第十三課
耶穌的埋葬與復活
研讀經文 可十五：42──十六：20
背誦經文 可十六：15
中心信息 主被埋葬表明祂真的死去，祂從死裡復活，表明祂勝了死亡。
教學目標 引導學員明白主耶穌的復活，是一項史前無例的勝利，以及對信徒有甚麼重要的意義。
大 綱
一、耶穌被埋葬（十五：42–47）
二、耶穌復活（十六：1–20）
課文概覽
一、耶穌被埋葬（十五：42–47）
1. 亞利馬太的約瑟求埋葬耶穌（十五：42–45）
通常行釘十字架刑後，犯人的屍體是沒有人收拾的，任其腐化，被兀鷹、野犬吞食，所以亞利馬太的約瑟向彼拉多的請求是需要非凡的膽量。
彼拉多批准約瑟的請求可能有四個原因：
（1）政治理由──亞利馬太的約瑟是猶太人公會的成員，是一位受人尊敬的議士。
（2）宗教理由──猶太人律法規定，死囚受刑後「不可留在木頭上過夜」（申二十一：23），免得玷污了地，羅馬政府採取尊重猶太人宗教的統治方法。
（3）醫學理由──被釘十字架的犯人通常要過數天才斷氣，當百夫長證實主耶穌已死，懸掛屍體是沒有意義的。
（4）個人理由──彼拉多心裡知道主耶穌是無罪的。
亞利馬太的約瑟是「等候神國的」，意即等候猶太人心目中的彌賽亞之敬虔人。
2. 約瑟按猶太人的習俗安葬主（十五：46）
約瑟領取主耶穌的身體，要在安息日開始之前安葬。「預備日」指禮拜五，猶太人的計算方法，是以下午六時為晚上，也是指新的一日的開始，約瑟只有三個小時去完成葬禮。約瑟和尼哥底母（另一位公會成員）按照猶太人的習俗安葬主耶穌：
（1）用清水洗屍身。
（2）用香膏膏抹屍身。
（3）用細麻布包裹好。
（4）把屍體放在一個「磐石中鑿出來的墳墓」裡。
（5）用一塊扁圓形石頭封住洞口。
約瑟是一個財主，那是他為自己預備的新墳墓（太二十七：57，60），應驗了以賽亞書五十三：9的預言。（彌賽亞預言應驗#9賽五十三：9「與財主同葬」）
3. 婦女們看見安放主的地方（十五：47）
抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞，留意主耶穌安葬的地方，他們曾和其他婦女，站在遠處觀看十字架上的主耶穌。抹大拉的馬利亞經歷主耶穌的醫治（參路八：2，趕出七個鬼），約西的母親馬利亞是使徒小雅各的母親（參可十五：40），亞勒腓的妻子（參可三：18）。
馬太記載這兩個婦女是「對著墳墓坐著」（太二十七：61），她們除了見證葬禮，可能坐著哀悼了一段時間，這證明了三件事：
（1）主耶穌真的死了。
（2）真的埋葬了。
（3）兩個婦女清楚知道，主耶穌墳墓的正確位置。
二、耶穌復活（十六：1–20）
1. 空墳墓宣告主已復活（十六：1–8）
「七日的第一日」即是主日，三個婦女帶著預備了的香膏，要去膏主耶穌的身體，也許不知道尼哥底母已經做了（參約十九：39），也許為了愛主而去厚葬。
這三個婦女都和主耶穌有深厚的感情：
（1）經歷主的拯救──抹大拉的馬利亞曾經歷主耶穌的醫治（參路八：2，趕出七個鬼），現在確知復活的主是全人類的救主。
（2）經歷主的權能──約西的母親馬利亞是使徒小雅各的母親（參可十五：40），亞勒腓的妻子（參可三：18），一直跟隨，見證主治病、趕鬼，對靈界和自然界的權能，現在確知主超越生命的權能。
（3）經歷主的真實──西庇太的妻子撒羅米，是十二門徒之中雅各和約翰的母親，曾經要求主耶穌給她兩個兒子高位（參太二十：20），現在確知神國的真義。
她們來到主耶穌的墳墓看見三件事：
（1）墓石滾開──是為了讓婦女及門徒可以進入見證主耶穌的復活，並非讓主耶穌可以走出來。
（2）白袍少年──馬太說明是天使（參太二十八：5），目的是提醒她們和門徒，主曾應許在加利利和他們相會。
（3）空捲屍布──馬可福音簡示看主安放的地方，約翰福音說明是墳墓空了，看見仍然捲著的細麻布和裹頭巾，證明主已復活了（參約二十：5–7）。
2. 復活主的顯現（十六：9–20）
馬可簡述主耶穌三次的顯現（信、望、愛的顯現）𣘚
