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第七課
救主慈愛的心腸
研讀經文 路七：1玏八：21
背誦經文 路七：9
中心信息 耶穌有慈愛的心腸，樂於助人，且大有能力施行赦罪拯救之工。祂賜下真理，是實踐真理的主。
教學目標 引領學員要信靠耶穌，祂不單是施行拯救、教導，還樂意赦免人的罪。
大 綱
一、醫治百夫長的僕人（七：1–10）
二、使寡婦的兒子復活（七：11–17）
三、耶穌答覆約翰的問題（七：18–35）
四、耶穌赦免犯罪的婦人（七：36–50）
五、幫助耶穌的婦女（八：1–3）
六、撒種的比喻（八：4–15）
七、燈不該被隱藏（八：16–18）
八、耶穌真正的家人（八：19–21）
課文概覽
一、醫治百夫長的僕人（七：1–10）──耶穌前往迦百農，在那裡遇到幾個猶太人長老，幫一名羅馬軍官來請求耶穌。因那軍官的僕人病了，盼望耶穌前去醫治，同時長老們也證實這軍官是個好人。他曾經為猶太人建造會堂，並且善待猶太人。耶穌於是和他們一同前往。當他們來到百夫長的家附近時，百夫長派人來說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說去，他就去。對那個說來，他就來，對我的僕人說：你作這事，他就去作。」百夫長認識耶穌既在神的權下，祂就有完全的權柄統轄生活中一切的事物。他就是以這樣的認識作基礎，採取信心的行動。
耶穌回答說：「這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過。」結果依照他要求，耶穌沒進他的家，沒發一言，未作一事，就醫治了那僕人。正如聖經說：「那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。」
二、使寡婦的兒子復活（七：11–17）──耶穌前往拿因城。在城門口有兩個行列：（1）進城的行列，中心人物是耶穌，在祂的四周有門徒和極多的人跟著祂，他們的臉上洋溢著喜樂。（2）出城的行列，中心人物是一具屍體。「有一個死人被抬出來」，一個寡婦的獨生子死了。城裡的許多人同著寡婦送殯，他們臉上充滿哀傷。
兩個行列相遇了，「主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：『不要哭！』」跟著耶穌進前按著槓說：「少年人，我吩咐你起來！」於是他就活過來。耶穌便把少年人交給他母親。悲傷的出殯行列變成了歡欣的隊伍，悲慘的母親轉為喜樂。耶穌行經的道路，充滿了榮耀。
三、耶穌答覆約翰的問題（七：18–35）──施浸約翰曾公開承認耶穌是以色列人所盼望的彌賽亞，他以為耶穌會立刻施行拯救和審判。當耶穌出來傳道時，既沒有用聖靈與火施浸，亦沒有施行審判，只是不斷教訓人和行神蹟。施浸約翰被囚在監裡，他的門徒將有關耶穌所作的事告訴他，因此開始懷疑耶穌，就派門徒去問耶穌，祂是否真的是彌賽亞？
我們來看耶穌的回答：「正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。」耶穌先讓約翰門徒等候，祂繼續作那些使徒約翰疑惑的事：如醫病、趕鬼等，這是祂的第一個回答。然後祂說：「你們（約翰的門徒）去，把所看見所聽見的事告訴約翰。」耶穌分三方面描述祂的工作：「就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見。」要約翰知道，耶穌在各地行走，是除去人的疾病和軟弱，而不是煽動推翻暴政的活動。
祂又說：「死人復活。」死亡是人類最後的敵人，是一切犯罪、疾病、悲傷的終局。要約翰知道耶穌是掌管死亡的主。
耶穌要約翰知道，祂最主要的工作是將福音傳給窮人。這裡的窮人是指靈裡貧窮（虛心）的人。
耶穌又說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」祂所行的事，所說的話，顯明祂是舊約先知所預言的彌賽亞。但大部分的以色列人棄絕了祂，因為他們所盼望的事，耶穌沒有為他們成就；甚至施浸約翰也這樣猶疑不定。然而耶穌深信施浸約翰決不至於跌倒（參24–28節；太十七：12；二十一：32，35）。約翰果然至死不變，被斬後，他的門徒來，把施浸約翰殉難的事告訴耶穌（參太十四：12）。
