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第十二課 會幕的設計
研讀經文 出二十五：1──三十一：18 背誦經文 出二十九：43 中心信息 會幕的建造為了給以色列人崇拜的地方而設計的，也是神要住在人間。 教學目標 引導學員明白神建造會幕的心意，並神需要聖工人員事奉，他們是神所呼召，願意自潔，樂意分別為聖事主。
大 綱 一、會幕（二十五：1──二十七：21） 二、祭司的服飾（二十八：1–43） 三、祭司分別為聖歸神（二十九：1–46） 四、香壇與聖膏（三十：1–38） 五、建築的人選（三十一：1–18）
課文概覽 一、會幕（二十五：1─二十七：21）－－神召摩西上西乃山，不但頒賜兩塊法版，也招聚會眾，吩咐他們可以為製造會幕和其中一切之物，樂意奉獻。神吩咐選民要學習甘心奉獻，如此的心意，才能蒙神喜悅，也能激動他們愛神與崇敬神的心。奉獻不只是祭司與長老的特權，而是每一個以色列人都有機會。可見建造會幕（神的居所），是上下一心，各盡本分的事。百姓果然甘心獻出所有的財物，為建造神的家，而且是綽綽有餘（參三十六：5）。神造會幕的目的，是使百姓在會幕中敬拜祂，也藉著會幕顯現祂的榮耀。會幕的模式與一切聖具的製作，都是依照神所指示的樣式。 會幕中有兩樣最重要的聖具，就是約櫃和施恩座。約櫃是會幕的中心，是神寶座的所在，約櫃本身是長方形的箱子，用皂莢木造成。裡外包金，四圍鑲金牙邊，櫃腳有四個金環，以便搬運。環內穿有金杠，以便扛抬，神所賜摩西的法版（十誡）放在約櫃內，故此稱為「法櫃」（二十六：34）。施恩座跟約櫃一樣長和闊，被置於約櫃之上。原文該字為「遮蓋」（Kapporeth與英文的Cover意近似），原意為「蔽罪」。施恩座可譯為「蔽罪座」（二十五：17）。因著神的施恩，而使罪得遮蓋。可見蔽罪是消極行動，施恩乃是積極的表現。 基路伯是施恩座的一部分，位於施恩座的兩端。用精金錘出來而連成一塊，臉對臉的安放法櫃蓋上，用翅膀遮蓋施恩座。基路伯是被描述為守護法櫃的天使。 會幕另一重要陳設，是放陳設餅的精金桌子。桌子長二肘（約30吋），寬一肘（約15吋），高一肘半（約23吋）。將金環安在四角上，然後將兩根以皂莢木包金的木扛，穿過金環，以便扛抬及搬運，與約櫃的製法相同。「陳設餅」的字義是指「面餅」，是用細�麈N成的，分成兩行，每行六個餅，這十二個餅預表十二支派。表明神不只是供應物質的餅，支持他們的肉體生命。透過神在他們中間的同在，也要供應他們屬靈的生命。 聖所內安放燈台，是用一塊精金錘出來。燈台中間的主幹連著支柱和下面的燈座。主幹兩旁各有三枝。每個枝子上都有杏花狀的環、有花球和花瓣作裝飾。七燈上有燈盞，祭司要點燈，由晚上到早晨，不斷修剪，保持燈光照耀。此乃預表神用光來照以色列，並教訓他們要有光明的生活。 由二十六章開始記載會幕的構造及陳設、祭司的服裝等。神吩咐摩西如何製造整個「帳幕」的「上蓋」與「圍柱」，使整個帳幕有一清楚的「外形」。首先要製造四層的帳幕上蓋：（1）用細麻製作十幅幔子，作為帳幕的第一層；（2）用山羊毛織十一幅幔子作為第二層上蓋，（3）用染紅的公羊皮作為三層上蓋；（4）最後用海狗皮作最外層的上蓋。摩西要用細麻混合珍貴的藍色（代表天的顏色）、紫色（代表尊貴）、朱紅色（代表寶血贖罪）製造幔子，且由巧匠繡上基路伯的圖案，表示神的同在。十幅幔子分成兩組，用五十個金�G，使幔子相連成了帳幕。