|
第七課
聖靈的工作
研讀經文 約十五：18─十六：33
背誦經文 約十五：26-27
中心信息 主耶穌的死和復活，表明祂已勝過世界；祂又差遣聖靈與門徒同在，賜力量給他們面對苦難和見證耶穌。
教學目標 幫助學員認識耶穌如何教導門徒面對苦難和認識聖靈的作為。
大 綱
一、預告迫害和世人的罪（十五：18-25）
二、聖靈的工作（十五：26─十六：15）
三、門徒的驚慌與主的應許（十六：16-22）
四、門徒與父神的新關係（十六：23-33）
課文概覽
一、預告迫害和世人的罪（十五：18-25）──耶穌知道門徒將要遭遇世界給他們的逼迫和困難，祂預先鼓勵門徒不要懼怕。
門徒是從世上揀選出來，與主聯合，與世有別，因此就引起世人的憎恨，正如光明和黑暗是不能相容的。一個誠心遵行主道，持守真理的人，必不與世俗同流合污，這類屬神的人必會遭受世人憎恨。世人恨惡我們，是因為我們不屬於世界，無論在心思意念、所作所為，都不歸附世界。世人不只是恨惡屬神的人，其實他們主要是恨惡耶穌。因為主是真光，當祂的光照射在黑暗的世界，就把罪惡顯出來，世人就憎恨祂。如約翰福音一：5所說：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」這說明光明與黑暗是相對的。信徒應從世分別出來，成為光和鹽，顯出世人的罪。
「逼迫」像獵人追趕野獸一般的猛攻。猶太人也用這種心態來對付耶穌，他們看耶穌所行的一切事都不順眼，無故的攻擊祂（參五：16）。他們也會用同樣的方法對付屬耶穌的人（參路二十一：12）。凡是屬於主而又對主名效忠的人都會遭受如此的逼迫。
二、聖靈的工作（十五：26－十六：15）──耶穌完成了父神所託付的工作，便將大使命交給門徒，要他們進入世界去得人，使萬民作祂的門徒。並透過他們行使神的大能，叫迷失的一群歸向祂。耶穌離去前曾應許門徒，從父那裡差派保惠師，即真理的聖靈來幫助他們。耶穌的「去」和聖靈的「來」，二者並重。可是門徒的看法與主的看法不一樣，當主宣佈祂必須「去」，門徒的心卻是憂傷痛苦。主就安慰他們，並向他們解釋「去」是對他們有益，而非有損。
聖靈的工作是叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自已。「責備」含有「證明有罪」或「定罪」的意思。「為罪」即使世人認識罪的實在和嚴重，是聖靈工作之首要部分，因世人否認罪，抗拒神，又被撒但蒙蔽了心眼（林後四：4），自以為是，說話行事與神敵對，因此聖靈叫人為罪自責。「為義」是因人犯罪與神敵對。義與罪是相對的。人若知罪，就有求義的心態（參羅八：21-25）。人若認罪，得主寶血潔淨，就可藉耶穌在神面前得以稱義。「為審判」意即「被定罪」。世界的王就是魔鬼，牠控制了世上的惡事。人之所以犯罪是被魔鬼誘惑，服在祂權柄之下。直至耶穌完成救贖大功，破壞撒但的作為，並定了牠的罪，凡屬牠的世人也被定罪。
耶穌無法將更多的事告訴門徒，他們不能領會，這與他們靈命程度有關。神按著人的屬靈程度，一步一步的向人啟示祂的真理，這是聖靈最主要的工作。只等真理的聖靈來了，祂要引導他們明白一切的真理。聖靈將主的真理解開，光照門徒的屬靈悟性，使他們更明白主的教訓。
三、門徒的驚慌與主的應許（十六：16-22）──「等不多時，你們就不得見我。」這是指耶穌的死而言。門徒不明白主的話，於是耶穌主動向他們解釋。祂用憂愁而至喜樂說明祂受苦、受死且復活的道理。祂以婦人生產為喻，解明先苦後樂的意思。
「你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂。」（20節）這是指當主耶穌被釘十字架，門徒和世人所持相對的態度。世人憎恨主，以除掉祂為快。耶穌被釘受死，是世人所想望的目標，以後不再被主指責他們的罪了。主受死，就像牧人被擊打，羊就分散，門徒就由驚慌而至憂傷。但這哀傷是暫時的，當主復活時，他們的憂傷就變為喜樂。
主復活而後升天，在天上為我們的大祭司，代我們祈求，是我們的中保。我們奉祂的名，無論向父求甚麼，就必得著，這是主給門徒喜樂的保證。奉主名求不一定是有求必應，而是祈求神的旨意成全在我們身上。
四、門徒與父神的新關係（十六：23-33）──「父自己愛你們」（27節）這是門徒與父的新關係。父愛子，當然愛屬子的人。這種愛可在基督身上表達出來（參三：16）。父愛門徒，是因為門徒已經愛耶穌，並且信祂是從父出來的。「已經愛我」（27節）可解作早就愛我且不斷愛我。我們對主的愛心也是永不改變，永不間斷，才能蒙主的喜悅。
「信我是父出來」（27節）是一個非常重要的信念。耶穌若不是從父而來，與父原為一，祂就沒有權柄行事，門徒的信心也沒有根基了。耶穌雖面對苦難，心中仍得安慰，因知門徒對祂從神而來的信心是肯定的（30節），「時候將到」表示面臨苦難逼迫的日子。牧人被擊打，羊就分散。即使門徒分散，只剩下主獨自一人，祂不覺得孤獨，因內心有父同在的安慰，這是祂得力的來源。當我們遭遇患難，眾人都離開，可要緊記神沒有離開我們。祂應許要與我們同在，直到世界的末了（參太二十八：20）。
主耶穌預先將這些告訴門徒，使他們在苦難的日子能站立得住。世界縱然有苦難，但在主裡面有平安。因為主已經勝過世界。世界所給我們是驚慌、險惡、徬徨、無助，但在主耶穌裡面卻能得著心靈的平安。
課前準備
1.