（1）信的顯現──向兩個往以馬忤斯的門徒（12–13節，詳見路二十四：13–35）。
（2）望的顯現──向十一個使徒（14節，詳見路二十四：34–43；約二十：19–29）。
（3）愛的顯現──向抹大拉的馬利亞（9–11節，詳見約二十：11–18）。
馬可簡述主耶穌訓示三件事：
（1）一個責備──主耶穌責備門徒的不信（14節，詳見約二十：24–29）。
（2）一個命令──主耶穌給教會的傳福音大使命（15節，詳見太二十八：16–20）。
（3）一個應許──主耶穌應許同在和能力（17–18節，詳見路二十四：44–49）。
馬可福音以主耶穌升天得榮，門徒傳道得力為結束，證明福音的真實。
課前準備
1. 預備橫條寫上「彌賽亞預言應驗#9賽五十三：9與財主同葬」，貼在牆上。
2.「婦女的告白」表格如下：
| 抹大拉的馬利亞 | 小雅各的母親 | 西庇太的妻子撒羅米 |
3. 預備白板或海報紙及筆。
4. 複印需要分發給學員的習題。
教學程序
引起研經的興趣
請三位學員預先準備代表三個婦女的告白，說出對見證主耶穌復活的心情。並分發「婦女的告白」表格，請其他學員記下要點，容後核對。
一、耶穌被埋葬（十五：42–47）
1. 亞利馬太的約瑟求埋葬耶穌（十五：42–45）
請一位學員誦讀經文。講述：通常行釘十字架刑後，犯人的屍體是沒有人收拾的，任其腐化，被兀鷹、野犬吞食，所以亞利馬太的約瑟向彼拉多的請求是需要非凡的膽量的。亞利馬太的約瑟是「等候神國的」，意即等候猶太人心目中的彌賽亞之敬虔人。
腦部激盪
使用「腦部激盪」法（brain storming）。在白板或海報紙上寫下「彼拉多為甚麼批准約瑟的請求？」請組員自由發揮，由教師寫在白板或海報紙上。
提示：請參「課文概覽」第一段第1項。
思考題
你在日常生活中受到信仰的挑戰時，會有像亞利馬太的約瑟的膽量嗎？
2. 約瑟按猶太人的習俗安葬主（十五：46）
請一位學員誦讀經文。然後講述聖經背景：
（1）約瑟領取主耶穌的身體，要在安息日開始之前安葬。
（2）「預備日」指禮拜五，猶太人的計算方法，是以下午六時為晚上，也是指新的一日的開始，約瑟只有三個小時去完成葬禮。
是非題
（ ）1. 約瑟和尼哥底母見時間不多，忽忙把主耶穌屍身取下放進墳裡。
（ ）2. 按照猶太人的習俗，需用香膏膏抹主耶穌的屍身。
（ ）3. 安葬主耶穌的墳墓和今天的形狀差不多。
（ ）4. 主耶穌的墳墓是被一塊扁圓形石頭封住的。
答案：1非；2是；3非；4是。
講述：約瑟是一個財主，那是他為自己預備的新墳墓（參太二十七：57、60），應驗了以賽亞書五十三：9的預言。（請一位學員誦讀在橫條上經文──彌賽亞預言應驗#9賽五十三：9與財主同葬）
思考題
當我們在教會事奉突發事件，沒有時間作充分的準備，我們會怎樣的態度？抱怨？責難？推搪？放棄？盡力而為？
3. 婦女們看見安放主的地方（十五：47）
請一位學員誦讀經文。
問答題
聖經中有哪七個馬利亞？
答案：（1）耶穌的母親馬利亞；（2）抹大拉的馬利亞；（3）伯大尼的馬利亞；（4）約翰馬可的母親，稱為耶路撒冷的馬利亞；（5）保羅的同工，稱為羅馬的馬利亞；（6）小雅各和約西的母親，稱為那個馬利亞，或使徒的母親馬利亞；（7）革羅罷的妻子馬利亞。
二、耶穌復活（十六：1–20）
1. 空墳墓宣告主已復活（十六：1–8）
請學員輪流誦讀經文。講述：「七日的第一日」即是主日，三個婦女帶著預備了的香膏，要去膏主耶穌的身體，也許不知道尼哥底母已經做了，也許為了愛主而厚葬之。
配對題
這三個婦女都和主耶穌有深厚的感情，請參照聖經，配搭下列的詞句。
1.（ ）路八：2 a.使徒小雅各的母親
2.（ ）太二十：20 b.抹大拉的馬利亞
3.（ ）可十五：40 c.西庇太的妻子撒羅米
i.經歷主的拯救 甲.確知主超越生命的權能
ii.經歷主的真實 乙.現在確知神國真義
iii.經歷主的權能 丙.確知主是全人類的拯救
答案：1–b–i–丙；2–c–ii–乙；3–a–iii–甲。
問答題