摩西又用山羊毛織十一幅幔子，這些比最裡層的細麻幔子多出一幅，價值較低，又較粗厚。摩西照著神的吩咐，用三種不同的材料作了三個罩棚。 神吩咐摩西用三色的細麻�X巧製至聖所的幔子。幔子是將至聖所與聖所分隔開，有阻隔之意，這教導了神與人是有分別的。神在施恩座上，在以色列人中間居住，但神是聖潔的，祂要與人分開。人非聖潔就不能朝見神。 神吩咐摩西為這會幕外圍作院子。院子即是會幕周圍一個空曠地方，東西長一百肘（約150呎），從南到北寬五十肘，南北兩面均有懸掛帷子的柱子。帷子是用細麻製成，長百肘。
二、 祭司的服飾（二十八：1–43）－－本章是記載祭司聖衣的設計和裝飾。當會幕的一切東西安排好，就必有專人在會幕中擔任聖職工作。因此就開始制定祭司的職分。使祭司的尊貴得以彰顯，就為祭司制定聖服。此種袍服，主要是指大祭司，以亞倫為代表。大祭司的工作，是一年一次在贖罪日進入至聖所為全民贖罪。 祭司的聖袍是由巧匠精工所製，非常特別。有內袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕、腰帶等。內袍是用細麻布織成，是東方式的緊身長袍。外袍是一件藍色用細麻布製成的無領袍子。袍子底邊上圍繞著藍色、紫色、朱紅色�X作石榴狀，石榴為迦南地土產，石榴「多子」，預表多結果子。石榴之間有金鈴鐺，大祭司出入聖所時，鈴噹發出響聲，表示讚美的見證。 以弗得是一件短外套，如「背心」的樣式，是用金�X和藍色、紫色、朱紅色�X，以及細麻織成，用「巧匠的手工」，證明這件以弗得的製作是非常精巧，必有智慧的靈指示才能完成。肩頭上有兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上。瑪瑙上刻有以色列十二支派的名字，祭司要背在肩上，表示「記念」為選民求恩。 胸牌是一個四方形的袋子，用金鍊子繫在以弗得的肩帶上。胸牌上有十二塊寶石，刻有十二支派的名字。決斷的胸牌，原文直譯是「審判的胸」，音譯是「神諭袋」。又將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡。胸牌是有開口的小袋，因此可將這兩塊小石放入袋內。「烏陵」的希伯來文意思似為「咒詛」，代表「否」。「土明」的意思為「完全」，代表「可」。因此「烏陵」與「土明」是作為決事之用（參撒上十四：36–42）。大祭司進入聖所作事奉，必須佩戴胸牌。表示神時刻不忘祂的選民，也教訓祭司們日夜記念百姓，為他們代禱與求恩。 冠冕是麻布製造的，上面有金牌，牌上刻有「歸耶和華為聖」，用一條藍細帶子將金牌繫在冠冕前面。這聖冠提醒祭司和百姓，要作聖潔之民，在神面前得蒙悅納。
三、 祭司分別為聖歸神（二十九：1–46）－－本章記述祭司受職禮儀式，應有的禮節：（1）沐浴自潔，（2）授給聖衣，（3）聖膏抹身，（4）獻贖罪祭，（5）獻燔祭。進行了七天隆重的祭司就職典禮。七天之中，每天都要為祭壇獻贖罪祭，使之成為至聖，專一作事奉神的工作。摩西要為亞倫施行受膏禮，把貴重的油倒在他的頭上膏他。 大祭司的主要任務是「獻祭」，在獻祭以先，要使燒祭物的銅壇潔淨、成聖。亞倫首先要為自己和他兒子獻上贖罪祭，使自己手潔心清，才執行聖職。
四、香壇與聖膏（三十：1–38）－－香壇是長寬一肘，高二肘，用皂莢木做成，是包金的金壇，祭司受吩咐要每日早晚在金香壇上焚香，象徵祭司的代求達到神之前。這香壇要放在聖所的幔子外，對著約櫃的施恩座（6節），每年一次大祭司入至聖所灑祭牲的血在施恩座，出來時也要把血抹在香壇的四角上，作為贖罪禮（10節）。