預先將各步驟之研習題複印，分給學員作答。
2.
將步驟四之圖表列在板上，請學員將案列出。
教學程序
引起興趣
授課前先講下列的例證：在瀑布旁的一棵大樹，鳥兒築一巢窩在其上。瀑布的水流十分急，但小鳥兒卻依偎在母鳥旁，安然地睡覺。小鳥兒不會因急流沖擊而受驚嚇，仍然在這種環境中得安息。今天我們在這例證中學了甚麼功課？我們要相信聖靈的工作，依靠主耶穌的能力，使我們能夠勝過一切的苦難，心靈得著真正的平安。
一、預告迫害和世人的罪（十五：18-25）
問答題
1.
世人為何恨惡門徒？
答案：世人恨惡門徒的原因：（1）門徒不屬於這世界，是屬於神國度的人。世人因自己的行為是惡，不愛光，倒愛黑暗。耶穌是真光，將他們的罪顯出，因此世人恨耶穌，當然也恨屬祂的門徒。（2）主從世界揀選了門徒，與世人有所分別，於是遭受世人的排擠。
2.
為何主說：「恨我的，也恨我的父」（23節）?
答案：因為世人不認識父神，世人迫害主耶穌，因不認識主是父所差來的，父要藉著子將祂顯明出來，因此恨主的，必恨父。
二、聖靈的工作（十五：26─十六：15）
填充題
凡 你們的，就以為是 。（2節）
答案：殺、事奉神。門徒的被殺是受猶太人的逼迫，原來猶太人把殺害門徒當作宰祭物，是一種對神的事奉，實是一種狂妄的行為。
問答題
根據十六：8，聖靈對人有哪些工作？
答案：聖靈叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（1）為罪：使人認識罪的實在性和嚴重性。（2）為義：義和罪是相對的。人有罪不能得到神的義，除非人有知罪的心，才會有求義的心態。（3）為審判：世界的王是惡者魔鬼，人受了牠的迷惑，願服在牠的權柄之下，受牠的轄制。最後他們要接受神公義的審判與定罪。
研討題
試用腦部激盪法，讓學員分享聖靈如何在基督徒心中工作？給五分鐘自由分享時間，最後由教師把答案作一總結。
提示：藉聖靈的光照，使人明白真理。因為聖靈參透萬事，帶人進入真理（參林前二：10-11），聖靈將世上將要發出的事向門徒顯明，使人明白祂對我們的啟示。
思考題
你如何讓聖靈進入心中，使你更能體會主的心意？
三、門徒的驚慌與主的應許（十六：16-22）
討論題
將學員分為兩組來思考下列的問題：
1.
十六：16、19節「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我」是甚麼意思？
提示：「等不多時」可能指主的受死，「再等不多時」可能指主復活或祂的再來。
2.
耶穌說門徒要「先憂愁後喜樂」是甚麼意思？
提示：當主被釘，門徒當然會傷心哀哭。但這憂傷是暫時的，因主的死是暫時性。主三天後復活，對門徒而言是永恆的喜樂。
3.
耶穌以甚麼來比喻憂愁的事可成為喜樂？
提示：以懷孕生子的婦人作比喻。懷孕婦人生產時是非常痛苦，但嬰孩出生後所帶來的喜樂，會使婦人忘記先前的痛苦。
思考題
1.
信主的人應以何事為樂？是效法世人所尋求之樂嗎？（應以復活的主居在我們心中，給與我們永恆之樂為樂。）
四、門徒與父神的新關係（十六：23-33）
問答題
門徒如何與天父建立一種新關係？
答案：主耶穌是人與神的中保，藉祂使門徒與天父建立了一種新關係，也使他們更認識父神。
研討題
1.
在板上寫出「神的平安」和「世人的平安」。請學員比較兩者之間有何分別，並分別寫在板上，最後由教員作總結。
2.
使用腦部激盪法，讓學員分享門徒如何能得著平安？（分享五分鐘，然後由教員補充。）
提示：在我裡面有平安，這是主安慰門徒最有力的一句話，當時周遭的環境使門徒覺得驚怕無助，只有在祂裡面才有真正的平安，因為祂已經勝過世界，勝過死亡。祂將得勝的能力賜給門徒，使他們勝過懼怕而得著心靈的平安。
思考題
我們是否得著在「主裡平安」？（這是主給我們一個寶貴的應許，我們相信祂必會賜給我們勝過苦難的能力。在祂裡面終必得勝有餘﹝參羅八：37﹞）
屬靈教訓
1.
主耶穌明白信徒在何事上的澊弱。祂有無比的憐愛，信徒只管來到祂的面前，奉祂的名祈求父神的幫助。
2.
我們要確信聖靈能幫助自己認識真理及見證耶穌。
生活應用
1.
曾否有肢體如主耶穌一般的苦心向你作出叮嚀？回想箇中的情景，並為此向神獻上感恩的禱告。
2.
安慰一位正遭遇困難的教會肢體，讓他體會你在主內的關心。
3.
向聖靈禱告，求祂幫助你在傳福音上更依靠和經歷祂。
|