四、耶穌赦免犯罪的婦人（七：36–50）──西門請耶穌到他家裡吃飯，祂接受了。耶穌因為愛西門，就像祂愛那婦人一樣。祂要在西門家裡，開他的眼睛，領他進入光中，正如祂祝福那婦人一樣。這就是祂接受邀請的原因。
經上說：「那城裡有一個女人，是個罪人。」竟然出現在法利賽人家中。因為她「知道耶穌在法利賽人家裡坐席」，就不理別人對她的偏見和歧視而進去。
這婦人進屋後，立刻從後面繞過賓客，到耶穌腳前。她的眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳。然後她打破盛香膏的玉瓶，把香膏抹在主的腳上。西門心裡說：「這人（耶穌）若是先知，必知道摸祂的是誰？」耶穌就給他一個巧妙的比喻，意思是說：得到赦宥越大，感恩也越深。耶穌沒有正面答覆西門，祂用這比喻讓西門自己說出答案來。
最後耶穌告訴那女人說：她的罪已經得著赦免。她自由了，她在道德上的更新使她本性中的嫻雅、優美又恢復了。
聖經告訴我們人的希望在乎神，所以耶穌對於一個世人不接納的婦人，完全的接納，她的罪得以赦免，這就是福音。
五、幫助耶穌的婦女（八：1–3）──耶穌和祂的門徒都撇下他們一切所有，為要周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。路加說，同行的「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己
的財物供給耶穌和門徒。」這些婦女是先順服神和祂的信息，然後耶穌才接受她們物質上的幫助。
可見婦女在佈道工作中，擔負相當重要的供應責任。她們這幾位實是我們的好榜樣。
六、撒種的比喻（八：4–15）──路加說：「種子就是神的道。」這種子能在有生命的人身上繁殖、長大。
在本段經文裡，第4至第8節是耶穌公開的講論，第10至第15節是祂私下的解釋。我們來看這四種土地及對神的道之反應：
1.
路旁的土地
在田間，有一條作為通路的狹長小徑；當種子落在其中，人畜踐踏之下，根本沒有機會生長。說明人聽道後，卻不明白，而不明白的緣故，是因為心剛硬。隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。
2.
堅如磐石的土地
乃是在淺淺的土壤底下，躺著石灰石的岩層。這種土地缺乏水分和養料，農作物注定要枯萎其中。說明人聽了道，當下歡喜領受，然而不會將神的道反覆思想，更不明白道的重要；只要暫時的相信，及至試煉考驗來臨，就退後了。
3.
荊棘土地
野草的種子和根莖存留在這種土地，因此好種子和野草一同生長，但野草長得粗壯快速，因此，便窒礙了好種子的生長。說明人聽道後走開，為世上生活忙碌，被世上的思慮，錢財的迷惑，今生的宴樂等充塞住，以致心中無處可容納神的道，結不出成熟的子粒來。
4.
好土地
既深且潔淨，並經過細心耕耘的土地。說明人對神的道理，不單留心傾聽，且將道藏在心裡，反覆思想，領略這道對自己甚有意義及重要。最後，將所聽的道，落實於行動中，所以能持守並忍耐著結實。
七、燈不該被隱藏（八：16–18）──這段經文是耶穌特別對門徒說的，他們點燈不是要用器皿蓋上，或放在床底下，乃是
放在燈台上，叫人看見他們的光。第17節清楚說明耶穌的比喻不是在隱藏甚麼，乃是使人明白神國的奧秘，因此，門徒的責任就是出去傳揚，叫人知道神國的福音。
撒種的比喻讓門徒明白他們出去傳道時，聽道的群眾有好幾種的反應，亦是任何神的僕人講道時會面臨的情景。當耶穌說完燈盞發光的比喻後，便立刻說，門徒應當小心怎樣聽。意思是：他們要聽，以便宣告出來；他們要聽，好讓神的話在他們裡面成為光，照射出來。雖然聽眾有好幾種，但憑著信、望、愛帶著神道的種子出去，才會帶著禾捆回來。
八、耶穌真正的家人（八：19–21）──耶穌在屋子裡，許多人擁擠祂。所以祂的母親和兄弟不能到祂跟前，與祂說話。耶穌的兄弟以為祂過度熱心，所以要強迫祂回家。
有人告訴耶穌說：「你母親和你兄弟站在外邊，要見你。」耶穌雖是回答那人，卻也是回答眾人，說：「聽了神之道而遵行的人，就是我的母親，我的弟兄了。」耶穌表明祂以聽從天父的命令，勝於聽從生身之母的吩咐。耶穌的弟兄既是不信祂，特來拉住祂，攔阻祂傳道。因此，耶穌就不聽從他。
換言之，生命最深切的關懷並不純然是血緣的關係，而是心與心、靈與靈的關係。當彼此有共同的目的，共同的原則，共同的志趣，和共同的人生目標，這樣他們便成為真正屬靈的親人。
課前準備
1.
