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第九課
不公義的審訊
研讀經文 約十八：12─十九：16
背誦經文 約十九：14
中心信息 耶穌在地上行公義，卻被不義的人拒絕。在耶穌被審訊的過程中，約翰突顯了祂的「王者」身分。
教學目標 引導學員認識耶穌是天國的王者，並體會祂被人誤解時的感受，另鼓勵學員培養道德勇氣見證真理。
大 綱
一、耶穌被解到亞那面前（十八：12-14）
二、彼得第一次不認主（十八：15-18）
三、大祭司盤問耶穌（十八：19-24）
四、彼得接連兩次不認主（十八：25-27）
五、彼拉多審判耶穌（十八：28─十九：16）
課文概覽
一、耶穌被解到亞那面前（十八：12-14）──耶穌被千夫長等人捆綁，押解到亞那面前，揭開了耶穌受審和被釘十架的序幕，同時揭露了一項陰謀，就是猶太大祭司非法審訊耶穌，這是一項經過仔細籌劃的陰謀。亞那先審問耶穌，然而亞那並非現任大祭司，他只是現任大祭司該亞法的岳父，他雖然曾作大祭司，但是已經退了下來（參路三：2；約十一：49-51）。可是，他仍是家族的幕後掌權人，一切重要案件必先咨詢他的意見。耶穌在他那裡，經過一次不合律法的地下審問，「這該亞法就是從前向猶太人發議論說『一個人替百姓死是有益的』那位。」（14節）意味著這次審問是按他從前的觀點而作基礎。首輪審問結束後，耶穌被送到大祭司該亞法那裡再進行審問，最後在天亮時，又在該亞法的主持下，經過猶太人議會，確定耶穌死罪，把他送到彼拉多的衙門，目的要將耶穌置於死地。
二、彼得第一次不認主（十八：15-18）──耶穌被補後，門徒好像驚弓之鳥四散，聖經沒有記載他們的捬影，唯獨兩個門徒仍然出現，就是彼得和另一個門徒，他可能是本書作者約翰，就是「耶穌所愛的那個門徒」（參約二十：2）。
他們在院子前，約翰率先進去，據說他跟父親西庇太捕魚時，曾送漁獲到此，所以跟這裡的人混熟，容易進入大祭司的官邸，相反彼得卻被留在院外等候。約翰無懼進出大祭司住宅，運用影響力，引領同伴進去，看到他的膽量和鎮定。使女看見彼得，發出引導式的問題：「你不也是這人的門徒麼？」（17節）彼得否認，因為在場的僕人和差役正是他曾傷害過的人，他害怕給人認出來，然而他順著這問題的方式，被試探所勝。
約翰與彼得是緊貼耶穌的門徒，約翰不曾誇耀自己對主的信心；彼得卻自信非常，甚至願意為主捨命（參約十三：37），但當危難與試探臨到，兩者卻有截然不同的回應。
三、大祭司盤問耶穌（十八：19-24）──彼得第一次不認主後，約翰將焦點轉回大祭司身上。大祭司一開始便盤問耶穌「門徒和祂的教訓」（19節），目的想治死祂。按照猶太人的律法，首先應由控方提出證據，所以耶穌一連三次用「我」字回答，質詢大祭司盤問祂的合法性。耶穌表示祂在公眾場所施教的內容，眾人都十分清楚，是「明明的」（大膽公開之意）。根據猶太律法，向未經定罪的犯人用刑是不合法的，差役掌打耶穌是侮辱了律法主持公義的尊貴地位。耶穌斷然表示，若祂所說的不對，可以接受公平的審訊，若祂說的是對，他們沒有理由打祂。耶穌的駁辯同時具體解釋了祂對「論報復」的教導，就是「不要與惡人作對」（太五：38-42），意思不是沒有原則地容忍無理的對待，也非讓人任意扭曲真理，耶穌據理力爭，以正義和真理，審判那些審判祂的人。
四、彼得接連兩次不認主（十八：25-27）──彼得三次不認主在四卷福音書均有記載，但約翰的描述有兩處特色：第一是彼得不認主的次序。第一次是在亞那的院子裡（15節），其餘兩次在該亞法的院子裡（25-27節）。這樣記載可能是約翰書寫時，已沒有按事件發展的次序，或是後人編輯時改動了次序。