這三個婦女來到主耶穌的墳墓看見哪三件事？對她們說明甚麼？
答案：參閱「課文概覽」第二段第1項。
辯論題
題目：耶穌的復活是假的。分正、反兩組，各自預備辯詞和問題，由教員任評判和作總結。
提示：
「耶穌的復活是假的」辯詞：（1）耶穌只是暫時休克，從十字架取下後，不久醒來，偷偷走了；（2）耶穌只是昏死過去，在墳裡醒來，自己爬起來，推開墓石，走了；（3）耶穌是死了，是門徒把屍體偷去，假稱復活了；（4）婦女們找錯了墳墓，一個空墳；（5）婦女和門徒認為見到主耶穌，是在悲痛中見到的幻象。
「耶穌的復活是真的」辯詞：（1）不同的人証實主耶穌已經死亡；（2）墓石不可以從裡面推開，因為是沿著一個斜溝滾下封住；（3）門徒懼怕、避藏、哀哭，甚至離開耶路撒冷，況且有羅馬兵看守（參太二十七：62–66），沒有可能偷屍；（4）馬太記載這兩個婦女是「對著墳墓坐著」（太參太二十七：61），她們除了見證葬禮，可能坐著哀悼了一段時間，這證明了婦女們清楚知道，主耶穌墳墓的正確位置；（5）主耶穌與門徒同食（參路二十四：41–43），邀請門徒摸祂（參約二十：24–27），清楚的訓示（參可十六：14–18），證明門徒所見是復活的主。
默想經文
林後十三：4
思考題
你是否每天依靠主耶穌復活的大能為主而活？
2. 復活主的顯現（十六：9–20）
填充題
請學員按聖經描述，將適當的詞句填在空格內，簡述主耶穌三次的顯現（信、望、愛的顯現）：
1. 信的顯現──向 （十六𣘚12–13，詳見路二十四：13–35）。
2. 望的顯現──向 （十六：14，詳見路二十四：34–43；約二十：19–29）。
3. 愛的顯現──向 （十六：9–11，詳見約二十：11–18）。
答案：1.兩個往以馬忤斯的門徒；2.十一個使徒；3.抹大拉的馬利亞。
研習題
請學員列舉主耶穌十二次的顯現。
答案：（1）向抹大拉的馬利亞；（2）向其他的婦女們；（3）向兩個往以馬忤斯的門徒；（4）向彼得；（5）向十一個使徒；（6）在海邊；（7）在加利利山上；（8）在升天時；（9）向司提反；（10）向五百個人；（11）向雅各；（12）向保羅。
默想經文
約十四：21
思考題
主耶穌是否每一天都向你顯現？
分組活動
請學員列出主耶穌訓示的三件事，並思想今日生活的應用。討論後請各組代表分享。
第一組：一個責備（可十六：14，詳見約二十：24–29）。
提示：主耶穌責備門徒的不信。
第二組：一個命令（可十六：15，詳見太二十八：16–20）。
提示：主耶穌給教會的傳福音大使命。
第三組：一個應許（可十六：17–18，詳見路二十四：44–49）。
提示：主耶穌應許同在和能力。（生活的應用自由發揮。）
總結：馬可福音以主耶穌升天得榮，門徒傳道得力為結束，證明福音的真實。
屬靈教訓
1. 亞利馬太的約瑟曾是個地下信徒，但在主受難之時，卻能勇敢地挺身而出。他對主的愛，表現在他的完全奉獻。他以君王之禮安放主的身體，因他深信祂是彌賽亞，是神的兒子。他對主的愛必定安慰主的心。
2. 抹大拉的馬利亞原是一位卑微、可憐、被鬼附的婦女，復活主竟然先向她顯現，而不是向那幾位大使徒顯現，是因她心中對主有極深的愛與渴慕。於是主交給她一個尊貴的使命，將主復活的信息向門徒傳送。由此可知屬靈的福分，不是依據地位、學識、背景，而是依據對主的渴慕、謙卑的心靈。
3. 主不但以「責備」來提醒門徒的信心，更以「委任」來鼓勵門徒的信心。吩咐他們要去傳福音給萬民聽。神給門徒使命，也給門徒應許，叫我們依靠祂的權能，經歷祂的同在。
生活應用
1. 亞利馬太的約瑟為了埋葬耶穌，付出了許多的代價，你為了服事主耶穌，曾付上過甚麼代價？
2. 抹大拉的馬利亞以她的忠心和愛心，來回報主對她的醫治。你又是以何種態度來回報主在你身上所作的呢？
3. 傳福音是主託付每一個基督徒的使命。可惜我們常常連家人、親友都沒有向他們傳，求主幫助我們，立志從周圍的人開始傳，以回應主給我們的大使命。
4. 試列舉各種你認為可以幫助你實踐大使命的方法。