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第十二課 王所行的神蹟
研讀經文 太十四：1–36 背誦經文 太十四：33 中心信息 主耶穌的神蹟是能滿足人的需要，也使門徒承認祂就是神的兒子。 教學目標 使學員明白主耶穌如何藉神蹟表明祂的神性，且承認祂是神的兒子。
大 綱 一、施浸約翰之死（十四：1-12） 二、使群眾得飽（十四：13-21） 三、在水面行走（十四：22-33） 四、醫治病人（十四：34-36）
課文概覽 一、施浸約翰之死（十四：1-12）──耶穌的名聲傳達到皇宮，希律王以為祂是施浸約翰復活後之化身而恐慌。「希律」是安提帕，即大希律王的兒子，管轄加利利省和比利亞，在位四十三年。他娶了亞拉伯族國的亞哩達王之女為妻，後離婚往羅馬探望弟兄腓力。希律對腓力之妻希羅底卻一見鍾情，奪為己妻。約翰認為他犯了亂倫之罪，大膽斥責。希律一怒之下，將他鎖在監裡。 當希律生日，臣僕妻與女往行宮作樂，希羅底的女兒在宴會中載歌載舞，這種歌舞在亞細亞是常有的事，跳舞者穿著薄裳，讓嘉賓盡情欣賞其身姿。此時的希律能依她所求，將國土的一半給她（可六：23），表明希律必定大飽眼福，甚為滿足。希羅底見有機可乘，報仇在握，於是唆使女兒要求希律王，將約翰的頭斬了放於盤內為禮物。希律王雖為此事憂愁，因怕引起公憤。但為了誓言，在「君無戲言，一言九鼎」之下，只好吩咐人殺了約翰。其實未經審問就殺人，這在摩西的律法裡是被禁止的，也是違反了羅馬的法律。（參徒十六：37）
二、使群眾得飽（十四：13-21）──耶穌聽了施浸約翰的死訊，便渡過加利利海，退到人煙稀少的曠野，大概是怕約翰的被斬會影響祂，就暫時退到一個安全地帶，避免公開衝突，因為天父所預定的時間尚未到。 耶穌以為退到曠野就可避開人群，但眾人風聞而至。耶穌看見他們就起憐憫之心，覺得他們好像沒有牧人一般的孤苦伶仃，流離失所（參可六：34）。耶穌殷切地安慰他們，並醫治他們的疾病，直至天氣已晚。門徒欲打發他們往村子裡去買食物，耶穌卻對他們說：「不用他們去，你們給他們吃罷」。門徒驚訝地回答：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」心裡猶疑：如何能餵飽五千人呢？耶穌拿著餅「望著天」祝福擘開餅遞給門徒，由他們分給眾人。「祝福」原文是eulogesen，約翰六：11則用euxaristesas意思是感謝。感謝神，使五餅二魚餵飽五千人，還剩下十二籃。 這五餅二魚的故事，在四福音中都有記載（參可六：33-44；路九：12-17；約六：4-13），可見此神蹟的重要性。從這事件中，可得知耶穌對於人類生活之需要的關懷。耶穌的同情，憐憫蓋 滿了全人類，祂雖曾拒絕為自己行一個以石頭變食物的神蹟，但卻大有能力地餵飽飢餓的群眾。其實在新舊約中，都可看出神關切人肉體需要的行動；如摩西在曠野餵養以色列的百性（參出十六：8），以利沙曾以初熟大麥作餅餵飽一百人（參王下四：42-44）在新約時代中，天國的降臨被描述為一宴席的形態（參太八：11）；皆提及吃喝來滿足屬靈的需要。
