不再斤斤計較,不再只顧自己的事,也顧別人的事,並能心存謙卑,因為他看別人比自己強。「愛」又是力量,是積極人生的原動力,好像搶救地震災區的人員,倘若心中沒有「愛」,誰肯冒著生命危險去救人呢?

 

感謝神,因著耶穌基督道成肉身,死在十字架上,將神的大愛擺在我們面前,使我們深深體會何謂「愛」!這樣,當我們心中也擁有這份由神而來的「愛」時,我們便能主動的向身邊行為不正確的人作出「勸勉和敎導」,向有需要向人表達「安慰」,又以基督憐憫的心腸去關心身邊的每一個人。

 

讓我們一同來「以基督的心為心」,跟隨祂的榜樣,將「愛」具體化表達出來,叫人得著益處,讓神得著最高的榮耀!

 

禱吿:主啊,求祢的心代替我心,叫我有能力去愛。

默想:愛不是在言語上,是要在誠實和行為上活出來。

2019-08-16

防避法利賽人的酵

經文:路加福音12:1

金句:你們要防避法利賽人的的酵,就是假冒為善。(路12:1)

 

主耶穌勸喻門徒要防避「法利賽人的的酵」,意思是指他們「假冒為善」。法利賽人將一些看似屬靈的事情放置在人與神中間,成為神對人屬靈要求的標準。例如,他們注重「守安息日」過於「安息日的主」;對「禁食禱吿」過於「禱吿的對象——神」;注重「查考聖經」過於「賜下靈糧的主」。

 

今天,我們會否好像一位神學家說,將「聖經」變成了「紙敎皇」?將「禱吿」變成了「萬能的工具」?「凡事禱吿」卻「凡事都不作」?將「主日」變成了各種形式的「宗敎活動」,卻未能使人心得著從神而來的安息。

 

神的心意不是要我們花時間去實踐各樣的屬靈橾練,而是要花時間去親近祂。「親近主、與祂相遇,明白祂的心意」是目標,「操練」只是工具,是過程;往往當我們親近神時,就必體會祂的心腸……,祂不願一人沉淪,願意萬人都悔改,所以各種屬靈的操練,最終是要使我們更有一顆火熱的心來傳揚祂的美名和奇妙的救恩。愛是從神而來,而不是從律法而來;沒有愛的善行,就是「法利賽人的酵」。

 

禱吿:求聖靈引導我,使我更親近祢,更充滿祢的愛。

默想:神人之間的關係不是各項活動和操練,而是建立在主的「愛」裏。

2019-08-17

神蹟常伴(一)

經文:馬可福音8:14—21

金句:我靠著那加給我力量的,凡事都能作。(腓4:13)

 

假如主耶穌給門徒一個推理問題:

.五個餅可以餵飽五千人,還剩下十二個籃子。

.七個餅可以餵飽四千人,還剩下七個筐子。

.現在有一個餅,十三個人,究竟能否神蹟再現? 一個餅可以餵飽十三個人嗎?

 

許多時在一大群人中,我們較容易相信神蹟的出現,例如敎會建堂,我們憑信心,倚靠神的能力和應許,最後那怕是三千萬或是一億七千萬元的建堂費,我們深信神大能的手會成就這事。經驗告訴我們,往往神蹟彰顯,事就這樣成了。但當我們在私下生活時,無論是個人購置物業或兒女升學等問題,我們都沒有那份「建堂的信心」,或倚靠主的能力。原來主的大能願意每天都與我們同在,神蹟常常會發生於我們生活中的大小事情,要訣在於我們是否願意凡事倚靠祂。

 

有一句很好的話:「沒有太大的事情,神不能承擔,也沒有太小的事情,神不願意為我們承擔。」問題只在乎我們信得過神嗎?

 

禱吿:讓我每天的生活都能看見祢的大能。

默想:我是否願意神介入每天的生活?

2019-08-18

神蹟常伴(二)

經文:馬可福音8:14—21

金句:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)

 

有人認為現今不再有神蹟發生,但也有人認為神蹟可以天天發生。馬可福音8: 14—21記載門徒「忘記」了兩件事情:第—是忘記了帶餅,第二是忘記了主的大能。

 

在忙碌的生活中,我們很容易忘纪帶鑰匙、銀包、密碼、約會等事情。然而,在忙碌中我們更容易忘記了主的大能。五個餅餵飽五千人,七個餅只能餵飽四千人,這是甚麼算術呢?主耶稣给門徒的推理題,明顯地要我們知道當我們擁有或倚靠物質愈來愈多時,我們能夠經歷神的權能則愈來愈少;但當我們擁有或倚靠物質愈少,我們經歷神的權能則愈多。因為當人擁有金錢愈多時,便會不自覺地倚靠金錢;當我們學問淵博時,便會不自覺地倚靠學問來解決日常生活的問題,而漸漸少了仰望大能的主。

 

或許,我們認為神太忙碌了,不好意思打擾祂,結果錯過了很多經歷神蹟的機會。

 

禱吿:主啊,求祢使我能堅信祢的大能。

默想:誰是我的倚靠?

