第九課

耶穌預備門徒

研讀經文　路九：1-50

背誦經文　路九：23

中心信息　耶穌為那些要作祂門徒的人所作的預備：就是捨己、天天背起起祂的十字架跟從祂，宣傳天國的道。

教學目標　引領學員認識耶穌是彌賽亞，並學習依靠祂的大能作一榮耀基督的門徒。

大 綱

一、十二門徒的使命（九：1-6）

二、希律的困擾（九：7-9）

三、給五千吃飽（九：10-17）

四、彼得的認信（九：18-22）

五、耶穌呼召人獻身（九：23-27）

六、主登山變像（九：28-36）

七、為門徒解圍（九：37-50）

課文概覽

一、十二門徒的使命（九：1–6）──耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。所謂「能力」：就是精力、力量、充足的潛力。權柄就是運用能力的權利。耶穌差遣門徒出去，就給他們能力和權柄為裝備。

　　耶穌差遣門徒出去，目的是為「宣傳神國的道」。神國就是神的王權，是神現在就作王掌權的事實。承認神的統治，神的王權，神的國，是這世代最須要作的事。人若向神的統治權降服，就沒有別人能統治他。神有永恆的特權，能釋放各世代，賜人永生的福分。

 　　耶穌不單差遣門徒出去，且教導他們行事的守則，說：「行路的時候，不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進那一家，就住在那裡，也從那裡起行。凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」耶穌要門徒出外時行囊輕省，並且將時間和精力花在那些對福音有積極反應的人身上。於是門徒離開了祂，出去宣傳福音並且為人醫病。

二、希律的困擾（九：7–9）──「分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定；因為有人說：『是約翰從死裡復活；』又有人說：『是以利亞顯現；』還有人說：『是古時的一個先知又活了。』希律說：『約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見祂這樣的事呢？』就想要見祂。」

　　耶穌和門徒積極在各處宣傳神國的道，有了很大的果效。他們雖然沒有機會進入王宮向帝王傳道，但神的道震撼了王宮，使不敬虔的希律王寢食不安。在希律的心底始終有一股徘徊不去的恐懼，恐懼他所殺害的施浸約翰，重回人間，糾纏不去；故想見耶穌。

　　可見，門徒作工的結果，使眾人注意到耶穌。雖然他們的工作沒有詳細記錄，然而他們的傳道具有非凡的意義。

三、給五千人吃飽〈九：10–17〉──十二門徒傳道回來時，耶穌帶他們前往靠近伯賽大的安靜地方，讓門徒將一切所作的事告訴耶穌。然而，群眾知道了，就跟了上去。因此，耶穌醫治有病痛的人，並且向他們傳揚天國的福音。

　　到了黃昏，門徒建議，遣散群眾，讓他們各自去找尋食物。耶穌說：「你們給他們吃吧？」他們說：除非他們去買，否則他們僅有的五個餅兩條魚實在不夠群眾吃。腓力也說：二十兩銀子的餅也無法給大家吃飽，這是他們估計過的。

　　耶穌叫群眾坐下，每五十個人排成一排。接著，耶穌拿著門徒手上現有的五餅二魚，向天獻上感謝、祝福，然後將食物交給門徒去分給眾人吃。結果，不單吃飽了五千人，還剩下十二籃零碎。可見，耶穌剩餘下來給我們的，比我們當初拿出去的還要多。

四、彼得的認信〈九：18–22〉──這時候，門徒圍繞在耶穌身邊，祂希望門徒對於祂是彌賽亞這事上，會有清楚的概念和更深的信念。幾個月來，祂已花了相當多的時間和精力教導他們。此刻，耶穌準備讓門徒明白，祂不是他們所期待的那彌賽亞。

　　耶穌問到眾人對祂的看法。有人說祂是約翰，但約翰已經被斬死了。有人說祂是以利亞，他們一直在期待以利亞來。有人猜測祂是一個復活的先知。

　　跟著，耶穌隨即把問題轉向十二門徒說：「你們說我是誰？」西門就代表其餘的人發言：「耶穌是神所立的基督。」彼得說出了大家的看法。然而門徒對耶穌是何種類型的彌賽亞，並不全然瞭解。至於耶穌是彌賽亞這事實，他們深信不疑。門徒雖然未掌握完整的屬靈概念，卻是忠於耶穌，這份信心和忠心是耶穌所重視。

　　接著，耶穌啟示門徒第二件事：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」神所立的基督必須受苦，必須被殺，必須復活。

五、耶穌呼召人獻身〈九：23–27〉──這位神所立的基督，必須經歷受苦的道路，經過十字架和復活，也必在祂的榮耀中降臨。同樣，跟隨耶穌的人，也須要付出代價，就是捨己，天天背起他的十字架跟隨主。

　　凡願意將生命獻給基督的人，看來似乎失去了，其實反而擁有了真正的生命。基督要我們將生命完全奉獻給祂，乃是要我們將生命的方向，交在祂手中，我們就會找到真正的自我，並會發現生命的真正意義。