三、在水面上行走（十四：22-33）──這個神蹟在可六：45-52；約六：15-21中皆有記載。惟馬太加強彼得事件的部分，並記述「耶穌真是神的兒子」的高峰點。三福音都指出了獨自外出的困難，以及耶穌的突然出現。 主施行五餅二魚的神蹟後，隨即催門徒上船這是命令語氣。主催門徒上船的原因：（1）唯恐神蹟過分吸引群眾的注意，引起仇敵生嫉妒；（2）門徒熟練夜航生活，預測有暴風雨，故遲遲不願上船，尤其主沒有與他們同去；（3）因主行神蹟，眾人欲擁戴為王，門徒也想主當真作王，他們也佔點風采。主看透他們的虛榮心，所以迫切催他們渡海。途中遇風浪，因風的緣故，使船無法進行。耶穌得知門徒遇難，就走在海面上，門徒誤認祂為鬼怪而恐懼。耶穌安慰他們說：「是我，不用怕」。彼得見主在驚濤巨浪中大顯身手，他在驚喜的心情下，也請求主讓他行在水面上。彼得雖膽大也具確信，就行走海面，卻因害怕也感懷疑，就隨即下沉。耶穌對他說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」耶穌將他救起，和他一同上船。門徒驚訝風已止住，船上的人都拜祂說：「你真是神的兒子。」
四、醫治病人（十四：34-36）──主與門徒渡海到加利利西北之革尼撒勒。當地居民看見主耶穌便認出祂。因為主曾在迦百農行過神蹟，也曾在海邊傳福音，因此會有許多人認得祂。居民隨即打發人到周圍的地方，召集許多病人來求醫，並要求耶穌准他們摸祂的衣裳繸子。「摸」是耶穌時代一重要的宗教儀式，表示祝福（參太十九：15）和醫治（參太八：3）「衣裳繸子」，猶太人的衣服四角都做了繸子以明示他們就是神的百姓（參民十五：37）。耶穌的衣服也照他們的風俗來做，正如太九：20所提到的婦人來摸耶穌衣裳而病得醫治。主耶穌看見這群患各樣病症者，就起憐憫同情之心，全都醫好他們。
課前準備 1. 預先將「神蹟」二字寫在黑板上，以引起學員對本課題的注意。 2. 將步驟一的特有名詞列出，預備一些有關聖經名詞的參考書。 3. 複印步驟三的習題，讓學員作答。
教學程序 引起研經的興趣 在這旁門左道，邪教之風，特異功能日益盛行的時代，是否仍有神蹟的出現？仰或將神蹟與特異功能混為一談？請學員自由談論。再由教員解釋主耶穌施行神蹟的目的，從本課中可得知主行神蹟，為滿足人的需要，及彰顯祂的神性。
一、施浸約翰之死：請學員輪流讀十四：1-12節。從本段中找出與施浸約翰之死有關的人物，並作簡單的介紹： 希律（Herod）：耶穌時代的統治者。基督降生時，在位的是大希律。他的兒子是希律安提帕，管轄加利利和比利亞。安提帕是處斬施浸約翰，和在耶穌釘十字架前，審訊耶穌的希律王。大希律王死後將其土地分給他的三個兒子，就是亞基老，腓力與安提帕。 希羅底（Herodias）：希羅底是希律腓力的妻子，她有一個女兒，名叫撒羅米。希律安提帕在前往羅馬的途中，探訪希羅底。他們彼此吸引，戀慕對方。希羅底答應和安提帕結婚，但此事卻被施浸約翰公開的譴責。她老羞成怒，唆使女兒撒羅米，向安提帕王取施浸約翰的頭。 撒羅米（Salome）：她是希羅底的女兒，是希羅底與首任丈夫希律腓力所生的。她在安提帕的生日會中載歌載舞，博得王的歡心。因而起誓，隨她求甚麼，都必應允，甚至是其國的一半。在她的母親驅使下，她要求取施浸約翰的頭。
研討題 希律因何會懷疑耶穌是復活的施浸約翰？（（1）大概知道自己所行的不對，內心有愧感驚嚇。當他聽見耶穌的名聲，誤認為施浸約翰的復活。（2）希律可能相信人若去世，仍會附體回魂；英雄之魂更會顯聖。他認為施浸約翰就是這樣的人物。）
