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第四課
為門徒洗腳及預言被賣
研讀經文 約十三：1-30
背誦經文 約十三：14
中心信息 耶穌在最後的晚餐裡為門徒洗腳，樹立作領袖的榜樣，並吩咐他們要彼此謙卑服事。
教學目標 教導學員明白耶穌在最後晚餐為門徒洗腳，是要樹立作領袖的榜樣，以此吩咐門徒要彼此謙卑服事。
大 綱
一、耶穌為門徒洗腳（十三：1-20）
二、預言被賣（十三：21-30）
課文概覽
一、耶穌為門徒洗腳（十三：1-20）──主耶穌順服神的心意已定，死亡只是一個「離世歸父的時候」（1節）。公開宣講已告結束，祂要轉向仍在世間屬祂的人。祂愛他們到底，為他們洗腳來表達對他們的愛是愛到「盡」（底）的，是無條件，不嫌棄，藉行動來表達祂的愛，也叫他們同樣的去行。通常洗腳是由僕人去做的，但在門徒的小圈子中沒有誰是僕人，故凡僕人的事情便輪流擔當。按路二十二：24說他們爭論誰為大，意即誰是小，便作僕人去服事人。他們愛自己過於別人，他們是愛自己愛到底，愛自己的尊嚴、面子、聲望、權利。主耶穌是擁有一切榮耀的，因父已將萬有交在祂手裡，祂是從神而來又要歸到神那裡，耶穌愛祂的門徒，藉洗他們的腳來教導他們放下自以為擁有的尊榮，謙卑服事，盡力地相愛。
彼得完全不明白主的心意，故他向主發問。當主說「後來必明白」，可指12-17節主的解釋，但更指當主復活後聖靈保惠師來到，他們的經歷叫他們明白過來。然而彼得仍不許耶穌洗他的腳。當他知道若不讓主洗他的腳便與主無關係時，他就要求主連他的頭和手也要洗（9節）。主以當時社會習俗作一個隱喻來教導他。當客人赴宴會前都先在家洗澡，到主人家門口時，僕人為客人洗腳，於禮儀上算是乾淨，便可登堂入室了。其實約翰是指耶穌的隱喻中另一個屬靈意義，就是若然要與耶穌有分，他必須先要藉著寶血洗淨重生，成為新造的人。如人洗澡後身體得潔凈。信徒不須再「洗澡」，但在世上生活時仍要每日自潔（洗腳）。
但他們不都是潔凈的，因為猶大要出賣耶穌。撒但已把賣耶穌的意思放在他的心裡。其實猶大不斷讓貪財的意念在心裡成長，他出賣耶穌的念頭是有跡可尋的。
耶穌示範為門徒洗腳後，便向他們解釋，並強調知而後行的必定有福。倘若他們的老師也為他們洗腳，他們也應彼此洗腳，不分身分的高低，為大作領袖的更應主動的服事他人。
最後耶穌預言有人要出賣祂，是要應驗詩篇四十一篇九節的話，這一切都是在神掌管之下，凡接待耶穌，就是接待差祂來的神；凡拒絕耶穌，就是拒絕差祂來的神，因此那位與祂同吃飯的卻用腳踢祂的人，是拒絕神的人。
二、預言被賣（十三：21-30）──主憂愁起來，在十一：33記載主因拉撒路的親友，不信祂能叫死人復活就「心裡悲歎，又甚憂愁」。第二次記載主憂愁是十二：27，因為主要受酷刑和因擔當世人的罪要與父神分開。現在主再次憂愁，是因為祂所愛的門徒中有一個要出賣祂，被親密朋友出賣是何等令人心碎。
主清楚的告訴門徒在他們當中有一人要出賣祂，彼得就示意挨近主懷裡的那位主所愛的門徒，叫他也向主發問。因他最接近主，便可輕聲發問，其他門徒是聽不到的。很多聖經學者都指這位主所愛的門徒，是約翰福音的作者使徒約翰；這是約翰第一次這樣描述自己。
主不正面地指出賣祂的是誰，祂按當時之社交禮儀，以主人的身分於筵席上禮待上賓的做法來款待猶大。他醮了一點餅遞給他，因這個款待禮儀，約翰便不覺察原來賣主的人就是吃了這餅的那一位。
第27節說「撒但就入了他的心」，其實在猶大未吃這餅時，撒但已將賣耶穌的意思放在他的心裡（2節），這表明猶大無恥的行為已表面化了。耶穌已說明吃祂所醮的餅的人就是出賣祂的，猶大也拿來吃，表達了他堅決出賣耶穌的心意，並毫不拒絕撒但的引領。耶穌完全明白猶大的心思意念，便叫他快快去作他所要作的事，好讓主有更多時間與其餘的門徒相聚。於是，猶大起身離去，一個賣主的人的靈魂就在夜間失喪滅亡了。
課前準備
1.
