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第一課 福音的起頭
研讀經文 可一：1–45 背誦經文 可一：15 中心信息 耶穌的傳道事工是向人宣告，需要自己的罪悔改，相信神耶穌基督降臨世上的好消息。 教學目標 領導學員明白耶穌基督早期傳福音的事蹟，以及悔改和相信的意義。
大 綱 一、福音的起頭（一：1） 二、開路先鋒（一：2–8） 三、耶穌的浸禮和受試探（一：9–13） 四、耶穌傳道的摘要（一：14–15） 五、首批門徒（一：16–20） 六、早期醫病的神蹟（一：21–45）
課文概覽 一、福音的起頭（一：1）──馬可福音開宗明義第一句說明這是關於耶穌基督的福音。「福音」希臘原文（Evangelion）是由「Ev」意即「好」和「angelion」意即「消息」。那被世人唾棄的耶穌原來是「神的兒子」！（參約三：16）這說明了祂的超越和永恆性。「耶穌」原文「Jesous」乃直譯自舊約希伯來文「約書亞」（Joshua）意即「耶和華拯救」，天使對約瑟說明「祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太一：21下）。 「基督」原文「Christos」意即舊約的「受膏者」或「彌賽亞」，正是萬民所祈望的。祂的死和復活，對罪人來說確是一個好消息（參林前十五：3–4）。
二、開路先鋒（一：2–8）──凡是好消息總是有報訊人，這人便是先知瑪拉基和以賽亞所預言的施浸約翰了！馬可福音一：2出自瑪拉基書三：1，套用在以賽亞書四十：3之前剛好成句，以賽亞先知書常在會堂中誦讀，所引用部分較為直接與彌賽亞的預言有關，所以馬可只提及先知以賽亞的名字。「看哪」是著重詞，指出先知們的預言，應驗在當時宗教領袖接納的施浸約翰身上了，而他只不過是彌賽亞的開路先鋒，預備人悔改的心志。他在曠野施行悔罪的浸禮，預表彌賽亞的工作乃是贖罪、埋葬和復活（參羅六：4–8），然而這是靠著聖靈的大能才可以成就。主耶穌並沒有為人施浸，「靈浸」是指在五旬節時聖靈降臨，叫三千人扎心，即時悔改歸主，信而受浸（參徒二：37–38、41；「聖靈的工作」參結三十六：26–27；約十四：16–17）。凡接受了約翰的浸禮只表示悔改，仍要接受耶穌基督拯救，受聖靈的浸禮，乃是接受主耶穌為個人救主，讓聖靈居住心中。（「重浸」事例參徒十九：3–5）
三、耶穌的浸禮和受試探（一：9–13）──主耶穌以接受約翰的浸禮和接受魔鬼的試探去宣告傳道的開始，貴為一國之君也要從臣民手上接過皇冠，世人只認識為木匠之子的先知，要經過最不尋常的考驗才可服眾。主耶穌為何要受約翰的浸？祂是無罪的，無須悔改。主耶穌接受約翰的浸有下列四個理由： 1. 承先啟後 主耶穌要承接約翰代表的靈命復興、誠心懊悔的傳統，施浸約翰也認出祂就是以賽亞先知所預言的彌賽亞，「看哪！神的羔羊」（約一：29）。 2. 設立榜樣 主耶穌對拒絕祂的約翰說：「因為我們理當這樣盡諸般的義。」（太三：15下）祂與罪人認同，方能完全地走上十字架「以義的代替不義的」。 3. 宣示神旨 在一個公開的場合讓人有機會領悟神的作為，當主耶穌全身浸入水中之後，主耶穌以神子的身份隨即得聖靈和天父的印證。（參太三：16–17） 4. 得著門徒 安得烈得以認識和跟從主耶穌，更把彼得帶到主前。（參約一：40–42）在教會舉行的浸禮可以把人帶到主耶穌的裡面。 主耶穌受聖靈的「催」引到曠野去，原來神從不試探人（參雅一：13），但曾試驗人（參創二十二：1），主耶穌是完全的神也是完全的人，祂以一個完全人的身份去接受四十晝夜的試探（太四：2加上「夜」字），祂表明自己神人的身份和能力，凡是依靠主耶穌的都能勝過撒但的試探。「曠野」是指死海北部那崎嶇不平、無人居住的西區地帶。「天使」的同在，顯示主耶穌勝了撒但的誘惑和得神的支持護衛。