思考題 你認為施浸約翰死得那麼冤枉，是否值得？（參太十一：7-11。人的生命不在乎長短，乃看重生命的內涵。他履行了一項重大的使命：作天國的先鋒，宣告了天國的降臨。）
二、使群眾得飽：請教師讀十四：13-21節。 問答題 1. 耶穌為何要退到曠野，而群眾為何擁至曠野？ 答案：耶穌大概是想約翰的被斬會影響到祂，因此就退到曠野。自從約翰被斬後，逐喚起猶太人心志的動搖，情緒的興奮，因他們視約翰為先知，欲趁機與羅馬政府對抗。可惜約翰遭害，因而推舉耶穌為首，擁至曠野，戴祂為王欲推翻羅馬政府。 2. 從五餅二魚的神蹟中，得著何教訓？ 答案：從五餅二魚的神蹟中，可認知一些真理：（1）耶穌關心人肉身的需要；（2）耶穌希望祂的門徒也能有關懷之心；（3）對別人供應的事上有足夠的信心。
思考題 今日你舉目見甚麼？當你看見心靈空虛，失去目標方向的人群，你是否視若無睹，袖手旁觀？
三、在水面上行走：請學員默讀十四：22-33節。 配搭題 （ ）1. 彼得在水面上走 a. 信心軟弱 （ ）2. 「主阿！救我」 b. 信心堅定 （ ）3. 「你這小信的人哪」 c. 承認信仰 （ ）4. 「你真是神的兒子」 d. 主的責備 （答案：1.配 b；2配 a；3配 d；4配 c）
問答題 從上述習題中，可查出彼得下沉的原因嗎？（彼得只走了一步，就信心軟弱，因而害怕。信心必具冒險性，勝過心理的懼怕。信心是持續的仰望信靠神。）
討論題 1. 耶穌行了神蹟後，為何催門徒上船？ 提示答案：耶穌知道門徒的想法，他們仍存有世俗觀念，以為耶穌會藉此機會復興以色列國。耶穌為此事而有所顧慮：祂怕群眾會強迫祂做王，而影響祂從事天國的事工。因此祂趕快散開眾人而催門徒到對岸。祂獨自一人上山去與神親近。 2. 從耶穌履海的神蹟中，有何信息可傳達？ 參考資料：（1）耶穌是萬王之王，萬主之主，祂具有神的權能，配受人的屈膝敬拜。（2）定晴在耶穌身上，就可信心堅定。
思考題 自我省察：你在信仰的生活上，是否也體驗彼得的信心歷程？
四、醫治病人：請一位同學領讀十四：34-36節。 問答題 1.
為何耶穌到了革尼撒勒的地方，仍有人認得祂？（因主曾在迦百農行過神蹟，也曾在海邊傳揚福音） 2.
為何人們立刻召集病人來見耶穌？（因他們深知耶穌有醫病的權能，而且看出耶穌有憐憫之心） 3. 他們如何求耶穌醫病？（讓病人摸他的衣裳繸子。請參閱課文概覽第四段的內容。）
思考題 耶穌醫治各種病患者，這種的愛心對你有何感受？
屬靈教訓 1. 耶穌關心百姓的需要，祂使飢餓者得飽，我們對周圍的人，是否有伸出同情之手，憐憫之心。 2. 耶穌在繁忙中仍抽出時間與神交通，可知禱告的重要。神的兒女們也需要藉著禱告來得著更新的活力。 3. 在門徒的人生經歷中，發現或承認耶穌是他們的救主，及神的兒子。今日你的信仰如何？
生活應用 1. 你能否在生活中表揚自己的信仰？在人前承認主是你個人的救主。 2. 請在紙上列出能在生活上學效主的榜樣之事例：如往醫院中探訪病人，在社區擔任義工的服務，以顯出基督裡的愛心。
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