第七課

巴別塔

研讀經文　創十：1–十一：32

背誦經文　創十一：7

中心信息　講述挪亞的子孫在地上多起來，又犯罪作惡，甚至企圖奪取神的榮耀。

教學目標　引導學員明白人心險惡與人性敗壞。人的驕傲，往往驅使人敬拜自己，與神為敵

大　　綱

一、挪亞兒子的後代（十：1–32）

二、巴別塔的建造（十一：1–9）

三、閃的後代（十一：10–26）

四、新的方向（十一：27–32）

課文概覽

一、挪亞兒子的後代（十：1–32）──此章載有人類歷史的重要事實，顯明了這些資料的重要意義。藉此看出以色列人對自己民族的合一性，比其他任何民族，更有獨特的意識。

　　挪亞的三個兒子，閃、含、雅弗的後代，是所有文化的源頭。「後代」一詞，在創世記多次出現，記述挪亞三子四支派的子孫家譜。他們的子孫向中東、歐洲及非洲進發，定居或繼續進發，直到完成神的命令，「生養眾多，遍滿全地」。在此家譜中，唯一有名的人是寧錄，他是含的孫子，古實之子，為世上英雄之首。寧錄（Nimrod），名意即「背叛」，他是一個名符其實的「背叛者」。猶太史家約瑟夫的資料中，描述寧錄存心與神作對，也教唆眾人與神作對。他以打獵為生，被人稱為獵戶，更是一個英勇的獵戶，表示他有充沛的體力與勇敢。他建立第一個帝國，佔據在示拿地的四域，即日後的巴比倫。然後才擴張國土，建立第二帝國在亞述地，他建築了四個城市，使之成為「大城」（12節），為日後亞述帝國奠定了基礎。

二、巴別塔的建造（十一：1–9）──「那時，天下人的口音、言語都是一樣。」由於洪水之後的人類，是來自一個人和一個家族；所以都講一樣的語言。「口音、言語，都是一樣」，原文為「天下的人嘴唇與說話都是一樣」。強調人說話時候的唇形都是差不多。但是在眾多「起源的故事」中，沒有發現人最初所使用的語言，或記載人講同樣話語的時代。因此在人類言語未變亂之前，人類是講哪一種語言，確實無人知道。

　　當時的統治者，欲建立一個可以統治神所造的國度來抗拒神的管治。這是人類的顯著傾向，要結合起來，組成聯盟。因此他們彼此商議說，「來吧！我們要作磚……」示拿的泥土極適合作磚，有些磚靠日頭曬乾，有些要用火燒。磚經火燒，堅實如石，且很耐用。他們就開始計劃建造一座城，和一座通天塔。整個計劃的目的，是要讓人把自己尊為神，傳揚己名。他們驕傲自大的表現，是不理會神和祂的旨意。城是人自恃的記號，塔是叫別人曉得他們的威望。

　　「免得我們分散在全地上」，這些話含有蔑視和叛逆之意。他們希望保持緊密的團體，靠著自己的力量，團結起來建立一個牢固敵擋神的集團。神再不能容忍人這一種邪惡的計劃，及免人重蹈覆轍，如挪亞時代的人。因此神變亂他們的口音，破壞他們言語的統一。使他們不能互相溝通，不能共同工作同謀計策，因此他們的美夢被粉碎了。

三、閃的後代（十一：10–26）──本段經文提供了有關閃後代更詳細的資料，如閃的後代怎樣分散居住，以及他們的宗教、方言及所住的地域。從記述閃的十代子孫家譜中，叫人看出在洪水後，人的歲數逐漸減少。在家譜中特別提及閃的兒子亞法撒，藉著他的後代生他拉。他拉活到七十歲，生了亞伯蘭。在神的恩慈中，祂揀選了這一位藉信稱義的亞伯蘭，成為祂救贖計劃的導管。神要藉他和他的後裔，使地上萬國都得福（參創十二：3，十八：18，二十二：18）。