2019-08-19

再惡劣也要撐下去

經文:哥林多後書11:23—31

金句:我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。(林後1 1:30)

 

某華人宣敎士夫婦帶著五歲大的女兒,往西非馬里宣敎,三年來向土著加里奇人傳福音,學習和適應當地的語言、文化、生活方式,例如要適應住在撒哈拉沙漠邊緣的酷熱天氣,因為每天均在攝氏40至50度像火焰的高溫下生活,要直到深夜四時才可勉強入睡,所住的屋是由牛馬或驢曬乾的糞便蓋成的,窗口小如湯碗一般,並且常與蚊蟲鼠蟻共處一室。 有一次,他們早上起來發覺洗臉盆內,盛著一隻活生生的大老鼠。另外,土著又喜歡用手吃飯食,一碗湯輪流用口喝,容易患傳染病。太太回港述職期間發現身體有腫廇。感謝主,手術後平安康復,明年初又再踏上征途。

 

昔日保羅在地中海沿岸一帶宣敎佈道時,常常「多受勞苦,多下監牢,受鞭打……又屢次行遠路,遭江河的危險,盜賊的危險……多次不得睡,又飢又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。」(林後11:23—27)求主加添宣敎士的忍耐能力,克服種種惡劣環境的障礙,堅毅的站在福音前線,為主打那福音美好的勝仗。想起加里奇人只有100萬人口,卻不超過40人信主,我們真要更多禱吿,起來行動,回應主拯救的大愛啊!

 

禱吿:父啊,求祢時刻提醒我傳福音的需要,不叫我消滅聖靈的感動。

默想:惡劣環境,考驗信心,排除萬難,定見花果。

2019-08-20

務要傳道

經文:提摩太後書4:1—8

金句:務要傳道,無論得時不得時,總要專心。(提後4:2)

 

趙牧師是美國浸信會的會牧,負責向當地中國留學生傳福音。某日他探訪一家中國餐館,老闆是中年人,他説:「我太忙了,不如你向我老爸傳福音,他九十歲了,終日賦閒在家,無所事事,去那裏跟他講耶穌吧!」趙牧師連忙開車到老伯府上,按了十分鐘門鈴無人回應,便折返餐館。老闆不好意思説:「對不起,家父聽覺不靈,你要大力拍那防蚊紗門,他才聽到。」趙牧師又再次趕去,用力拍門幾分鐘後,老伯才來應門。道明來意後,老伯也不介意聽福音,可惜儘管趙牧師叫破喉嚨,老伯也只聽得—知半解,趙牧師失望地回家。師母聽後,敎他不如寫大字報,將福音寫在大張白卡紙上,按字讀給他聽。經過幾次大聲疾呼的讀福音,老伯終點頭決志悔改信主。

 

正如保羅所説:「務要傳道,無論得時不得時,總要專心。」(提後4:2)。趙牧 師做得到,凡專心愛主傳道的基督徒,也可以做到。

 

禱吿:願祢挑旺我傳福音的心,把握每個傳福音機會。

默想:若不傳福音,我便有禍了,因為責任已經託付給我。

2019-08-21

神的心意

經文:創世記1:1—25

金句:起初,神創造天地。(創1:1)

 

某次崇拜後,一個五歲孩童來問我,為甚麼神創造那些咬得他十分疼痛的蚊子。當時,我不能給他圓滿的答案,但在心底裏知道神創造天地,對每一人有兩個美善的心意。

 

第一個心意是要我們活出紀律的生命。創世記開頭已宣稱了偉大的神創造了天地,接著描述「地」雖是「空虛混沌」,神卻創造成滿有秩序和規律的世界。讓我們在繁忙的生活中學習安靜,將紊亂不安的生活成為有紀律的生命。

 

第二個心意是我們要活出讚美的生命。在每天的創造中都有不同的被造物出現,並且創造的次序也十分重要。每天神創造完成後,祂都説是好的,例如第五天的創造:「水要多多滋生有生命的物;要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛鳥,各從其類。神看著是好的。」(創1:20—21)神不但看被創造之物為好的,也期望被造之物 來讚美祂。每日我們學習因經歷神的恩典來讚美神,並留意每日接觸到的人,多向他們説欣賞和造就的説話。

 

多一分欣賞,多一分讚美,人際關係更能和諧美善。

 

禱吿:求神助我每天能活出紀律的生命和讚美的生命。

默想:我是否需要重整生活的節奏呢?

