第八課

王的權柄

研讀經文　太八：1–九：34

背誦經文　太九：13

中心信息　馬太記載耶穌所行的神蹟，乃要彰顯祂為人子的權柄。

教學目標　帶領學員瞭解耶穌在各方面所表現的權柄，進而幫助他們學習相信主，並奉獻自己。

大　　綱

一、勝過疾病的權柄（八：1–18）

二、呼召跟隨的權柄（八：19–22）

三、勝過大自然的權柄（八：23–27）

四、勝過魔鬼的權柄（八：28–34）

五、赦罪的權柄（九：1–8）

六、解釋律法的權柄（九：9–17）

七、勝過死亡的權柄（九：18–34）

課文概覽

一、勝過疾病的權柄（八：1–18）──本段是述說耶穌彰顯祂醫病的權柄，一個長大痳瘋者前來俯拜耶穌，請求潔淨他的身體。耶穌治愈了他，並差遺他去見祭司，取得痳瘋病得愈的合法證明。

　　在迦百農的一個百夫長，前來要求耶穌醫治他臥病的僕人。耶穌看出他的信心，便醫治了他的僕人，且稱讚他的信心比猶太人還大。當耶穌到了彼得的家，醫治了他岳母的熱病。隨後有人帶了被鬼附，和患各樣病症的人來求耶穌醫治。耶穌醫好了他們，就退到其他的地方去。

二、呼召跟隨的權柄（八：19–22）──這一段經文說明可能當時有許多人想作主的門徒，但不是人人都能跟隨祂，其中有一個文士想跟隨耶穌，作祂的門徒。耶穌卻勸他停下來，計算他自己所要付上的代價。因為凡跟隨主的人要忍受艱苦和孤單。另有一位門徒說：「等我先回去埋葬我的父親。」照猶太人的傳統，是可以為了埋葬父親而放下重要的宗教義務。但主耶穌的回答，是要求他捨離一切來跟隨主，把祂放在生命中的首位，不可讓次要的事妨礙他對主的事奉，並能在主裡面找到生命的真義。

三、勝過大自然的權柄（八：23–27）──耶穌除了醫病與趕鬼來彰顯祂的權能，如今更施行祂那掌管自然界的權柄。耶穌和門徒航行在加利利的海上，途中突然起了暴風，門徒都很驚慌失措。於是急忙找耶穌求救，祂卻睡著了。因祂能駕馭自然環境，故能在此惡劣的環境中持守寧靜。耶穌起來責備門徒的小信，並止息風浪，門徒都感驚訝。

四、勝過魔鬼的權柄（八：28–34）──當耶穌上了岸，來到加大拉，一個外邦人的地區。有兩個被極兇猛的鬼附著的人來到耶穌跟前，他們央求耶穌把它們趕入豬群。因鬼認識耶穌是神的兒子，知道祂無比的權能。耶穌准許了鬼的要求，因此豬群全數衝下山崖，墜海而死。加拉太居民目睹耶穌那不尋常的權柄，因而生畏，便請求耶穌離開他們的境界，城內的人也因豬隻損失慘重，表示不歡迎耶穌。

五、赦罪的權柄（九：1–8）──耶穌離開加利利，乘船回到迦百農，有人將癱子抬到祂面前，耶穌對癱子說，你的罪得赦並醫治他的病，使他起來行走，藉以證明祂在地上有赦罪的權柄，文士卻指責祂犯了僭妄的罪，認為耶穌干犯了本屬神權柄的事。

六、解釋律法的權柄（九：9–17）──本段說出耶穌與罪人親近，人們的三種回應：馬太的回應，法利賽人的回應及約翰門徒的回應。馬太稅吏成了耶穌的門徒，就在家中舉行筵席（路五：29），邀請耶穌和一些稅吏坐席。晚宴完畢，法利賽人便批評耶穌與稅吏和罪人為伍。耶穌直接回答那些法利賽人的質問。祂自稱為醫生，要來照顧有病的人。祂更引用何西阿書六章6節來說明自己來到世上的目的，是要施憐憫與恩慈。

