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第四課 主的權能
研讀經文 可四：35──五：43 背誦經文 可四：41 中心信息 耶穌運用祂神聖的權能，為要幫助人。 教學目標 教導學員瞭解耶穌施行神蹟，為要幫助人。
大 綱 一、超越自然界的權能（四：35–41） 二、超越污鬼的權能（五：1–20） 三、超越疾病的權能（五：21–34） 四、超越死亡的權能（五：35–43）
課文概覽 一、超越自然界的權能（四：35–41）──主耶穌吩咐門徒夜裡渡海往格拉森去，是要醫治那被鬼附的人，可見主愛靈魂的心。 馬可的資料是由彼得來的，描述細微、清楚、獨特，可知是真實紀錄。當時天色已黑，門徒中有幾個是漁夫，熟悉船隊運作情形，所以四：36節說是門徒𡨭把祂一同帶去𡩅𧩹聖經中只有此段記載主耶穌跟隨著學生走。 主耶穌身體疲倦睡著了，聖經中只有此段記載耶穌睡著了，因為祂是完全的人，祂所施行的神蹟證明祂也是完全的神。加利利海是一個四面環山的大湖，清涼的山風從群山的峽口撲向湖面，激起巨浪；主耶穌和門徒都知道這個危險，仍然去了。對門徒來說：「這是本行，甚麼風浪未見過！」所以，當善於航海的門徒見船將沉，只有向耶穌求救：「你不顧麼？」。主耶穌用像斥責孩子的口吻叫海靜下來，所用詞句和一：25「不要作聲」相同，海就立即風平浪靜；善於航海的門徒知道這並非出於自然。 主耶穌為甚麼問門徒：「你們還沒有信心麼？」他們沒有通過信心的「期考」，因為： 1. 他們已經得到主耶穌在真理上的教導，也親眼見過主醫治趕鬼的能力。 2. 他們認知主耶穌是彌賽亞的身份，不應該對主耶穌控制大自然的能力表示驚訝。 3. 他們有主耶穌的同在，不應該膽怯。
二、超越污鬼的權能（五：1–20）──馬可福音是寫給羅馬人的，所以用羅馬地區名「格拉森」，馬太福音是寫給猶太人的，所以用猶太人地名「加大拉」，而「低加波里」意即十城之地，不受猶太人分封王管轄，是外邦人居住的地方。 主耶穌在加利利傳道很忙，為甚麼要到一個偏僻的、無人要去、外邦人居住的地方？因為主耶穌定意要拯救一個住在墳墓裡、被邪靈附身的人。他也許是從低加波里跟隨主（參可三：8）的人中知道他的處境，便起了憐憫的心。 主耶穌傳道時猶太人領袖拒絕祂，但那被邪靈附著的人遠遠看見了耶穌，連忙跑前來、下拜求饒。邪靈對主耶穌有六種表現（6–13節）：（1）即時認出耶穌；（2）立刻下跪；（3）稱呼主耶穌為神的兒子；（4）求主不要害牠們；（5）求主不要趕牠們到「無底坑」；（6）求主批准牠們想去的地方。 附著的邪靈叫做「群」，取自羅馬人軍隊編制，意即多且狠，今人和邪靈交往也令人性情大變。那人得著醫治後，引起不同反應：（1）居民見失了財利，就請主耶穌和門徒們離去。（2）那人要跟隨主耶穌。（3）主耶穌請他留下為主作見證。 馬可記載那人走遍整個外邦人地方作見證，相信與主耶穌和門徒有保持聯絡，是一位無名的傳道人。
三、超越疾病的權能（五：21–34）──主耶穌回到迦百農，群眾可能早已在等候，管會堂的睚魯立即前來，求主醫治他垂死的女兒。在去睚魯家途中，主耶穌醫好一個患血漏十二年的婦人。 血漏是婦科病，被律法定為不潔，接近病者和用品的人也變成不潔，病者要經常獻祭贖罪（參利十五章）。久病的人往往情緒不佳、有氣無力、沒有平安。這個患血漏的婦人有三項絕望： 1. 人生的絕望──被家庭、社會、宗教所棄。 2. 財政的絕望──耗盡家財。 3. 痊愈的絕望──遍訪良醫、受盡屈辱。 她只有一個盼望，就是求主耶穌的醫治，但恥於公開她的私隱，所以她在人群中擠到主耶穌背後，心想若能摸到祂佩在外袍的繸子（參太九：20），便可痊愈。她摸到了；病立刻好了。主耶穌問是誰摸祂衣裳，並非祂不知道是誰，主想邀請那婦人作活的見證，乃是要堅定她的信心，讓她確認災難已成過去，重建與神的關係，肯定自己身、心、靈都已得到醫治。