四、新的方向（十一：27–32）──他拉的「後代」，這是第六次的「後代」記錄。在這家譜中提及八個人：（1）他拉──族長；（2）哈蘭──他拉之子；（3）羅得──哈蘭之子；（4）密迦──哈蘭之長女；（5）亦迦──哈蘭之幼女；（6）拿鶴──他拉之子；（7）亞伯蘭──他拉之子；（8）撒萊──亞伯蘭之妻。

　　提出四個與亞伯蘭有關之地：（1）迦勒底：是閃的兒子亞法撒所建立的地區或國家；（2）吾珥：為當時迦勒底國的首都；（3）迦南：是亞伯蘭後來移往久居之處；（4）哈蘭：是在伯拉大河上游，亞伯蘭沿著伯拉大河西北行而抵哈蘭，然後由該處南下到迦南。

　　撒萊是亞伯拉罕同父異母的妹妹，是他拉跟另一個女人所生的女兒（參創二十：12）。由此可知，在人類增長的早期，有一段時間神是容許近親通婚。後來他拉帶著他兒子亞伯蘭移往迦南地，那時亞伯蘭已蒙召，成為希伯來族之祖（參徒七：2–4）。

課前準備

1. 預先準備一些紙條給學員，作為引起研經興趣的步驟使用。

2. 複印各步驟中的研習題給學員作答。

3. 將所有地名與人名列出，以便解釋。

教學程序

引起研經的興趣

　　授課前，分發學員每人一張不同尺寸的紙條，寫出人的自滿與違背神旨意的詞句。然後將這些紙條併成一塔形，再引入巴別塔建造的動機。如下圖所示。

一、挪亞兒子的後代：請學員翻閱十：1–32。

問答題

1. 挪亞三子與人類文化有何關係？為何本段所載的是重要的資料？

　　答案：挪亞的三個兒子：閃、含、雅弗是所有文化的源頭。閃是以色列人的來源。含是迦南人的來源。雅弗是許多外邦民族的來源。本段記載有人類歷史重要的資料，是其他地方沒有保存下來的。

2. 在家譜中誰有「英勇獵戶」之稱？

　　答案：是寧錄（Nimrod）。他是古實的兒子，含的孫子，挪亞的曾孫（參創十：8；代上一：10）。寧錄建立的第一個帝國，佔據在示拿的四城，即日後的巴比倫。然後他擴張國土，建立第二帝國在亞述地，建築四城。寧錄，意即「背叛」，他是名符其實的「背叛者」。根據猶太教「他勒目」的描述，他是代表了世上背叛神的人。在拉比傳統中，巴別塔就是「寧錄的居所」，那裡有偶像崇拜，並奉寧錄為神。

二、巴別塔的建造：請學員同聲讀十一：1–9。

討論題

1. 神為何干預人建塔的作為？

　　答案：他們違抗神，叛逆神要人類遍滿地面的旨意。他們本著有相同的言語，聚居一處，要以自己的方法來治理統管神的創造。建塔是暗示了人要高舉自己，脫離神而自立。因此神要干預人的計劃。

2. 神為何要變亂人的口音？

　　答案：神看見人的驕傲叛逆，於是採取行動來阻止人的作為。因此變亂人的口音，使他們分散在地上，無法再團結與聚居，粉碎了他們建塔的美麗。由此可知神的意念高過人的意念。

3. 語言為何會影響人的團結力量？

　　答案：言語本是人類共商與溝通的媒介。若語言不同就無法溝通，無法溝通就難以合作。不能合作，就如散沙一盤，無法達成團結的精神。團結就是力量，本是美事。可是，利用這本來是美事的，來違抗神，叛逆祂要人類遍滿地面的旨意，卻成了壞事。

