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第八課 做門徒需具備的條件
研讀經文 可十：1–52 背誦經文 可十：44–45 中心信息 耶穌要跟隨祂的人，獻上自己，謙卑地事奉神和服務人。 教學目標 教導學員明白耶穌要求門徒必須甘心撇棄一切，用謙卑的心彼此服事。
大 綱 一、休妻的問題（十：1–12） 二、為小孩子祝福（十：13–16） 三、財富的問題（十：17–31） 四、預告受死和復活（十：32–34） 五、耶穌偉大的標準（十：35–45） 六、醫治瞎子巴底買（十：46–52）
課文概覽 一、休妻的問題（十：1–12）──主耶穌是定意去耶路撒冷受死，完成祂的使命，就從退隱中出來到達約旦河以東的比利亞，再度公開向群眾宣講。 希律安堤帕的王宮就在附近，法利賽人便以休妻的問題來試探主耶穌，施浸約翰曾因反對而被殺；猶太人律法不容許妻子提出離婚的訴訟，但羅馬的法律卻可以。主耶穌的詮釋有三個重點： 1. 摩西容許以休書的方法，是立例保護婦女，使離婚納入法律程序。（4–5節） 2. 神為婚姻設立的聖約，超越摩西為當時人社會風氣而訂的律例。（6–7節） 3. 婚姻是永恆的，不可離婚或重婚。（參太十九：3–9，根據姦淫罪可以提出離婚。） 主耶穌的教訓似乎提高女權，使婦女與男人平等。
二、為小孩子祝福（十：13–16）──可以肯定不少人帶他們的孩子來要耶穌為他們祝福，而門徒可能認為主耶穌有更重要的事要做，而禁止他們前來。 主耶穌責備門徒不讓孩子前來接受祝福，並說：「在神國的，正是這樣的人。」（14節）主要求凡想進神國的人，皆有小孩子的樣式，也許是下列四項： 1. 謙卑──純真的小孩還未學會驕傲。 2. 信賴──接受權威指揮，不會想到別人可能是個壞人。 3. 服從──需要大人的幫助，不懂得妄自尊大。 4. 善忘──不會埋怨、記仇。
三、財富的問題（十：17–31） 1. 少年財主（十：17–22） 那個少年財主對永生有興趣，主耶穌看到他的倚靠財富和愛錢財，是阻擋他順服並跟隨基督的主要關鍵。所以，主耶穌向他提出挑戰，可惜他不願意放下他的財富。當時的猶太人想做官並不簡單，亦除耶和華神以外是不能跪拜的。所以，可知少年財主對待主耶穌就像神一樣。他的富有可用以下四方面說明：（1）地上產業，富甲一方。（2）年富力強，前途無量。（3）官運亨通，少年得志。（4）潔身自守，德行傳世。 然而，他仍是心靈空虛，來到主耶穌面前尋求永生的秘訣。主耶穌指出他還缺少一件事，就是對人憐憫的心，然後，他才能真正地跟隨主。人的成就、財富並不是做門徒的條件；神的呼召和恩賜才是。 2. 對財富的警告（十：23–27） 當時猶太人對財富的觀念，認為享福是一個良善的人應有的報應，財富是美善人格和神賜福分的象徵。但是，主耶穌卻教導，人依靠財富，難以進入神國。因為財富引導人三件事：（1）專注於物質世界。（2）用金錢去衡量一切。（3）低估了財富帶來的責任和對人性的考驗。 從財富的角度看永生，就像叫駱駝穿過針眼；世人不能完全地遵守十誡（參太十九：21），得救似乎是沒有可能的事；但救贖是神的恩賜，在神凡事都能。 3. 賞賜的問題（十：28–31） 彼得看見這少年財主拒絕了主的邀請，因為不能放下所有，自然地想到眾門徒已經撇下一切去跟隨主了。也許彼得心裡在想：「主耶穌得國的時候，我們會有甚麼賞賜？」彼得把人所做的放在第一位。 主耶穌的回應有三個層次： （1） 以物質的犧牲，換取物質的報償。為主和福音而放棄一切的，今生得到一百倍的報酬（29–30節上）。從神所得到勝過世上所得到的。 （2） 以物質的犧牲，換取永恆的福樂。為主和福音而受迫害的，來世必得永生（30節下）。 （3） 以現在換取永生。少年財主在許多事上都在門徒之前，但他卻沒有掌握決志的機會，變成在後了。（31節） 聖經學者認為是給彼得的警言，不要在面臨大迫害時退後了。