2019-08-22

虔守主日

經文:創世記2:1—3

金句:神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂一切創造的工,就安息了。(創2:3)

 

最近兩年,除了亞洲金融風暴令東南亞人民飽受經濟重創外,世界上很多地區的居民生活也受到地震、颱風、暴雨等嚴重的天災打擊。人心惶惶,今天不知明天事,再沒有人對明天有信心。有些人擔心沒有工作或被減薪,人們為了保存職位,都變成了工作狂,不斷自我增值。

 

我們的神是一位很重視安息的神。祂用了六天來創造天地,第七天聖經説:「神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了祂 —切創造的工,就安息了。」(創2:3)愈來愈多人不重視休息時間,工作時精神不佳而導致工業意外和交通意外頻生。其實,休息既不是浪費,也不是消極的生活態度。我們可以在休息日娱樂(Re-create)一下,這個英文字含有再創造的意思,換句話説,娛樂可以使人重新充滿創造力,在疲勞中恢復生氣。

 

身為主的兒女應該堅守主日。雖然生活迫人,工作競爭激烈,但我們仍然持守信念。求主幫助我們星期日不用工作。我並不是説主日是不可以工作。現今的主日(Sunday)定為假日(Holiday),其實我們更需要將它成為聖日(Holy Day)。

 

禱吿:求主讓我的一家,同心虔守主日。

默想:主日是我的假日還是主的聖日?

2019-08-23

屬靈軍裝

經文:以弗所書6:10—17

金句:要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:11)

 

1999年10月1日,是中華人民共和國五十周年的國慶。這次國慶舉行了建國以來第八次最大規模的閲兵,其中展示了最新式的軍備,例如「東風三十一型」流動型導彈。

 

身為二十一世紀的基督徒,我們不但在心志上作主的精兵,而且需要在事奉技巧上裝備自己。因為我們不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。我的敎會有不少肢體日間工作繁忙,但仍每周二至三晚修讀有關聖經課程,實在令人十分欽佩。

 

我們既是基督的精兵,就應該不斷更新和裝備自己。現今的基督徒十分幸福,敎會或神學院提供了門徒訓練、個人佈道技巧、個人成長班等課程。其實,裝備基督徒課程資源十分充足,而最重要還是要穿戴神所賜的全副軍裝,這就能抵擋魔鬼的詭計。屬靈軍裝的要訣在於肯花時間研讀神的話,裝備就是「用真理當作帶子束腰……又用平安的福音作走路的鞋……信德的盾牌……救恩的頭盔和聖靈的寶劍」。耶穌三次面對試探,也用了神的話語來擊退魔鬼,故此何況我們呢?

 

禱吿:求主使我能穿著屬靈全副軍裝,為主奮戰,搶救更多失喪的靈魂。

默想:我的軍裝準備好了嗎?或是陳舊不堪,再沒有戰鬥力?

2019-08-24

長期軟弱

經文:哥林多後書1:3—11

金句:我們受患難呢,是為叫你們得安慰……得安慰呢,也是為叫你們得安慰。(林後1:6)

 

某主日崇拜講道完畢,午飯後起程回家之際,下肢突然感覺十分乏力,初時還以為太疲倦,所以如往常一般乘搭巴士。經過一整晚的休息,情況沒有好轉,反而更趨嚴重,結果由妻子陪伴下前往公立醫院的急症室接受治療。經過接近七小時的候診和斷症,院方説我的病症是肌肉抽筋或用力不當而扭傷身體,認為我不必住院,只須接受數星期的物理治療。

 

由於病情一直不穩定和經常變壞,便決定接受另一位脊骨神經科醫生的治療。回想這次的身體軟弱,使我在病期間常常不能站穩,也不能站得太久,走路十分易倦,坐立也不好,尤其是晚上睡覺時連轉身也倍感痛楚。當我的身體軟弱接近兩個月仍未見康復,自己開始感到壓力。

 

我身為牧者,在病中學會了不少功課。我開始明白人的軟弱,因病情沒有顯著改善而十分擔憂。於是我學會祈求主,使我更體會到主原來最能憐恤軟弱的人,尤其是那些長期陷在軟弱的人或長期受困擾的人。我願意學習以讚美代替埋怨,以感恩代替不順服,接受這一次的身體軟弱。