預備新約猶太地圖。
2.
複印本課的習作題給學員預備。
教學程序
引起研經的興趣
一九九七年底，禽流感致命病毒襲港，數名患者成為犧牲品。患者親友由始至終不太知道發生甚麼事，只能眼睜看著至親家人逝世。
有一位十三歲女孩染上此絕症，短短一個月內，慈母差不多每天二十四小時守候在女孩身旁。當女兒咳出血來時，慈母替女兒抹血，當女兒喊痛時候，慈母便親親她的額角和臉，慈母所能做的，就是這麼多。當她憶述陪同女兒走人生最後一段路時，表達自己如何愛莫能助，不禁激動地灑下淚來。
母親慈祥，但能力有所限。我們的耶穌不單有慈愛心腸，且大有能力，樂意幫助有難題的人。
一、
醫治百夫長的僕人（七：1-10）
二、
使寡婦的兒子復活（七：11-17）
三、
耶穌赦免犯罪的罪人（七：36-50）
以上三段經文是直接地描述耶穌的慈愛心腸，請學員用十五分鐘來比較以上三段經文。
比較題
| 事件 |
事件經過 |
耶穌及眾人的回應 |
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醫
治
百
夫
長
的
僕
人 |
1.
百夫長派幾位猶太長老來求耶穌醫好他病了的僕人。
2.
到百夫長家附近時，百夫長派人前來說：「主啊！不要勞動……到我舍下，只要你說一句話，我的僕人就必好了。」 |
耶穌說：「這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」結果，耶穌依照他的要求沒進他的家，沒發一言，未作一事，就醫好了那僕人。 |
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事件 |
事件經過 |
耶穌及眾人的回應 |
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使
寡
婦
的
兒
子
復
活 |
一個寡婦的獨生子死了，城裡許多人同著她送殯，他們臉上充滿憂傷。 |
1.
耶穌看見那寡婦就憐憫她，對她說：「不要哭！」又說：「少年人，我吩咐你起來。」於是他就活過來。耶穌便把少年人交給他母親。
2.
眾人驚奇，歸榮耀與神。 |
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耶
穌
赦
免
犯
罪
的
婦
人
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1.
婦人知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就不理別人對她的偏見和歧視而進去。
2.
婦人的罪已蒙赦免。
3.
婦人到耶穌腳前，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，用嘴連連親祂的腳。
4.
她打破盛香膏的玉瓶，把香膏抹主。 |
1.
法利賽人西門和同席吃飯的人心裡議論耶穌和那個婦人。
2.
耶穌卻對那婦人說：「你的罪赦免了。」「你的信救了你；平平安安的回去吧！」
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問答題
從以上的事件，你有何領受？
參考：（1）耶穌看重人對祂的信心。（2）人的需要和悲傷，耶穌是知道的，祂能抹去我們的眼淚，有能力幫助找們。（3）耶穌接納了世人所不能接納的婦女，因為她需要被接納。（4）耶穌著重我們對祂的奉獻。
解釋經節
七：44–46──耶穌開始就以西門外在禮節的不周全，與那女人對祂的真實敬愛和感激之情作一比較。「於是轉過來向著那女人」，問西門：「你看見這女人麼？」耶穌目的是讓大家的注意力集中到那女人的身上，為的要教導祂的聽眾，讓他們心中留下一幅永不磨滅的景象。耶穌對西門說：
（1）
「你沒有給我水洗腳」。當時的道路塵土飛揚，同時他們穿的是涼鞋。因此就一般禮節，主人要為客人預備清水，替他們洗腳，西門卻忽略了這根本的禮貌。「這女人用眼淚濕了我的腳」，又「用頭髮擦乾」。這女人非但沒有忽略向耶穌表達她的敬愛和感激，反不顧一切地向耶穌表達她內心的感恩，因她的罪已蒙耶穌赦免了。
（2）
「你沒有與我親嘴」。當時，主人迎接客人有個普通的禮節，就是親吻客人的前額或面頰。西門沒做這件事，倒是這女人吻了耶穌的腳。
（3）
「你沒有用油抹我的頭」。猶太人通常會將橄欖油倒在客人頭上。這類油聞起來很舒服，也會讓頭髮平順，但這女人卻將極貴重的香膏抹在耶穌腳上。
三、耶穌答覆約翰的問題（七：18–35）
請一位學員說出經文的中心信息，參考下面問答。
問答題
1.