　　接著施浸約翰的幾個門徒來問耶穌：「為何你的門徒不禁食？」因為約翰的門徒是按時禁食，而馬太卻在他們禁食期的其中一日舉宴，這乃觸犯了規條。

　　耶穌接著用新布補舊衣，新酒裝舊皮袋的比喻，說明祂的教訓和猶太教的律法主義，不能並存的道理。

七、勝過死亡的權柄（九：18–34）──當耶穌與約翰的門徒交談時，一個管會堂的人，名叫睚魯，俯伏在耶穌腳前，請求耶穌醫治他的女兒。耶穌和門徒立刻跟著睚魯走，途中遇見一個「患了十二年的血漏」的婦人，因摸了耶穌的衣裳而得醫治。耶穌稱讚這婦人的信心，要讓他知道是「信心」救了他，而非祂衣裳的神奇力量。

　　當耶穌到達睚魯家，正舉行一個典型的猶太喪禮。「吹手」的人與那些受聘而來哭喪的婦人，充滿了喧鬧可怖的氣氛。當耶穌說：「退去罷。這閨女不是死了，是睡著了」。眾人聽了都嗤笑耶穌。耶穌拉她的手，那女孩子就起來。這顯明祂是會叫死人復活的主。

　　耶穌離開睚魯的房子，想要回自己住的地方，有兩個瞎子來要求耶穌醫治他們的眼睛。耶穌要他們有信心，然後治好了他們。'

課前準備

1. 先將「權柄」二字寫在板上，引起學員的注意。

2. 預先將各步驟中的研習題寫在紙上，複印分發給學員思考。

教學程序

引起研經的興趣

　　授課前，先將「權柄」二字寫在黑板上。再請學員簡單地列舉總統，市長，立法委員，警察所擁有的特殊權柄。最後由教員來說明權柄的含意，並引進本課的主要信息，來幫助學員明白耶穌的權柄及行使權柄的領域。

一、勝過疾病的權柄：請學員輪流讀（每人讀兩節）太八：1–18節。

名詞解釋

　　請一位學員試描述痳瘋病的情況：痳瘋病的病癥是皮膚，黏膜及表面的神經發生變化，在皮膚上出現失去皮膚色素的斑塊，而這些斑塊，會失去對觸摸及溫度的感覺。皮膚變厚又形成小瘤，使面貌變得恐佈樣子，都是痳瘋常見的現象。患上此病者，不可隨意參與任何正常的社交活動。祭司根據利十三：2–8節的衡量標準，決定皮膚是否患上痳瘋。利十三：9–59節，描述了不同種類的痳瘋。利十四章，記載了有關醫好痳瘋病之後的潔淨禮儀：第一部是由祭司檢驗患者是否痊癒。第二部是要使患者與神和好。

問答題

1. 耶穌伸手摸那患痳瘋病者有何含意？

按照利五：3節記載摸痳瘋病者的禁例；摸的人也不潔潔。耶穌不是故意違背禁例，乃是要向病者顯出愛與同情。這可提醒我們向病人傳福音的主要因素，就是要對他們的病情加以照顧與關懷，以基督的愛來感染他們。

2. 為何患痳瘋者得癒後，要差他去看祭司？

按摩西律法的規定，患者得癒要給祭司察看並行潔淨的禮儀，向眾人證明病得痊癒，就可與家人親近。

3. 「切不可告訴人」此話有何意思？

此話並非避免叫人知道，其實有一群人己目擊整個醫治過程。可能是怕被百姓誤解，祂是他們所仰望將對羅馬宣言獨立的一個政治性的彌賽亞。此話實際上包含三個意思：

（1）怕將來「病得到醫治」來誇口，使榮耀歸於人。

（2）還沒有得到祭司的憑證。

（3）怕忽略神蹟的本意，只有看重肉體得醫治。

4. 耶穌如何看出百夫長的信心？從這神蹟中說明些甚麼真理？

百夫長不敢勞駕耶穌到他的家，為表明他的信心，只懇請耶穌遙控治病：「只要你說一句話」。耶穌說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我沒有遇見過。」耶穌稱讚他的信心是基於兩個理由：1. 猶太人相信他們是神的選民，他們若會信神，是很自然的事。但這百夫長是外邦人，有這種信仰，是值得稱讚的。2. 一般求醫者都想耶穌親自摸他的患處而得醫治，而百夫長只要求祂說一句話。這就是神蹟的中心點。從這神蹟中可表明神對所有的人是一視同仁，無論猶太人和外邦人都可蒙受神的愛，並說明所有的人都需依靠信心才能進入天國。