　　如果一個人得了今生所擁有的一切，卻在永恆中完全喪失了自己，他實際上做了一樁不化算的買賣；所得到的不過是「全然喪失了自己」，毫無利潤可言。

六、主登山變像〈九：28–36〉──耶穌教導門徒要捨己，天天背起十字架跟從祂，八天後，祂帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。

　　在禱告時，耶穌的面貌改變了，衣服潔白閃耀著榮光。祂改變了形像，意即祂已經成全了祂屬人的生命，將要開始祂屬天的生命。耶穌改變面貌，是預備祂的離世，將要進入無限奇妙的生命中。祂是神的第二位，實現了神當初說：「我們要……造人」時的理想。直到我們看見了耶穌，才能真正明白以上這句話的意思。

　　有兩個從天上來，與耶穌站在一起。一個是摩西，為律法的代表，另一個是以利亞，為先知的代表。因為律法和先知都曾預言耶穌的死；所以，他們二人是談論耶穌去世的事，就是祂將要在耶路撒冷成就的事。

　　三個門徒打盹醒來時，看見耶穌的榮光，以及祂旁邊的兩個人，彼得就說：「夫子，我們在這裡真好？」他又建議，要在山上為耶穌、摩西和以利亞各搭一座棚。這時，有一朵雲彩飄過來遮蓋他們，並有聲音說：「這是我的兒子……你們要聽祂。」這時，這位符合神理想的人──耶穌基督，沒有進入天上，也沒有留在山上，乃是下了山。

七、為門徒解圍〈九：37–50〉

1. 教導趕鬼的秘訣（九：37–43）

　　第二天，當耶穌和三個門徒下山時，有許多人前來找耶穌。其中，一個被鬼所附、扭曲、喊叫、口中流沬的男孩。很引人注目的是，孩子的父親說：「他是我的獨生子。」如果耶穌不下山，那孩子就一直被鬼附著。因為這位父親對耶穌說：「我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」這是因為門徒的信心小，又缺乏禱告，故沒有能力趕鬼。

　　耶穌從山上下來，就叫這位父親帶他的孩子來。「正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽瘋。」耶穌斥責污鬼，把孩子治好，交給這位父親。

　　耶穌先前曾給門徒能力權柄，制伏污鬼和醫治疾病。由於門徒缺少信心和禱告，又沒有禁食，故不能趕出污鬼。因為禱告和信心有密切的關係，禱告能加增人的信心和屬靈的能力；禁食禱告，也會加增能力。

2. 耶穌教導門徒「偉大」的真理（九：46–50）

　　門徒經歷了一切事後，來到迦百農的一間房子內，爭論起誰為大？耶穌就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：「凡為我名接待這小孩的，就是接待我……他便為大。」（48節）小孩子代表這世上微不足道的人，就像那些受管轄，無防衛力量的人。耶穌要門徒接待這些人是指去服事他們，在他們當中一同作工。門徒太過關心自己的權利和能力了，耶穌想重新調整他們所關心的事物次序。

　　神差遣耶穌成為卑微的奴僕，終其一生去服事幫助人，並且愛世上卑微的人。因此，當我們效法基督，將生命投注在這些人身上時，就等於接待基督。表面看來，我們似乎為那些被人輕蔑的人，做了些微不足的事。然而這樣的服事，就是真正偉大的服事了。

課前準備

1. 預備一些福音小冊子，如「美滿人生」、「三福」小冊子、「屬靈四個原則」等，給學員作傳福音之用。

2. 預先複印習作發給學員作準備。

3. 在白板上寫上「預備」二字。

教學程序

引起研經的興趣

　　事先在白板或一張紙上寫下「預備」二字。問大家「預備」是甚麼意思？請學員回答。然後，唸出字典上對這詞語的定義：「為了特殊的目的、結果或情況，事先作適應或調適──使自己作好準備。」本課著重耶穌對想做祂門徒的人，所列出的條件。今日我們想成為耶穌的門徒，應如何去預備自己呢？

一、十二門徒的使命（九：1–6）

問答題

1. 耶穌如何差遣十二門徒出去？

　　答案：〈1〉耶穌賜給他們能力和權柄，可醫病趕鬼。〈2〉給他們使命，宣傳神國的道，醫治病人。〈3〉教導門徒行事的守則，參九：3–5。

詞句解釋

1. 宣傳神國的道：「宣傳」一詞希臘文是「Kerusso」，意即使者，是代表王的使者。是帶著能力權柄去傳達信息。神使者的職責不在排難解紛，乃是宣傳神的國。

2. 宣傳福音：希臘文是「euangelion」，宣講好消息的意思。門徒作神國的使者，出去宣傳福音，這是他們的工作。他們傳福音的細節並不重要，重要的是他們肯出去。

二、希律的困擾（九：7–9）

問答題

1. 希律為何要見耶穌？

　　答案：希律想見耶穌，可見耶穌和門徒積極在各處宣傳福音，有了很大的果效，在民間有了聲望。神的道傳到希律耳中，使他寢食不安；因為他殺了施浸約翰，怕他重回人間，心裡甚是恐懼。在這裡給我們知道，希律想見耶穌，當然不是出於信心，而是出於諸般好奇，甚至懷有惡意（參二十三：8；十三：31）。