五、 建築的人選（三十一：1–18）－－神特別揀選比撒列，意即「神所保護的」，他是烏利的兒子，戶珥的孫子。另一位是亞何利亞伯，意即「居所」。他是但支派中亞希撒抹的兒子。比撒列是負責金銀銅及寶石的製作，亞何利亞伯則負責織布繡花等之工，他倆分工合作，才能將工作做得完美。
課前準備 1. 預備足夠的筆與紙給學員繪圖。 2. 預備一張會幕的輪廓圖，及各聖具名稱的字條作為步驟一的使用。 3. 將會幕中擺設之聖具名稱列在白板上。 4. 預備一份自我衡量決志表，讓學員帶回家作自我反省。
教學程序 引起研經的興趣 首先將紙與筆分發給學員，請他們畫出或寫出禮拜堂內，講台上的佈置或裝飾。然後再向他們發出問題：講台上的用具，如聖經、詩歌、鮮花、鋼琴、十字架、聖餐檯、浸池、燈台等，能否對崇拜有幫助？能否增加崇拜的氣氛？提出今天的課程，神如何吩咐摩西建造會幕及一切的聖具。
一、會幕：請學員翻閱二十五：1──二十七：21。 配對題 會幕中哪些主要的裝備配合右邊的含義。 1. 施恩座 a. 表徵神恩慈的同在 2. 燈台 b. 表徵賜糧者的同在 3. 陳設餅桌子 c. 表徵神子民的光 答案：1 對 a；2 對 c；3 對 b。陳設餅表示神要負責養育他們的身體和靈性。燈台預表神用光來照著以色列人，也教訓他們要過著光明的生活。
選擇題 選出基路伯的作用： （ ）a. 守護 （ ）b. 為人代求 （ ）c. 將人的祈求帶到施恩座 答案：各題當選。提醒我們也要為人代求。
名詞解釋 1. 約櫃（Ark of the Covenant）：約櫃是會幕中最重要的一件陳設。希伯來原詞可泛指「櫃子」。內外包金，有金牙邊，四角各有金環，可以扛穿過，以便搬運。神賜摩西的兩塊法版藏於櫃中，故也稱為「法櫃」。另有嗎哪及亞倫之杖也置於其中以作紀念。約櫃頂部設置一包金厚板，稱「施恩座」。大祭司一年一度以公牛，公羊之血灑於座上，為全民贖罪。有基路伯守護於神座兩側；神就在兩基路伯中間向摩西授命。 2. 陳設餅（Bread of the Presence, Showbread）：陳設餅的字義是面餅，是放在神面前的餅。稱為陳設餅，是因餅放在特別預備盛餅和碟的桌子上。陳設餅是呈獻在神面前，是神聖的。陳設餅共十二個，餅在供桌上要排成兩行，再灑上乳香，每安息日要更換一桌新餅。這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例。（參利二十四：9） 3. 燈臺（Lampstand）：在聖所內放置一座華麗的金燈台，是用精金造，燈台要有中心主幹在座上，兩旁各伸出三個枝子。共可燃點七盞燈。 4. 幔子（Curtains）：幔子將至聖所與聖所分隔開。幔子是遮擋的幕，有隔開的意思，表示神與人之間，因罪被分隔。 5. 洗濯盆（Laver）：祭司在進入聖所及在祭壇獻祭之前，要首先用水洗手和腳，而盛載水的盆稱為洗濯盆，是用銅造的。擺放在院子中，是在聖所與燔祭壇中間。 6. 銅祭壇（Altar）：是置於聖所外，是為焚燒牛羊等祭牲之用，所以必須不斷有火，使祭司隨時可以為百姓贖罪。
思考題 1. 會幕是神的居所，即是神的家，我們應存著怎樣的態度，來到神的殿（教會）？ 2. 當時百姓為會幕的建造，都是甘心樂意。今日我們的奉獻，是否甘心獻上？