四、超越死亡的權能（五：35–43）──在慶祝感恩的氣氛中，睚魯家中來人說他女兒已死了，不用勞駕老師。主耶穌說：「不要怕，只要信！」到了家中，對哀悼的群眾說：「孩子不是死了，是睡著了。」見到躺在床上的閨女說：「大利大籂古米！」這三句話代表信徒對死亡應有的態度。 主耶穌制止職業哭喪手，因為他們只是表面的做作，對死者毫無敬愛思念，對神的權能更無認信，反而令死者家人徒增煩愁。主耶穌教導我們把死亡視為「睡了」，因為祂有超越死亡的權能，曾說：「復活在我，生命也在我」（約十一：25）。信徒既然有復活的盼望，肉體生命的終結只不過是「在耶穌裡睡了」（帖前四：14）。 死去多時的女孩「聽見」主耶穌慈聲的呼喚，是用她慣常鄉音亞蘭語講的，她就醒過來了。「大利大，古米。」是希臘文譯音，亞蘭文原意為「閨女，我吩咐你起來！」和使徒行傳九：40叫「大比大，起來！」是同樣意思。就像在末日「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音」（帖前四：16），祂必親切地、個別地呼喚：「起來吧！」
課前準備 1. 預早請學員帶一張照片，是一生中最難忘的事件，預備在堂上分享。 2. 預備白板或海報紙及筆，在白板或海報紙上寫「神蹟七言」四個大字，和阿拉伯數目字由1至7，若用海報紙，每一個數目字一張，貼在課室不同位置。 3. 複印需要分發給學員的題目。 4. 預備掛圖或地圖。
教學程序 引起研經的興趣 1. 請學員分享「最難忘的事件」照片。 2. 發問：神在這些事上有甚麼作為？ 3. 領禱：為學員感恩。 講述：主耶穌愛人的靈魂，約十：11主耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」本課指出主耶穌是完全的人，也是完全的神，在人來說祂奮不顧身、冒險遭難去安慰、醫治有病人的身心靈，以身教來引導門徒；從神的身份來說，祂屢用權柄施行神蹟，為要幫助人。這些人都有畢生難忘的經歷。在今日學習的經文中，請留意主耶穌所講過七句話，你若認為遇上了，請即到白板或「神蹟七言」海報紙上寫下。 提示： 1. 「為甚麼膽怯？」（四：40） 2. 「從這人身上出來吧！」（五：8） 3. 「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你作的……都告訴他們。」（五：19） 4. 「你的信救了你。」（五：34） 5. 「不要怕，只要信。」（五：36） 6. 「孩子不是死了，是睡了。」（五：39） 7. 「大利大，古米。」（五：41）
一、超越自然界的權能（四：35–41） 分組活動 第一組： 請學員填下表（請教員仿製）。
提示：門徒；自我，大風暴；依靠自己的才能；平定風浪。 第二組：討論「主耶穌和門徒知道晚上渡海有這危險嗎？為甚麼仍然要去？」 提示：要考驗門徒的信心。 第三組：耶穌為甚麼問門徒：「你們還沒有信心麼？」 提示：因為玏玏 （1）他們已經得到主耶穌在真理上的教導，也親眼見過主醫治趕鬼的能力。 （2）他們認知主耶穌是彌賽亞的身份，不應該對主耶穌控制大自然的能力表示驚訝。 （3）他們有主耶穌的同在，不應該膽怯。
思考題 可四：36說是門徒「把祂一同帶去」，聖經中只有此段記載主耶穌跟隨著學生走。你作為一個領袖、主管、家長、教師，是否放下自我，讓信徒、屬下、兒女、學生運用他們獨特的才幹？
二、超越污鬼的權能（五：1–20） 地理簡介 從掛圖或地圖可見，主耶穌是特意從加利利繁忙的傳道事工中，夜晚渡去對岸外邦人居住的地方，只為了拯救那被群鬼所附的人，即日便回程了。馬太福音是寫給猶太人的，所以用猶太人地名，說在湖邊的「加大拉」。馬可福音是寫給羅馬人的，所以用羅馬人地區名，說去「格拉森人」的地方。