 

禱吿:求主讓我在軟弱上彰顯祢的能力。

默想:在苦難和軟弱中,尋求神美好的心意。

2019-08-25

屬靈富足

經文:啟示錄3:14—22

金句:她與持守她的作生命樹;持定她的,俱各有福。(箴3:18)

 

人人都説香港是一個購物天堂,雖然這個美譽已有點失色,但不失為人們選購心愛物品的地方。我們身為主的兒女,每當有機會去購物時,也當想起主的提醒。在啟示錄給七間敎會的書信中,復活的主責備老底嘉敎會不冷不熱,只追求物質的富足,屬靈上卻十分窮乏。讓我們藉著主的提醒更新自己,每日向主買三樣的東西,使屬靈生命得以富足。

 

第一、向主買「火煉的金子」,就是神永不改變的真理,使我們靈命增長,也使生命活出意義。第二、買「白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來」。我們每日要祈求主的寶血洗淨,使我們可以清清潔潔為主而活。有人説在主的兒女的屬靈衣櫃裏,既有白衣穿起來服事神,也有全副軍裝為主而戰。

 

今天,敎會生活充滿混亂,是因為信徒沒有好好裝備自己,穿起白衣和軍裝去事奉。求主憐憫我們!第三、向主買「眼藥」來擦你的眼睛使你能看見。要記得是「主耶穌商標」的眼藥水,就是聖靈的工作,使我們不再被罪惡、金錢和私慾所蒙蔽,能清清楚楚看見神的心意和引領。

 

禱吿:求主讓我能在屬靈上富足,使生命活出意義,榮耀主名。

默想:我的事奉生命,有沒有穿上「白衣」和「軍裝」呢?

2019-08-26

工欲善其事

經文:路加福音5:17—26

金句:務要傳道,無論得時不得時,總要專心。(提後4:2)

 

有位老師帶著一班同學在郊野收集蝴蝶的幼蟲,各人把檢回來的幼蟲放入瓶內,並擺放在學校的實驗室裏飼養,每天都要觀察並記下牠們的變化。

 

志明很細心觀察自己的毛蟲的動態和蛻變,過了不多時幼蟲變成蛹,他看著蛹在繭中掙扎扭動,似乎很辛苦;一天,他比平常早了半小時回校,靜靜地到實驗室,小心地把蛹筒剪了一個小缺口。在生物課時同學們都圍觀志明的蝴蝶,牠首先從繭伸出身子來,但雙翼不能張開,變成一隻不能飛的蝴蝶。老師向志明加以解釋:蝴蝶在蛹期間最後階段必會不斷扭動身子、掙扎,這是在锻鍊翅膀的能力。這過 程是需要一段的時間,現在蝴蝶還未成熟就出來,锻練未足夠,所以就變成不會飛的蝴蝶。

 

相信我們在成長過程也會遇到類似問題,那些愛我們到無微不至的父母、導師等,在我們面對困難挑戰時就會立即出現在我們身旁,為我們解決問題,誰知那些愛護我們的人反使我們變成沒有自衛能力、不能自立,心靈脆弱的人。

 

領人歸主也是一樣,若自己不好好學習,多鍛鍊,恐怕我們永遠只能依附別人,而不夠膽量作個人談道,請努力吧!

 

禱吿:天父,我過往沒有學習個人談道方法,求主激勵,能好好操練。

默想:備受保護長大的我,需要在真理和傳福音技巧上切實操練。

2019-08-27

道成肉身

經文:約翰福音1:14

金句:只管坦然無懼的來到施恩實座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。(來4:16)

 

早年埃塞俄比亞出現飢荒的時候,又遇著戰亂和政治問題,使國家經濟、生產陷於癱瘓,民不聊生。有一個國家,得悉情況危急後,為了救濟災民,空投了五噸物資,災民看見都很開心,以僅餘的氣力在沙漠上半爬半行檢拾那些包裹,想在第一時間拿到賑濟品。大家渴望的是新鮮麪飽,面上呈現渴求的喜悦。 但撕開包裹後,各人頓時目定口呆,跟著噓聲四起,原來包裹盡都是嬰兒紙尿片,共五噸!一個叫人啼笑皆非的救援行動。

 

我們都在水深火熱當中,也不能自救脱離罪惡深淵。慈愛的天父知道我們的景況及需要,祂立定救贖計劃,藉歷代先知預言:神與我們同在,為了能親身經歷我們在世上的掙扎,道(主耶穌)成了肉身,身體力行地宣吿神就是愛,真實地體恤我們的軟弱,我們就應該隨時坦然無懼來到祂的跟前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

 

今天我們的光景如何?因失敗而沮喪嗎?主耶穌就是我們得力的源頭,我們還不快快就近祂嗎?