選擇題

　　建造巴別塔的動機是：

（　）a. 瞭望美景，欣賞風光。

（　）b. 塔頂通天，四方八面的人均可看見。

（　）c. 傳揚己名，渴望威名。

（　）d. 驕傲自大，高舉自己。

　　答案：選 c 及 d

思考題

1. 當時的人之建塔心態，今天是否仍然存在？（現世代的人，心目中仍存有無形的巴別塔；如目中無神、高舉己名，犯了自大的罪。）

2. 巴別塔的故事如何反映現代的人？有何提醒？（巴別塔的故事可反映每個世紀的人所有的特性或本質。提醒我們驕傲是一種大罪，不可重蹈覆轍，自食其果。）

三、閃的後代：請學員默讀十一：10-26。

問答題

1. 他拉共有幾個兒子？他們的背景如何？

答案：他拉共有三個兒子：

（1） 哈蘭（Haran）──原義是「山地的居民」的意思，是他拉的兒子，亞伯拉罕的幼弟，羅得父親（參創十一：26-31）。他死在本地迦勒底的吾珥（參創十一：28）生有兩女：密迦和亦迦。

（2） 亞伯蘭（Abram）──原義是「崇高之父」的意思，神給他改名為亞伯拉罕，意即「多人之父」或「多國的父」。他憑信蒙神應許他在年老得子，憑信遠離家鄉，往神所指示的地方，可見他是信仰的先驅和信心之父。

（3） 拿鶴（Nabor）──他拉的兒子，亞伯拉罕的弟弟（參創十一：26–29；書二十四：2）。拿鶴娶哈蘭的女兒密迦為妻。亞伯拉罕曾差僕人往米所波大米，為以撒物色一個妻子。僕人在那裡找到了拿鶴的孫女利百加（參創二十四章），可見亞伯拉罕的家族與閃系民族的關係。神被稱為「亞伯拉罕的神和拿鶴的神。」（參創三十一：53）

2. 在閃的兒子中，哪一位出了歷史上重要的人物？

　　答案：閃的兒子亞法撒，藉著他的後代生他拉，就是亞伯拉罕的父親。在神的恩典中，揀選了一位因信稱義的亞伯拉罕，藉著他和他的後裔，使地上萬國都得福。

思考題

　　倘若在你的家族中，出了一位顯赫的人物，你會有怎樣的感受？

四、新的方向：請一位學員領讀十一：27–32。

是非題

（　）1. 神以巴別塔事件，指出人類一個新的開始。

（　）2. 神計劃呼召他拉的兒子亞伯拉罕時，已決定從新開始。

（　）3. 神以一個地方為中心，作為一個新的開始。

　　答案：1非；2是；3非

思考題

　　你可否想起，在你人生的歷程上，神也會為你計劃一個新的開始，即新的人生階段。

地名解釋

1. 哈蘭：米所波大米北部的一個城鎮。本章最先提到這個地方。亞伯拉罕的父親他拉離開了迦勒底的吾珥，遷居到這裡，他在哈蘭居住，直到離開世界。亞伯拉罕的孫兒雅各，曾在哈蘭居住了多年。哈蘭是亞蘭人的城市，因拜祭月神而知名，是個偶像盛行的地方，難怪神命令亞伯拉罕離開。

2. 吾珥：亞伯拉罕之父他拉的家鄉，亦是亞伯拉罕和撒拉的出生地。這個地名在聖經只出現四次（參創十一：28, 31，十五：7；尼九：7）。此地以一座廟（或廟塔）佔了重要位置，主要的神祇是月神。吾珥是一個宗教、文化及經濟中心。

屬靈教訓

1. 在建造巴別塔的事上，可知道人所做的每一件事，是無法瞞得過神，因神是無所不知的。

2. 神阻止百姓建巴別塔，提醒我們不可倚靠物質及聲譽來取代神的地位。

3. 神對亞伯拉罕的呼召與揀選，是一個救贖的開始。亞伯拉罕對神的回應，得知他對神的順服，是值得我們效法。

生活應用

1. 你曾否企圖以自己的方法，來推翻神在你身上的計劃？會有何後果？

2. 分發學員一張白紙，讓他們寫出心中一些所謂「無形的巴別塔」。默禱後，求神挪移心中的惡念。