解釋經節 可五：6–13，解釋邪靈對主耶穌有六種表現：（1）即時認出耶穌；（2）立該下跪；（3）稱呼主耶穌為神的兒子；（4）求主不要害牠們；（5）求主不要趕牠們到「無底坑」；（6）求主批准牠們想去的地方。
討論題 主耶穌請那人留下傳福音，對今日教會的栽培、跟進事工有甚麼啟迪？ 提示：要裝備初信者投入傳福音𧩹以生命影響生命。
三、超越疾病的權能（五：21–34） 名詞解釋 1. 血漏：是婦科病，被律法定為不潔，接近病者和用品的人也變成不潔，病者要經常獻祭贖罪。 2. 繸子：佩在外袍，提醒穿袍的人遵行神的命令（參民十五：37–39）。
分組討論 第一組：這個患血漏的婦人來見主耶穌的處境是怎樣的？ 提示：（1）人生的絕望──被家庭、社會、宗教所棄。（2）財政的絕望──耗盡家財。（3）痊愈的絕望──遍訪良醫、受盡屈辱。
第二組：為甚麼主耶穌問是誰摸祂？ 提示：（1）是一個公開承認的邀請，像神問亞當「你在哪裡？」。（2）是要堅定她的信心。（3）讓她確認已經重建與神的關係。
思考題 （默想可五：33–34）你若正在人生抉擇中徘徊，你願意用信心傾訴、祈求、接受主耶穌的醫治嗎？
四、超越死亡的權能（五：35–43） 思考題 當睚魯聽見有人從家中來說他女兒已死了，他心中是否怨恨那患血漏的婦人？當主耶穌說：「不要怕，只要信！」睚魯心中曾否怨恨主？當我們的親人去世，我們仍能持守對神的信心嗎？
問答題 1. 主耶穌為甚麼把睚魯家中哀哭的人攆走？ 提示：主耶穌攆走職業哭喪手，因為他們只是表面的做作，對死者毫無敬愛思念，對神的權能更無認信，反而令死者家人徒增煩愁。 2. 主耶穌為甚麼說死了的孩子是睡了？ 提示：信徒既然有復活的盼望，肉體生命的終結只不過是「在耶穌裡睡了」（帖前四：14）。
討論題 主耶穌叫睚魯的女兒復活，和我們有甚麼關係？ 提示：在末日，主耶穌必親切地、個別地呼喚：「起來吧！」我們都要復活。
總結：本課中心信息是耶穌運用祂神聖的權能，為要安慰、赦免、拯救、預告。主耶穌講了七句話，都帶著能力，讓我們抓緊主的應許： 1. 「為甚麼膽怯？」（四：40） 2. 「從這人身上出來吧。」（五：8） 3. 「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你作的……都告訴他們。」（五：19） 4. 「你的信救了你。」（五：34） 5. 「不要怕，只要信。」（五：36） 6. 「孩子不是死了，是睡了。」（五：39） 7. 「大利大，古米。」（五：41）
屬靈教訓 1. 主耶穌在吩咐風和海之後，轉過來問門徒：「為甚麼膽怯呢？你們還沒有信心麼？」我們在身陷絕境，或處於人生風暴中，是否能不看環境，單單仰望耶穌而得享安息？ 2. 主耶穌看重一個人的價值，遠勝過兩千隻豬；而加略人猶大看重三十兩銀子，遠勝過主耶穌。今日我們當以何等眼光，去看待我們的主，以及四周的人。 3. 睚魯遇見難題時，他知道要找誰。他是一個「儆醒」的人，他把困難帶到主前，切切求告祂。但願我們也能把每一個難題帶到這位熟悉世人悲情的憂患之子面前。 4. 雖然眾人擁擠主耶穌，卻只有這位血漏婦人用信心摸耶穌。今天有許多人終日圍繞耶穌，唱詩、讀經、敬拜主，卻沒有舉起信心的手去摸耶穌。我們是否能學效這位婦人的信心呢？
生活應用 1. 膽量與信心密切關聯，你若常膽怯，那就表示你信心不足。求主賜你信心與膽量。你最近常為甚麼事憂慮？ 2. 污鬼遠遠看見耶穌，就去拜祂，那只不過是虛偽虔誠。這提醒我們在敬拜中，切記要排除一切虛偽的因素。 3. 昔日主耶穌對垂死的人，以及有死別的喪家，付付愛與憐憫。今天我們是否也會對哀傷的人家付出愛與關懷？ 4. 耶穌所行神蹟只為解人困苦，不是為炫耀自己，我們事奉主，也當只為榮耀神，不求自己的利益。
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