第二是約翰對彼得否認主的描述，只簡單記錄彼得簡短的回答，沒有詳細描述他的舉動和反應，相反前三卷福音書描述較細緻，彼得的情緒變化也較顯突出。例如馬太福音記載彼得回答使女質問時說：「我不知道你說的是甚麼！」；彼得兩次起誓說：「我不認得那個人。」；彼得聽見雞叫後「他就出去痛哭。」（參太二十六：70、72、74-75），這都顯出了彼得在嚴峻危急的環境裡，慌張狼狽的樣子。
五、彼拉多審判耶穌（十八：28－十九：16）──這裡出現了四類人物。眾人（代表宗教團體）、彼拉多（代表羅馬政府）、巴拉巴（代表強盜）、耶穌（代表真理）。以下分作兩段經文，分別描述。第一段是約十八：28-40，第二段是約十九：1-16。
第一段：耶穌從大祭司該亞法那處，被解到彼拉多處。
眾 人：他們先在宗教法庭（猶太公會）審判耶穌，審判官是大祭司，然而這是違反猶太人律法。根據律法規定，夜間不能判決任何犯人死罪，在安息日前也不能定罪，而且判決要待隔天才可宣佈，但是公會在節期一清早就召開緊急會議，即時將主定了死刑，這是絕不合法的。猶太公會判決耶穌，褻瀆神和煽動人犯罪後，便迫使羅馬政府介入，下令處決耶穌，他們將宗教事件提升至政府層面，目的要讓裁決得到認可（31節下），然而他們所作卻應驗了耶穌的話，祂要死在十字架上（參約三：14，十二：32），就是羅馬政府施行死刑的方式，而猶太人的刑法是用石頭打死（參利二十：27）。
彼拉多：他當然不願介入宗教爭論裡，更不想插手處理這宗宗教案件，原因是吃力不討好。要是他定耶穌有罪，羅馬政府處事的正義就被他歪曲了，若他釋放耶穌，便會招來猶太領袖的仇恨，惹起他們在政治上的反抗。彼拉多於是用了兩個方法來迴避這難題，他先狡獪地將耶穌交回猶太領袖，當作宗教案件處理（31節）；最後他利用猶太人在逾越節釋放一個犯人的傳統規矩，給猶太人自行抉擇（40節）。
巴拉巴：他是土匪，但猶太人選擇釋放強盜，定意處死耶穌。
耶 穌：在兩派勢力爭持下，反倒向彼拉多顯明了自己，就是主的國（36節）；主的身分（37節）；主的真理（37節），給予他認識神的機會。可惜彼拉多沒閒探究真理便把耶穌送上了十字架，他跟猶太人一樣唾棄耶穌。
第二段：在審判過程裡，彼拉多、眾人、羅馬兵丁、耶穌，各有不同的觀點。
彼拉多：下令鞭打耶穌，以為群眾會因此洩去對祂的憤怒，藉此引起對祂的憐憫。彼拉多又把穿著紫袍、戴著荊棘冠冕的耶穌帶到眾人面前，希望藉著耶穌表現出來的從容和鎮定能引起群眾的敬畏，同意釋放耶穌。結果當然事與願違，彼拉多只好忿忿地叫他們自己釘祂十字架。彼拉多是一個心硬的人，但也忍受不了那種不合理的審判。彼拉多出身異教國家，相信諸神，深恐倘若耶穌真是神的兒子，苦待祂必招致報應，再加上妻子打發人來勸喻不要傷害耶穌，因為她當晚在夢中為祂受了許多苦（太二十七：19），彼拉多面對尊嚴的耶穌，感到猶豫和不安，但他是個膽怯的人，還是抵受不住威嚇和壓力，判決了耶穌，他的罪仍是不能抹去的。然而彼拉多面對耶穌，態度從冷漠到好奇、憐憫，最後是懼怕的。
眾 人：最初為耶穌扣上「政治」的罪名，但到了最後，他們索性露出真正面目，就是不肯承認祂是神的兒子（7節），因為耶穌要取代律法，不再容忍他們不合理的真理。他們寧願承認該撒是王（15節），也拒絕神整個的彌賽亞救贖計劃。
羅馬兵丁：戲弄耶穌卻突出祂是王的身分。
耶 穌：自始至終，都帶著神的威嚴和憐憫，祂直接指出彼拉多的權柄是神所賜的（11節上），然而祂卻憐憫彼拉多，因為他只是執行者（11節下）。耶穌的勇氣跟彼拉多的懦弱形成強烈對比。
課前準備
1.
預備白板、筆、四張卡紙（分別寫上彼拉多、眾人、羅馬兵丁、耶穌，然後收藏在學員椅背上）。
2.