四、預告受死和復活（十：32–34）──主耶穌定意走向耶路撒冷，也是反對祂的力量的大本營，我們可以有三方面向祂學習： 1. 祂獨自走在前頭──人要作重大決定前，必須單獨去思索和處理，但在這心靈旅程，有神同往並不孤單。 2. 祂果勇地面對──主耶穌第三次預言自己的受難，比前兩次更加詳細。人面臨危險，可能會本能地反應，不加思索地做出英勇行為；真正的勇氣，卻是在乎面對已知的苦難。 3. 祂過人的感召力──門徒「希奇」主耶穌的勇氣，猜想祂會有秘密武器勝過一切危險，希奇行異能的主耶穌會甘願受制於地上強權，像在大風暴前的寧靜，眾人心裡「害怕」，但仍然緊緊跟隨。
五、耶穌偉大的標準（十：35–45）──門徒意識到將有大事發生了，雖然主耶穌給他們的理念，和猶太人的彌賽亞觀有很大的差異，但結論是主耶穌得國的時刻接近了，門徒心裡都在猜想誰將擔任甚麼職位？ 1. 雅各和約翰的請求（十：35–41） 雅各和約翰為甚麼在這時刻，提出我們看來不近人情的要求？是出於他們的遠見和忠誠？雖然在理念上未能脫離人的經歷範疇，但他們深信主必定得勝。屆時將如何接收主權？誰去安排？誰去主持國度大事？因為他們掛心，所以有此一問。 耶穌的「杯」和「浸」是出於當時猶太人的暗喻： （1） 主耶穌的「杯」──君王設宴，慣例把杯遞給貴賓，神也以杯賜人福氣（詩二十三：5「福杯滿溢」），或給人以禍（賽五十一：17「忿怒之杯」）。「杯」可喻作神給人的生活體驗，主耶穌的「杯」代表祂將受的苦。 （2）
主耶穌的「浸」──並非指禮儀上的浸禮，而是指「沉溺」在人生經歷裡；「浸」一字希臘文解作沉在水裡面，被淹沒（參詩一二四：4）。主耶穌的「浸」代表祂將被痛苦和死亡所淹沒而受的苦。 2. 耶穌偉大的言論（十：42–45） 「因為人子來」（45節）是馬可福音的中心信息，是福音的內容，也是今日教會服事的準則： （1）人子來──是道成肉身。 （2）乃是服事人──是不辭勞苦，施行憐憫，又以為門徒洗腳為典範。 （3）作多人的贖價──是要走上十字架，為全人類付上贖價。 主耶穌再一次解明將要成就之事的意義和將來教會管治的基礎，乃是作僕人式領袖𡩅（servant leader）神對偉大的標準與世人的不同： （1） 世俗權勢以統治、轄制別人，以他人的認可，個人的成就、財富來衡量。 （2） 教會中以服事他人為偉大的標準，是成為「用人」、「僕人」。「用人」一詞希臘文也作「執事」解（參提前三：12–13），也指為福音服事人的（參林前三：5）。僕人或奴僕，在羅馬的法律下，根本沒有權利，一生受主人束縛，生存目的就是做主人要他做的事。
六、醫治瞎子巴底買（十：46–52）──耶利哥城的瞎子巴底買是在門徒以外，第一個宣稱耶穌是彌賽亞的人，亦熟悉彌賽亞能使盲眼的看見的預言（參賽六十一：1）。巴底買可以成為在苦難中信徒的榜樣： 1. 心意堅定向主。（47節） 2. 立即回應恩主。（50節） 3. 知道自己需要。（51節） 4. 信心單一純全。（52節上） 5. 感恩見証跟隨。（52節下）