溫習教師本及學生本內容。
2.
預備一盆水及一條大毛巾。
3.
複印「研習題」等資料，分給學員作答。
4.
為每一位學員預備字條和筆。
5.
為今次主日學祈禱。
教學程序
引起興趣
當學員坐下時，老師示範為他們洗腳（學員中或許有人拒絕洗腳）。請他們自由和真誠地講出接受或拒絕洗腳的原因與感受。（如除鞋脫襪太麻煩、不好意思、幾好玩、有趣、腳太臭、太髒等。）
一、耶穌為門徒洗腳（十三：1-20）
詞句解釋
請男女學員用啟應方式誦讀十三：1-20。
1.
洗腳：參考課文概覽。
2.
實實在在：原文音譯是「阿們阿們」，是耶穌喜歡用的詞句，表明祂要說的是重要的信息。
填充題
1.
耶穌知道自己 的時候到了。祂既然愛世間 的人，就愛他們 。
2.
耶穌知道父已將 交在祂手裡，且知道自己是從 ，又要歸到 那裡去。
答案：1.離世歸父、屬自己、到底；2.萬有、神出來的、神。
研討題
1.
為甚麼耶穌要洗門徒的腳？
提示：（1）因主快要離開祂所愛的門徒，藉洗腳表示出祂對門徒至深至誠的愛。（2）教導門徒為大的要作眾人的僕人去服事他人，能切實去行便為有福。（3）屬靈的深意，要門徒每天自潔，手潔心清的親近神。
2.
為何彼得不讓主耶穌洗他的腳？
提示：他不明白主的心意，並且自覺不配。
3.
為何後來彼得要主洗他的頭和手？
提示：他又誤解主替門徒洗腳的意思，為了要與主有親密的關係，便叫主連他的頭和手也都洗。
4.
為甚麼主一定要洗彼得的腳，否則彼得就與主無分？
提示：彼得將來要成為教會領袖，故此，主藉著洗他的腳，教導他了解彌賽亞來到世間是去服事他人，不是接受他人的服事，同樣，彼得將來也要照主這樣行。
5.
主說「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（7節），是指何時彼得才明白？
提示：可指第12至17節主的解釋，或更可指聖靈降臨之後，門徒才完全明白。
6.
請解釋「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了」（10節）的社會習俗和屬靈深意。
提示：參考課文概覽。
是非題
（ ）
1.
主說：「你們都是乾淨的」，是指他們都給耶穌洗了腳。
（ ）
2.主說：「你們不都是乾淨的」，是指彼得不讓主洗他的腳。
答案：1.非；2.非。
思考題
1.
現今的信徒需要彼此洗腳嗎？教會要設立「洗腳」禮嗎？
提示：昔日交通工具和道路情況與今日社會不同，古時確實有洗腳清潔之需要。今日或許有些信徒會實踐洗腳之禮，但很多人認為若只行「洗腳」儀式而不了解其含義，只會成了現代的法利賽人。耶穌為門徒洗腳是要教導他們彼此服事的功課和具有屬靈深意，故我們要去行的是謙卑的彼此服事，和常常自潔反省親近神。
2.