四、耶穌傳道的摘要（一：14–15）──施浸約翰下獄，他的事工結朿；主耶穌的事工開始了，祂傳的福音內容和施浸約翰的一樣（參太三：2）簡潔有力。在四福書中「神的國」和「天國」二詞相通，馬太喜歡用「天國」，因為其讀者是猶太人，他們尊敬神之名而避諱不用「神國」。「神的福音」講的是基督降世，神在世上屬靈的統治即將開始的好消息。「神的國」並非地上的王國，而是神在信徒心裡作王。
五、首批門徒（一：16–20）──主耶穌開始呼召一批核心門徒，要訓練他們，使他們在祂離開後，能繼續祂的傳道事工。在加利利的海邊，耶穌呼召了西門和安得烈之後，又呼召了雅各和約翰，他們原是施浸約翰的門徒，馬可強調這四位漁夫的反應是「立刻」捨網跟從祂。其實早在一年前西門和安得烈已見過耶穌，而且耶穌給了西門一個別號「磯法」（參約一：40–42），他們曾經和耶穌相處過一段日子，如今祂呼召他們跟從祂。耶穌著重他們的潛質，將要成為「得人的漁夫」。
六、早期醫病的神蹟（一：21–45）──馬可福音是一本著重行動的福音書，開始便描述主耶穌為風塵僕僕、工作不懈的救主。祂有教導、醫治和趕鬼三方面的權能。主耶穌首先在迦百農的會堂傳道，祂的宣講勝過文士，即宗教教師。「會堂」是聖殿被毀，猶太人被擄到北方異教國家之後，聚集敬拜神的地方。後來返國後會堂之設繼續下來。 但哄動當時社會的，還是主耶穌趕鬼治病的能力，祂趕出走污鬼（21–28節），醫好彼得的岳母（29–31節）整夜治病趕鬼（32–34節）。聖經把「鬼附」和「疾病」分開，鬼是邪靈（參太十二：43、45），是撒但或魔鬼的差役（參太十二：26–27），數目眾多。鬼能認識神，知道耶穌是至高神（24節），鬼的本性污穢、狂亂、兇暴（一：23；參可五：3–5），能影響人去偏離真理（參提前四：1），能使人身體生病（參太十二：22；十七：15–18）。但鬼附所引致的精神錯亂和一般精神病不同。鬼和屬靈的基督徒誓不兩立（參弗六：12）。基督徒對付鬼的力量的來源是禱告（參太十七：21），是奉主耶穌基督的名趕出附在人身上的鬼（參徒十六：18）。 雖然仍有許多人來尋求醫治，主耶穌轉向加利利其他農村傳道。馬可特別記載治好一個長大痳瘋的事蹟（40–45節）。痳瘋病患者被當時社會所棄，不許進入人群和居民，見到人時要高呼「不潔淨」，讓人躲避（參利十三：45–46）。這個痳瘋病患者到主耶穌面前跪下，主耶穌「伸手摸他」都是非常不尋常的。
課前準備 1. 預備寫上「好消息」，「福音」，「耶穌」，「約書亞」，「耶和華拯救」，「基督」，「受膏者」，「彌賽亞」的字條和海報，海報放在課室矚目的地方。 2. 預備白板或大畫紙及顏色筆。 3. 複印需要分發給學員的習題。 4. 預備掛圖。
教學程序 引起研經的興趣 學員進課室時，請每人抽一張字條，請找著配對的學員同坐，然後輪流讀出。之後請一位讀出可一：1。
一、福音的起頭（一：1） 講述：福音是甚麼意思──福音（Evangelion）意即好消息，特別指基督的死和復活，對罪人的好消息。 請學員翻到林前15：3–4，請另一位讀出，分享其中意思。
思考題 主耶穌的福音對你的生命有甚麼意義？（邀請個人分享）
二、開路先鋒（一：2–8） 講述：每個偉人都有其忠心的支持者，神亦為主耶穌安排了開路先鋒。
人物簡介 請學員齊聲誦讀可一：2–8，請一位學員到白板或大畫紙上繪出施浸約翰的樣貌裝束。請另一位學員解釋裝束的意義。
問答題 施浸約翰的工作是甚麼？為甚麼神揀選他作開路先鋒？ 提示： （1）先知們的預言，指出由瑪三：1和賽四十：3合成，和只提及以賽亞的原因。 （2）施浸約翰被當時宗教領袖接納。 （3）預備人悔改的心志。
思考題 施浸約翰生命中的特質有哪些值得你學習？（請學員分享）
三、耶穌的浸禮和受試探（一：9–13） 討論題 主耶穌是無罪的，不需要悔改，為甚麼接受約翰的浸？ 提示：主耶穌接受約翰的浸有四個理由，參閱「課文概覽」第三段。
名詞解釋 靈浸：是指在五旬節時聖靈降臨，叫三千人扎心，即時悔改歸主，信而受浸。（參徒二：37–38，41；「聖靈的工作」參結三十六：26–27；約十四：16–17。）