複印「是非題」等資料，分給學員作答。
教學程序
引發興趣
問學員：若你在事奉上被人誤解，你會有何感受？（學員可自由發揮。）
一、耶穌被解到亞那面前（十八：12-14）
講述：本課主要講述不義的人（大祭司、彼拉多）運用權力誣告耶穌；耶穌受屈但仍有勇氣行公義，表現真理的確實。
名詞解釋
1.
千夫長：羅馬軍官，屬於步兵隊的司令，統管士兵一千人。千夫長是耶路撒冷城中羅馬駐軍的指揮官，官階不低。
2.
捆綁：意即捆得牢緊，確保物件不會遺失。
是非題
（ ） 1. 亞那是現任大祭司。
（ ） 2. 耶穌先受亞那審問是合乎猶太律法的。
（ ） 3.
該亞法經猶太人議會，並由彼拉多裁定耶穌死罪。
答案：1非；2非；3是。
思考題
1.
若你是大祭司，你如何安排這次審訊程序？
2.
在你的事奉裡，有否處理紛爭的經驗？如何處理？
提示：邀請一至兩位學員分享，彼此回應。
三、大祭司盤問耶穌（十八：19-24）
講述：大祭司不按律法審問耶穌；差役狐假虎威濫用私刑，耶穌以真理駁斥其非。試從認知層面提升至感受層面，感受真理被扭曲及耶穌受屈的感受。
個案分享
邀請一位學員，講出一件令他感到不快或憤怒的事，然後由其他學員回應。
提示：1.時間3分鐘。2.每組4人。3.若學員眾多可多分一組。4.組員分享應集中描述感受。5.組員應選擇真實事件分享，不可虛構想像。6.回應組員要盡力阻止分享者流露其感受。7.回應組員要假裝批評分享者過分集中負面情緒。
回應：1.遊戲結束後彼此分享，尤其引導當事人分享其感受。2.引導分享學員表達被回應組員誤解的感受，然後代入耶穌處境，幫助學員感受真理被扭曲和祂可能出現的感受。
默想：1.耶穌是神的兒子，誰擁有審判祂的權柄？2.耶穌為何接受不義的人的審判？3.你在教會或社會面對不義的事上，怎麼處理？
四、彼得接連兩次不認主（十八：25-27）
講述：彼得再次不認主，對他來說是可怕和痛苦的經歷。
思考題
1.
彼得跟賣主的猶大有何分別？
2.
彼得可貴之處在哪裡？
3.
在你的經歷裡，有沒有類似彼得的經驗？
五、彼拉多審判耶穌（十八：28─十九：16）
講述：這裡出現的四類人物，唯獨耶穌代表真理、公義。在審判的過程中，公義好像被壓倒下去，但真正的結果卻非然（十八：28-40）。
分組活動
請學員分作兩組，進行辯論，題目是「耶穌是天國的王」。第一組代表耶穌，第二組代表彼拉多。
提示：1.預備時間10分鐘；辯論時間15分鐘。2.論點可根據本段經文或加以發揮。3.辯論後教師引導學員加深認識耶穌的身分（參考約翰刻意描述祂是「王者」的身分）。
思考題
我如何向未信的人分享信仰？
分組活動
講述：耶穌最終被釘十字架，祂真正的罪狀是甚麼？（十九：1-16）
請學員分成四組，分別代表彼拉多、眾人、羅馬兵丁、耶穌。在班房內尋找所屬人物的卡紙，然後請學員分別在卡紙上寫上各人物的罪狀和耶穌的申辯。
提示：1.時間10分鐘；2.卡紙預早分散收藏各處；3.活動完後，請各組讀出卡紙內的罪狀；4.引導學員明白耶穌是真理之光。
思考題
你如何在生活裡活出公義？
屬靈教訓
1.
財富和權勢往往令人對信仰產生偏差，亞那將耶穌當作一個囚犯看待，忽視祂的救主身分。
2.
彼得對主耶穌的愛護是真誠和熱情的，卻在面對壓力時退縮，代表人性有澊弱的一面。
3.
彼拉多是既得利益者的代表，性格固執又善於妥協，在抉擇時總以個人利益為重，漠視真理。
4.
耶穌在受審的過程中，在在都表現出神愛的偉大。
生活應用
1.
作為教會領袖，不應依靠自己的財富、權勢和關心個人利益，而是以愛心來對待肢體，以基督為主的心態去決定教會的路向。
2.
愛主並非單靠一股熱誠，持久、忍耐和受苦的心志也很重要。教會處於不冷不熱，或時冷時熱的景況中，極需要持久熱誠的肢體參與事奉。
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