二、呼召跟隨的權柄：請學員同聲讀太八：19–22節。

問答題

1. 耶穌為何見許多人圍著祂，就吩咐渡到那岸邊？

　　答案：因為大部分圍繞著耶穌的人，都是為了要得到醫治，以致阻礙祂傳福音的事工。因此耶穌要離開眾人的包圍到別處傳福音，這是祂來世主要的目的。

2. 耶穌的生活是「沒有放枕頭的地方」有何含意？

　　答案：有兩方面的意義：（1）表明人子的貧窮。野獸，飛鳥都有歸宿，可是人子在地上卻是一個無家可歸的人。（2）表明人子的勞碌。在地上為人類的迷失而擔憂，為拯救的工作終日勞苦，夜裡不得安睡。

3. 耶穌如何警告那些跟隨祂的門徒？

　　答案：耶穌警告人不要輕意決定作祂的門徒，因為要付上一定的代價，最起碼是生活上的貧困。休想得著地上的富裕，與渴慕地上的福氣。

三、勝過大自然的權柄：請一位學員領讀八：23–27節。

研習題

　　請一位學員描述暴風雨的情況，和門徒的反應。飽經風浪的漁夫面對這場暴風雨的來臨，都表現驚惶失措，正表明暴風的厲害。在這平靜風和海的神蹟中，可看出恐懼的門徒和鎮定的主，猛烈的風暴和完全的寧靜，成了強烈的對比。

選擇題

　　「耶穌睡了」表示：

　　（1）表示祂毫無關心門徒安危

　　（2）祂能控制自然界的環境

　　（3）祂對環境有把握與權能

　　（答案：2與3）

　　祂是一切風暴的主，連風和雨都聽命於祂的指揮。

研討題

　　請學員描述自己生命中所經歷的風暴，及主如何平息風浪？（答案各自不同由教員鼓勵他們的信心，讓他們認識耶穌可駕御萬有，祂可保護我們平安渡過生命中一切的風暴。）

　　耶穌為何責備他們為小信的人哪？

　　耶穌並沒有責備他們毫無信心，因他們曾看過耶穌的權柄。但是他們不夠徹底了解那根本的真理，所以耶穌說他們是小信的人。從這件事上，就看出他們信心不足，信心經不起考驗。他們仍需要耶穌的權能，來增加他們的信心。

四、勝過魔鬼的權柄：請學員同聲誦讀八：28–34。

研習題

　　引導學員詮譯八：29節的意思。「我們與你有甚麼相干」。意思是請耶穌不要干涉他們。

　　「時候還沒到，你來這裡叫我們受苦嗎？」在舊約外典有如此的記載：「全部的惡鬼直等到世界末日的審判，在這當日，讓它自由活動。」彌賽亞在世界末日所做的一件事，就是要消滅敗壞的靈。換言之：「世界的末日還沒到，你為何要來作彌賽亞之工呢？」。本節也顯示鬼魔承認耶穌的神性，並且知道至終有一日祂會消滅邪惡的勢力，使他們永遠受苦（參可一：24）。

問答題

1. 鬼進入豬群作何解釋？

　　答案：那群鬼知道耶穌一定不容許它們住在人裡頭，就求耶穌准它們進入豬群。這也是當時的人所能了解的原始想法。即是說，鬼若離開了，必要再進入別的動物，否則就不能生存。由於這種想法，流傳豬群闖下山崖，投在海裡，是耶穌准許的。