 

禱吿:感謝祢,因為祢知道我的景況,求祢撫摸醫治我傷痛的心。

默想:我是否肯定神與我同在?為甚麼?

2019-08-28

冬日溫情在神家

經文:羅馬書12:9—21

金句:你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:35)

 

地球北極圈內有一個國家——挪威,每年十一、十二月有很多市民集體患上一種叫「冬夜症候」,每逢這兩個月,大部分的時間是沒有太陽的日子,居民只能在中午至下午三時享受短暫微光。平日工作天,他們還經常請病假。這些患者的徵狀是:過多睡眠、做事不起勁、容易焦慮、易發脾氣、意志消沉、食慾不振、身體虛弱、機械式生活、不願與人交往、對發生的事冷漠,且有自殺傾向。

 

沒有陽光的日子竟然會如此影響一個人的生活。在這世態炎涼,人心冷漠的社會,使人或多或少感染這種病。同樣,沒有溫暖感的敎會帶來的傷害也有如此的威力。主耶穌説我們就是世上的光,把人的心照亮,給人溫暖,給人方向,使人找到真光。所以信徒之間生活如何,就能彰顯到領受神愛的程度,切實的相愛,是沒有條件的,感同身受地關心受苦的人,彼此了解,甚至愛敵人。若肢體有缺乏,就要幫助,互相激勵心志。

 

禱吿:感謝天父,因為祢就是愛,求祢敎我與肢體彼此相愛。

默想:基督徒如果不流露神的愛,怎能吸引人歸向主呢?

2019-08-29

惡父生惡子

經文:列王紀上16:25—30

金句:暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚。(王上16:30)

 

常言道:「虎父無犬子」,父親對子女的前途往往會有直接的影響,但一個敗壞而不敬畏神的父親,他本身沒有好榜樣敎導子女,可能也會導致子女效法他的惡行,遂成為「惡父生惡子」。

 

暗利就是一個敗壞的父親,他行耶和華眼中看為惡的事,比以前的列王更甚。亞哈在得罪神的惡行上,更超越了他的父親。這不但是家庭的悲哀,也是國家的悲哀,更是時代的悲哀。

 

當一個父親失卻敬虔愛主的心,又不能以身作則敎導子女,不但造成種種家庭悲劇,也往往遺害社會。美國似乎已成為一個暴力的社會,每年受父親、繼父或其他男性照顧者虐待至死的兒童,比車禍死去的還多,全年有十幾萬兒童受虐至重傷。這些在暴力下成長的子女,往往將暴力帶返他們的家庭和社會。這是我們作父親的,不能不引以為鑑的。

 

禱吿:天父,求祢教導我怎樣做個敬虔愛主的父親。

默想:今日的社會日益敗壞,因有太多敗壞的父親!

2019-08-30

失敗的男人

經文:列王紀上16:31—34

金句:娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力。(王上16:31)

 

有人説:「成功男人背後需要女人幫助他」。不過,失敗的男人背後也有女人絆倒 他。亞哈王就是這樣失敗的男人,他娶西頓王女兒耶洗別為妻,而被耶洗別引誘去敬拜巴力和亞舍拉等偶像。

 

巴力是迦南人所敬拜的神祇,被視為豐產和生殖的賜與者。而亞舍拉是其配偶,亞舍拉的偶像是裸體的,被當時的廟妓稱為聖者。迦南人相信,大地的生命力皆來自巴力和亞舍拉的交合,以致他們藉著宗敎禮儀,效法他們意想中的偶像的性行為,亞哈遂使以色列陷於這種迦南宗敎的荒淫縱慾罪惡中,成為以色列歷史上最敗壞的王。

 

一段不合神心意的婚姻,往往得到咒詛的結局。香港社會正深受色情文化的衝擊,婚外情個案急劇上升,1997年的離婚率比十六年前上升五倍,婚姻失敗,除了妻子問題外,很可能是因另一女人的介入。婚姻失敗,成為不少家庭與社會悲劇的根源。轟動香港的童黨燒屍案,其中四名被吿皆來自單親的家庭。

 

我們當以神為榜樣,在婚姻生活裏過聖潔的生活。

 

禱吿:求神使弟兄們在聖潔的婚姻中榮耀祢。

2019-08-31

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