課前準備 1. 預備白板或海報紙，在上大書「賞賜」。 2. 預備「偉大領袖證書」，上面分兩欄：（a）我願意做；（b）服事對象簽名。 3. 預備彩色心形紙、白色駱駝形紙和針。 4. 複印需要分發給學員的題目。
教學程序 引起研經的興趣 請學員進來時，在白板上寫下認為自己應得的賞賜，無論是在家庭或工作地點。請學員分享為甚麼值得。 一、休妻的問題（十：1–12） 講述：為甚麼法利賽人會問休妻的問題？希律安堤帕的王宮就在附近，法利賽人便用休妻的問題來試探主耶穌，施浸約翰曾因反對而被殺。
是非題 （ ）1. 猶太人律法容許妻子提出離婚的訴訟。 （ ）2. 神為婚姻設立的聖約，超越摩西為當時人社會風氣而訂的律例。 （ ）3. 婚姻是兩個人的事，不合即散。 （ ）4. 摩西容許以休書的方法，是立例保護婦女，使離婚納入法律程序。 （ ）5. 耶穌的教訓似乎提高女權，使婦女與男人平等。 （ ）6. 按太十九：3–9，根據姦淫罪可以提出離婚。 答案：1非；2是；3非；4是；5是；6是。
二、為小孩子祝福（十：13–16） 研討題 主耶穌要求凡想進神國的人，皆有小孩子的樣式，試列舉四項。 提示：（1）謙卑，純真的小孩還未學會驕傲；（2）信賴，接受權威指揮，不會想到別人可能是個壞人；（3）服從，需要大人的幫助，不懂得妄自尊大；（4）善忘，不會埋怨、記仇。
思考題 你需要怎樣改進，才可以有小孩子的樣式？
三、財富的問題（十：17–31） 1. 少年財主（十：17–22） 分組討論 第一組：少年財主有哪些方面的富有？ 提示：（1）地上產業，富甲一方；（2）年富力強，前途無量；（3）官運亨通，少年得志；（4）潔身自守，德行傳世。 第二組：少年財主有哪些方面的缺乏？ 提示：（1）他仍是心靈空虛，來到主耶穌前尋求永生的秘訣；（2）主耶穌指出他還缺少一件事，就是對人憐憫的心；（3）對永生有興趣，但沒有真心跟隨主；（4）倚靠財富和愛錢財。 總結：人的成就、財富並不是做門徒的條件；神的呼召和恩賜才是。 2. 對財富的警告（十：23–27） 活動學習 請學員把自己認為最愛、最強、最值錢、最受人讚賞的事物寫在白色駱駝形紙上，然後捲起穿過針眼。 解釋經節 請一位學員誦讀可十：27，然後解釋：從財富的角度看永生，就像叫駱駝穿過針眼；世人不能完全地遵守十誡（參太十九：21），得救似乎是沒有可能的事；但救贖是神的恩賜，在神凡事都能。
討論題 1. 猶太人對財富的觀念和主耶穌的教導，對今日教會有甚麼啟發？ 提示：財富會引導人（1）專注於物質世界，（2）用金錢去衡量一切，（3）低估了財富帶來的責任和對人性的考驗。 2. 財富會怎樣引導人走歪路？ 提示：猶太人認為享福是一個良善的人應有的報應，財富是美善人格和神賜福分的象徵；但是主耶穌認為「人依靠財富，難以進入神國」。 3. 賞賜的問題（十：28–31） 講述：彼得看見這少年財主拒絕了主的邀請，因為不能放下所有，自然地想到眾門徒已經撇下一切去跟隨主了。也許彼得心裡在想：「主耶穌得國的時候，我們將有甚麼賞賜？」彼得把人所做的放在第一位。
填充題 1. 以物質的 ，換取物質的 即是為 而放棄一切的，今生得到 的報酬，從神所得的勝過 所得的。（29–30節） 2. 以 的犧牲，換取 的福樂即是為主和福音而 ，來世必得 。（30節下） 3. 以 換取永生即是少年財主在許多事上都在門徒之前，但他卻沒有 ，變成在後了。（31節） 提示： 1. 犧牲，報償，主和福音，一百倍，世上。 2. 物質，永恆，受迫害的，永生。3. 現在，掌握決志的機會。