2. 鬼入豬群的事，有何深刻的教訓？

　　答案：有兩方面的教訓是我們不可忽略的：

（1）耶穌要顯明人的價值是至高的。雖然是一大群豬的損失，仍比不上一個人靈魂失落的重要。神為了拯救世人，也不惜犧牲自己的獨生子，看重人的價值及人道主義。

（2）照摩西的律法，豬是猶太人被禁的食物（參未十一：7；申十四：8），因被看為不潔之物。當時許多猶太人，雖然自己不吃豬，卻利用這種禁忌物作生意，賺異邦人的錢財。耶穌要顯明神的教訓，不要只求自己的利益，將不好的東西給別人。

3. 他們為何要求耶穌離開？

　　答案：他們要求耶穌離開是基於兩個理由：

（1）財利上的損失，因豬群闖下山崖而死，又怕遭來別樣的損害。

（2）看見耶穌所行的權能，感到不安。

　　當時的人只看見目前財物的損失，而失去天國的福氣，使耶穌要離開他們的境界。這是非常可惜的事。

五、赦罪的權柄：請學員同聲讀九：1–8節

是非題

（　　）a. 文士和法利賽人的權柄相等於耶穌的權柄。

（　　）b. 罪的赦免比醫治嚴重疾病，為更偉大的神蹟。

（　　）c. 那些文士心生怒氣，因為耶穌治愈了一個癱子。

　　（答案：a非；b是；c非）

討論題

　　文士為何反對耶穌有赦罪的權柄？

　　他們認為耶穌犯了僭妄的罪，侮辱了神和神的名字。因為他們相信只有神才能赦免人的罪，而他們不接受耶穌為彌賽亞的事實。他們對耶穌神性的權柄有所質疑。

六、解釋律法的權柄：請學員輪流讀九：9–17節。

詞語解釋

　　解釋「坐席」與「一同吃飯」的意思：「坐席」就是用極豐盛的筵席來招待耶穌。又藉此機會，請許多同僚做陪賓。「一同吃飯」的意思是看他們為朋友，但猶太人是看稅吏為污穢，和他們一同吃就有問題。

問答題

　　請一位學員讀何六：6節，並找出耶穌用那兩樣事來答覆他們？（憐憫和祭祀），憐憫是從「愛」發出，祭祀是在儀式所獻的牲禮，耶穌所主張的是憐憫。

思考題

　　法利賽人為何要反對耶穌？

　　答案提示：以人的眼光來看，他們反對耶穌的僭越，不僅召稅吏做門徒，又和罪人一同坐席，更是從他們的優越感和他們的慣俗來抗議耶穌所行的行為。

七、勝過死亡的權柄：請學員默讀九：18–34節。

選擇題

　　血漏婦人得醫治是因為：

1. 摸了耶穌的衣裳得神奇力量

2. 她的信心救了她

3. 因她患了絕症

　　答案：是（2），耶穌要她知道，是「信救了」她。耶穌是看重人的信心多於求神蹟彰顯。

研討題

1. 耶穌為何叫眾人退去？

　　（可能有三個原因：1. 哭泣亂嚷，會使復活後的女孩感到不安。2. 女孩立即要復活，不需要眾人的哭泣，3. 使死人復活是神的權柄，不是因人的悲哀而獲得成就。）

屬靈教訓

1. 百夫長認識耶穌的權柄，我們也需謙卑的尋求，順服祂權柄的管理。

2. 門徒在風浪中恐懼害怕，顯示信心的軟弱。我們在人生險惡風雨中，應憑著信心抓緊主，作為依靠的錨。

3. 耶穌在病人身上，看見他們最大的需要，就是罪得赦免。一個健全的人，需要有完整的心靈，即與神建立良好的關係。

生活應用

1. 分發學員筆和紙，列出人生中的一些風暴。如疾病、學業、事業等。祈求神解決一切的難處，並與其他學員彼此分享。

2. 曾在日常生活中，發現自己有隱而未顯的罪，祈求神愛的赦免，心中得釋放而感舒暢，並向人分享這見證，主有赦罪的權柄。