分組討論 第一組：「約翰的浸禮」和「耶穌的浸禮」有甚麼分別？ 第二組：何謂「重浸」？是否有聖經根據？ 第三組：教會對接受不同水禮應有甚麼看法？ 提示：凡接受了約翰的浸禮只表示悔改，仍要接受耶穌基督拯救，受聖靈的浸禮，乃是接受主耶穌為個人救主，讓聖靈居住心中。（「重浸」事例參徒十九：qql3–5，各組報告後由教師作總結。）
思考題 浸禮對你有甚麼意義？（自由分享）
解釋經節 耶穌受試探（一：12–13） 提示： （1） 是受聖靈的「催」引。 （2） 神不試探人（參雅一：13），但曾試驗人（參創二十二：1）。 （3） 主耶穌是完全的神也是完全的人，祂以一個完全的人的身份去接受四十晝夜的試探（太四：2加上「夜」字），祂表明自己神人的身份和能力，凡是依靠主耶穌的都能勝過撒但的試探。 （4） 「曠野」是指死海北部那崎嶇不平、無人居住的西區地帶。 （5） 「天使」的同在，顯示主耶穌勝了撒但的誘惑和得神的支持護衛。
思考題 請分享勝過試探的見證。
四、耶穌傳道的摘要（一：14–15） 地理簡介 請一位學員在掛圖或課本後面的地圖找出「加利利」、「迦百農」和主耶穌可能去過的其他鄉村。
名詞解釋 神的國和天國： （1） 在四福書中「神的國」和「天國」二詞相通。 （2） 馬太喜歡用「天國」，因為其讀者是猶太人，他們尊敬神之名而避諱不用「神的國」。 （3） 「神的福音」講的是基督降世，神在世上屬靈的統治即將開始的好消息，「神的國」並非地上的王國，而是神在信徒心裡作王。
五、首批門徒（一：16–20） 人物簡介 請不同學員介紹主耶穌的第一批門徒──西門、安得烈、雅各和約翰。請學員分享：若自己聽到主的呼召，會有甚麼反應？
六、早期醫病的神蹟（一：21–45） 名詞解釋 鬼和魔鬼： （1） 聖經把「鬼附」和「疾病」分開，鬼是邪靈（參太十二：43，45），是撒但或魔鬼的差役（參太十二：26–27），數目眾多。 （2） 鬼能認識神知道耶穌是至高神（一：24），鬼的本性污穢、狂亂、兇暴（一：23；參五：3–5）。 （3） 鬼能影響人去偏離真理（參提前四：1）。 （4） 鬼能使人生病（參太十二：22；十七：15–18），但鬼附所引致的精神錯亂和一般精神病不同。 （5） 鬼和屬靈的基督徒誓不兩立（參弗六：12）。 （6） 基督徒對付鬼的力量是禱告（參太十七：21），是奉主耶穌基督的名趕出附在人身上的鬼（參徒十六：18）。
填充題 1. 馬可福音是一本著重 的福音書，描述主耶穌為 的救主。 2. 主耶穌有 、 和 三方面的權能。 3. 主耶穌首先在 的會堂傳道，祂的宣講勝過 ，即宗教教師。 4. 「會堂」是聖殿被毀，猶太人被擄到 之後，聚集敬拜神的地方。後來 會堂之設繼續下來。 5. 主耶穌趕鬼治病的能力 當時社會的，祂趕出 ，醫好彼得的 ，整夜 （一：32–34）。 答案： 1. 耶穌基督，人類。 2. 赦罪，勝過死亡，復活。 3. 加利利，文士。 4. 巴比倫，猶太人的。 5. 影響，許多鬼，岳母，禱告。
屬靈教訓 1. 施浸約翰為耶穌作見證，能夠自我謙卑、順服，完全表現出忘我的態度，所以他的證詞滿有效能、使人樂於聽祂講道。今天我們為主作見證，切不可高舉自己，而是宣告主如何幫助我們。 2. 主耶穌甘願在約翰的手下受浸以表明祂與罪人認同，並顯出祂作世人救主的意願。今天每一個悔改、聽福音，信耶穌的人，更當以浸禮作為罪得潔淨、脫離舊生活，進入聖潔新生活的表徵。 3. 整日忙碌於傳道、醫病、趕鬼，主耶穌仍不忘記在天未亮就起來禱告。你是否正忙於教會的服事？你有否先花時間在神面前，與他交通和預備？如果耶穌都需要禱告，我們怎能期望自己不禱告而能有效的服事呢？
生活應用 1. 省察自己是否已經確實悔改信耶穌，你信耶穌是否把生命的主權交給祂？同時，順服主的呼召，帶領人來信耶穌。 2. 在教會的服事中，積極去欣賞並提拔後起之秀，為他們的成功勝任感謝神，因為也許神是要你作一位「先鋒」而已。 3. 從今天開始，每天起碼用半小時作個人禱告靈修。讓神完全的心意，補充我們生命所需的力量。
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