二、祭司的服飾：請學員同聲讀二十八：1–5。 研討題 1. 祭司在會幕的事奉，擔任哪些職務？ 提示：大祭司主要的工作，是一年一次在贖罪日進入至聖所為民贖罪，例常工作有：（1）主持獻祭及處理會幕中的事務，（2）將律法教導百姓，（3）在百姓中施行審判，（4）為民祝福。 2. 祭司的服裝，有甚麼飾物？為何要穿祭司袍？ 提示：祭司的聖袍包括有：（1）外袍，（2）內袍，（3）以弗得，（4）胸牌，（5）冠冕，（6）腰帶。祭司穿聖袍是為著榮耀、華美，分別為聖、為聖職。他們穿聖衣到神前事奉，才不至死亡（參二十八：35），「不至死亡」意即仍然活著和工作。 3. 祭司的外袍，為何要縫上金鈴鐺？ 提示：外袍上有金鈴鐺，目的是叫別人聽見它的響聲，那些在聖所外的祭司和以色列人因聽見金鈴鐺的聲音，便知祭司在聖所內正在事奉神。藉此提醒別的祭司和一切在院子的以色列人產生敬虔的心。 4. 大祭司的以弗得安了兩塊寶石，有何特別的意義？ 提示：兩塊寶石上刻有以色列十二個兒子的名子，代表了全以色列人。提醒祭司是肩負著以色列人的使命，把他們帶到神面前作記念。
思考題 祭司外袍下的鈴鐺，行走時發出聲音，表示讚美。我們的舌頭是否也發出讚美的見證？
三、祭司分別為聖歸神：請學員默讀二十九：1–46。 問答題 1. 祭司如何潔淨銅壇，使壇成聖？ 答案：（1）祭司按手公牛頭上，表示把罪歸到牠身上。（2）取些公牛的血，用指頭抹在銅壇的四角上，「使壇潔淨」，又把血倒在壇腳，使壇成聖。祭司獻上贖罪祭，使自己手潔心清，才有資格執行聖職。 2. 祭司在聖所受職，需要多少天？ 答案：祭司主持承受聖職之禮，並非在一天內完成，乃是七天。在會幕門口住七天，要穿著聖衣七天。七天內要在會幕門口享用聖肉。七天內每天宰祭牲獻祭。七天都要用膏油抹壇，使壇成聖。聖職工作，為其七天，才算完成。
思考題 祭司盡其本分主持聖禮，今日我們是否盡忠職守，且慎重神聖地承擔教會的工作。
四、香壇與聖膏：請學員略讀三十：1–38。 問答題 1. 金香壇有何特點？ 答案：（1）是會幕中一切器具中最小的，但卻重要。（2）放在聖所中與陳設餅的桌子和燈台並列，預表人與神交通。（3）香壇稱為「耶和華面前的壇」，所以稱為至聖（10節）。 2. 祭司每天要在神前焚香表示甚麼？ 答案：祭司早晚燒香，香氣上升，直達天庭，使神喜悅，表示人神之間的交通每日不斷。壇上所焚的香是用香料加鹽製成（34–35節）稱之為「清淨聖潔之香」。焚香代表我們的祈禱與讚美。
思考題 香壇的樣式雖小，卻被神重視，我們不要輕看自己，總要與神建立密切的關係。禱告的生活能發出馨香之氣。
五、建築的人選：請學員同聲讀三十一：1–18。 人物介紹 簡略介紹比撒列與亞何利亞伯這二位人物。（參閱課文概覽第五段的內容）
思考題 神呼召人與祂同工，給我們有何指示？（教會的工作非一人可完成，有些工作必須有「同工」才能做得更好。神要使用順服祂命令的工人，並賜與智慧、知識。）
屬靈教訓 1. 神指示摩西為祂建造會幕的材料，可激勵我們奉獻自己的資源，為神使用。 2. 神指定施恩座是祂與百姓相會之地。我們在日常生活中，有否與神相會之時地？當加強禱告的生活。 3. 蒙揀選的祭司接受聖職前，先要自潔。我們的事奉，是否手潔心清，還是隨著世俗的方式而參與教會的事奉。
生活應用 省察自己是否真誠地敬拜神？（分發每位學員一張決志表，以衡量自己對神的敬拜心態）
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