約翰為何懷疑耶穌的彌賽亞身份？
答案：因為耶穌出來傳道時沒有用聖靈與火施浸，亦沒有施行審判，只是不斷教訓人和行神蹟。
2.
試述耶穌來到世上有哪三方面的工作？
答案：（1）除去人的疾病和軟弱。（2）叫死人復活活；因為死亡是人類最大的敵人，是一切犯罪、疾病、悲傷的終局。（3）傳福音給靈裡貧窮的人。
五、幫助耶穌的婦女（八：1–3）
請一位學員說出經文的中心信息，參考下面問答題。
問答題
1.
有哪些婦人是幫助耶穌和門徒？
答案：有稱為抹大拉的馬利亞，又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿、並蘇撒拿和好些別的婦女幫助耶穌。
2.
耶穌和門徒為何不能供給自己的生活需用？
答案：因為耶穌和門徒都撇下他們一切所有的，為要周遊各處宣傳福音。雖然耶穌是無所不能的，祂卻沒有一次用自己的神權，預備日用的飲食，反倒靠著信祂愛祂的人，供給自己和門徒的需用。
經文解釋
又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿（八：3）
希律的家宰就是負責掌管他的財政官員，以保障他的財富利益。家宰一職，可謂深得信任和重要，可見，跟隨耶穌的婦女中，也有尊貴的婦女。
六、撒種的比喻（八：4–15）
請一位學員說出四種土地及對神的反應情況。
配對題
四種土地及對神的道之反應：
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1.
路旁的地 |
a.
人聽了道，當下歡喜領受，然而不會將神的道反覆思想，及至試驗來臨就退後。 |
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2.
好土地 |
b.
人聽道後走開，為世上生活忙碌，被世上的思慮，錢財的迷惑，今生宴樂等等充塞住。 |
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3.
荊棘土地 |
c.
人聽了道，卻不明白，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去。 |
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4.
堅如磐石的土地 |
d.
人對神的道理，不單留心傾聽，且要實踐出來。 |
答案：1c；2d；3b；4a。
七、燈不該被隱藏（八：16–18）
請一位學員說出這段經文的中心信息。
思考題
1.
燈盞發光的比喻有何含義？
答案：（1）門徒要安靜聽道，好讓神的話在他們裡面成為光，照射出來，有信息宣講出來。（2）基督教的本質是要把教會彰顯於人前。
解釋經節
八：16──耶穌的意思是祂雖然用比喻，並不是要隱藏自己的教訓，不叫人明白，因此才給門徒解釋了撒種的比喻（9-18節）。這些比喻不是深奧難明白，乃是淺近易知，沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈台，照樣，耶穌也甚願人明白祂的教訓。
八、耶穌真正的家人（八：19-21）
請一位學員說出耶穌所指的親屬，其意義如何？
解釋經節
八：21──當耶穌的愛心，神的旨意成為我們自己的愛心和意思的時候，我們就與祂有了屬靈的契合，有了最高的親屬關係。
屬靈教訓
1.
耶穌以祂超凡的品格，把自己的心意和神的旨意毫無隔閡地相通。同樣，任何人的生命方向是以神的旨意為依歸的，都是耶穌真正的親人。
2.
百夫長以自己的經歷而推論神的大能。以他的權力可頤指氣使，那麼以耶穌來說，不是應該比他大得多麼？他以全備的信來到耶穌面前，仰望祂說：「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」只要我們有這樣的信心，神蹟便會發生，生命亦會活得更有意義。
3.
耶穌以憐憫和敏銳的眼光，發覺這被視為死了的少年人和他悲傷的母親，於是施行拯救，挽回了少年人的生命。這說明耶穌不單是慈愛的主，生命的主，也是死亡的主，因祂戰勝了死亡。
生活應用
1.
在我們的生活中，有一些人是我們不能接納的，在本週內嘗試去接納他們，好像主耶穌接納這女人一樣，不單接納她是人，還接納這女人為祂所獻、所做的一切。
2.
立志將我們的心成為一塊好土地，將本主日在主日學學習的聖經真道，反覆思想，好應用在生活上。讓神的道改變我們的生活，更新我們的思想。
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