耶穌如何教導門徒認識真理？我們又應如何幫助弟兄姊妹明白真理？
提示：主既言教又身教，我們也應樹立這樣的榜樣。
3.
請分享為甚麼世人不願謙卑的服事他人？
提示：例如：驕傲，面子問題，怕被他人取笑，謙卑會使人誤解為沒信心，潮流文化只追求自我提升，自我增值等。
4.
教會有甚麼事奉是最不顯眼的，或最少人參與的？你願意去承擔這些事奉嗎？
二、預言被賣（十三：21-30）
研討題
請學員輪流誦讀十三：21-30。
1.
主為何憂愁？（21節）
提示：因為常與祂同在的門徒要出賣祂，在感情上祂受到傷害。
2.
為甚麼彼此坐著吃飯，可以有人「側身挨近耶穌的懷裡」？
提示：昔日猶太人吃飯的坐姿是半側臥在長椅上，以左手手肘支撐著身子，右手拿食物，若是這樣安排，坐在右邊的人的頭便會容易倚在左邊的人的懷裡。
3.
為何主不正面回答祂所愛的門徒的問題，直接指出是猶大出賣祂？
提示：因為主仍希望猶大悔改，拒絕撒但的誘惑，祂充滿愛心地為猶大洗腳，並處處暗示祂知道他的情況，期望他回轉過來。若耶穌明言是猶大，他便沒有回轉的機會。此外若其他門徒知道猶大背棄主，或許會對猶大不利。
4.
為何耶穌後來對猶大說：「你所作的快作吧」？
提示：參考課文概覽。
5.
為何每次提及猶大都說明是「加略人西門的兒子」？
提示：按路六：16所記十二門徒的名字，有二人同名為猶大，故約翰要說明是加略人西門的兒子，以作識別。
選擇題
1.
按釋經學者的研究，主所愛的門徒是：
（ ）a.彼得
（ ）b.雅各
（ ）c.約翰
（ ）d.馬太
2.
按「研討題」之資料及23-26節的推想，主與門徒坐位安排是：
（ ）a.
約翰 主 猶大
桌
（ ）b.主 猶大 約翰
桌
（ ）c.猶大
主 約翰
桌
答案：1c；2a。
思考題
1.
當耶穌暗示有人要出賣祂，門徒問：「主啊，是誰呢？」你是否也會如門徒般發問，請撫心自問曾在何事上對主或信仰不忠，羞辱主名？（例如：私拿公司物件為己用，購買翻版鐳射影帶等。）
2.
若有人作了辜負主的事情，你的態度如何？
提示：不要太快在別人面前揭發他的不是，應為他禱告，並給他機會，引導他悔改歸正。
3.
猶大跟隨主三年多，仍被撒但所控制，最後與神為敵，我們如何保守自己不失腳呢？
提示：自由分享，例如：背誦金句，把神的話語
屬靈教訓
1.
耶穌自知被釘十字架的時候快到了，但祂仍毫不放棄，爭取機會服事和教訓門徒。
2.
在天國裡，為領袖的，要作眾人的僕人，服事眾人。作領袖的就是需要有謙卑和犧牲的精神，那麼神的國就興旺了。信徒之間應彼此謙卑服事。
3.
耶穌洗門徒的腳，也帶有潔凈的意義，祂的受死也是要擔當世人的罪，使信的人得潔凈。
4.
猶大雖然作了耶穌三年多的門徒，可說是與神很接近了，但他也被魔鬼所控制，並甘願作出對抗神的事。
生活應用
1.
在信主後的人生路途上，充滿了試探，也難免會犯罪跌倒，每天的認罪悔改也可算為屬靈的洗腳，把腳洗後全身就乾淨了。
2.
嘗試去服事一個有需要的肢體，可以從一些小事開始做起。
3.
當你見到教會中的人互爭為大時，就請為他們禱告。
4.
遇到在教會中沒有人願意做的事時，嘗試挺身而出帶頭去做（如清潔的工作等）。
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