四、預告受死和復活（十：32–34） 分組研討 主耶穌定意走向耶路撒冷，就是反對祂的大本營，我們可以從祂學習甚麼？（請各組代表分享） 第一組：祂獨自走在前頭。 第二組：主耶穌第三次、詳細地預言自己的受難。 第三組：祂過人的感召力。 提示：參閱「課文概覽」第四段。
五、耶穌偉大的標準（十：35–45） 名詞解釋 1. 主耶穌的杯：君王設宴，慣例把杯遞給貴賓，神也以杯賜人福氣（詩二十三：5「福杯滿溢」），或給人以禍（賽五十一：17「忿怒之杯」）。「杯」可喻作神給人的生活體驗，主耶穌的「杯」代表祂將受的苦。 2. 主耶穌的浸：並非指禮儀上的浸禮，而是指「沉溺」在人生經歷裡；「浸」一字希臘文解作沉在水裡面，被淹沒（參詩一二四：4）。主耶穌的「浸」代表祂將被痛苦和死亡所淹沒而受的苦。
思考題 你能否領受主耶穌的「杯」和「浸」？
分析題 請學員從十：44–45列出： 1. 福音的內容。 提示：人子來，是道成肉身；作多人的贖價，是要走上十字架，為全人類付上贖價。 2. 今日教會服事的準則。 提示：乃是服事人，是不辭勞苦，施行憐憫，以為門徒洗腳為典範。
分組活動 請學員把下列要完成的工作，按不同理念去設計，然後分享： 第一組：在教會推動海外差傳。
第二組：購買新詩集
名詞解釋 用人、僕人：參「課文概覽」第五段第2項。
活動學習 請學員彼此問：「我可以為你做甚麼？」若果你願意做，便在「我願意做」欄寫下，請對方在「服事對象簽名」欄簽名。在五至十分鐘內得到最多簽名便被選為班領袖。
思考題 你在教會有沒有找機會去服事？或是利用機會去表現自己的領導才能？
六、醫治瞎子巴底買（十：46–52） 配對題 巴底買可以成為在苦難中信徒的榜樣，請學員參照聖經配搭下列的詞句。 （ ）1. 十：47 a.知道自己需要。 （ ）2. 十：50 b.信心單一純全。 （ ）3. 十：51 c.心意堅定向主。 （ ）4. 十：52上 d.感恩見證跟隨。 （ ）5. 十：52下 e.立即回應恩主。 答案：1c；2e；3a；4b；5d。
思考題 你有甚麼要向主傾訴？祈求？（請學員寫在彩色心形紙上，彼此交換代禱。）
屬靈教訓 1. 聖經中有關休妻的條例，並非神對婚姻起初的心意，而是當人心剛硬，神所吩咐的條例。與其說是休妻的「許可」，不如說是休妻的「限制」。你是否有時「心硬」，而逼使神答應你一些神不喜悅的事？ 2. 「我當作甚麼事，才可以承受永生」，耶穌就告訴他當作的事，他發現自己做不到。我們當以那少年財主作為鑑戒！感謝神，我們不是靠作甚麼事得救，而是靠悔改相信，並接受主恩典。生命改變在前，生活改變在後。 3. 耶穌三度預告自己將要受害，可惜門徒太愚頑，完全不瞭解，反而彼此爭大。我們須知，為主受苦是門徒必走之路，只是不可以自己所付的代價為功勞，要求獎賞。 4. 巴底買拋下一切身外之物就近耶穌，對於主的呼召，我們是否可能卸下一切外在的重擔，以及內心的糾纏，來跟隨主？
生活應用 1. 在這個婚姻觀念混亂的世代，你對婚姻的看法如何？你能同意並實踐耶穌對婚姻的教導嗎？ 2. 在你的生活中，有沒有甚麼心愛的事物，阻攔了你跟從主呢？你當如何去面對和處理呢？ 3. 耶穌謙卑服事人的榜樣，給你甚麼樣的提醒？請在本週之內，找一些服事別人的機會，並實行之。
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