三、給五千人吃飽（九：10–17）

經文解釋

　　你們給他們吃吧（九：13）

　　這是耶穌對門徒說的。門徒的回應：除非他們去買，否則他們僅有的五個餅兩條魚是不夠五千群眾吃。門徒顯然已商量過了，腓力也估計：就算二十兩銀子的餅也無法給群眾吃飽。耶穌叫群眾坐下，就拿著門徒手上現有的五餅二魚，向天獻上祝謝後，餵飽五千群眾，還剩餘十二籃子的食物。

四、彼得的認信（九：18–22）

經文解釋

1. 是神所立的基督（九：20）

　　「基督」的希臘原文是「受膏者」的意思；「彌賽亞」的希臘原文也是同樣的意思。彼得和其他門徒深信耶穌是彌賽亞。但是彼得和其他門徒心目中的基督只是能治病、趕鬼、克服大自然的主，他們一直不明白一位能戰勝一切的主為何要受苦、被殺。門徒雖然未完全明白，卻是忠信於耶穌，這份信心和忠心是耶穌所重視的。

2. 人子（九：22）

　　耶穌最喜歡這樣稱呼自己，這顯示了耶穌是個人，同時也有彌賽亞的涵意。

問答題

　　門徒承認耶穌是彌賽亞後，為何又吩咐他們，不可將這事告訴人（九：21）？

　　答案：因為大多數人的期望，彌賽亞將是一個政治拯救者，會引領他們從事革命。這種歪曲的看法，曾使群眾想立耶穌為王。耶穌不鼓勵這些祂不能接納的想法，如果容許門徒出外宣告祂是彌賽亞，就等於祂自己作了這樣的宣告。

五、耶穌呼召人獻身（九：23–27）

經文解釋

1. 就當捨己，天天背起他的十字架。（九：23）

　　「捨己」是指在這個世界上，不再以自己為最重要的關懷對象，而以基督為首。門徒應重新調整自己生命中的次序、習慣和抉擇，以合神的心意，而非以自己的心意為依歸。

　　「天天背起他的十字架」：基督徒的十字架乃是透過遵行神的旨意，取代自己的意思，將自己獻上，以耶穌做個人的主，因而遭遇苦難，這是背負十字架的結果，而不是十字架本身。

2. 生命（九：24）

　　路加用的「生命」一詞，是包括了身體的生命和屬靈生命，是指一個人的真正生命。一個人自私地想抓住今生的生命，最終發現會悲慘地失敗。

問答題

　　我們何時以「耶穌為恥」（九：26）？

　　答案：當我們不與耶穌認同時，便是以祂為恥。如果今日的社會、經濟和政治壓力，使我們不願意向人見證祂是我們的主，我們就是以耶穌為恥。如果這世界的勢力和智慧，使我們避免提及耶穌，我們就是以祂為恥。

六、主登山變像（九：28–36）

經文解釋

1. 在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事。（九：31）

　　耶穌去世的事，是包括祂的死、復活和升天，是非常的要緊（參彼前一：10–12），並能堅固門徒的信心。

2. 有聲音從雲彩裡出來……你們要聽祂。（九：34–35）

　　有神的聲音為耶穌作見證，顯明祂大於摩西和以利亞。「你們要聽祂」：三福音都記這話，都是證明申命記十八：15所說的。聽摩西可以，聽以利亞也可以，但聽耶穌就是必然。

七、為門徒解圍（九：37–50）

經文解釋

1. 噯？這又不信又悖謬的世代啊……到這裡來吧？（九：41）

　　耶穌的意思，不是說那世代的人中全然沒有相信的，乃是說那世代的人多是不信，連門徒和那童子父親的信心也是不足。「我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧？」：主耶穌原是責備猶太人和文士，卻也是暗指門徒，主耶穌屢次因人的不信，心裡憂愁。

2. 不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。（九：50）

　　耶穌命門徒不要禁止任何奉祂的名，去服事、幫助並關愛他人的人。當一個人一旦選擇站在耶穌這邊時，他就要透過耶穌所行的那種謙卑的服事，來確立他的門徒身份。門徒身份毋須由這十二人，或某些人來定規。如果有人遵行屬基督的謙卑服事，那麼無論他是否為某個宗教團體所認同，他也是主的真門徒。

註： 三至七段的經文所論的都是耶穌訓練和教導門徒，作為他們事奉的裝備，可請學員先作下面配對題，知道每段主要意思後，才討論這數段經文內容。

配對題

　　答案：1b；2d；3c；4e；5f；6a。

屬靈教訓

1. 基督徒透過服事所彰顯的偉大，能為我們帶來極大的滿足。其他效法耶穌的人，不一定要像我們的樣式，我們應該求神賜我們成熟的靈命，去欣賞所有奉祂名投入服事行列的人。

2. 在耶穌交託給十二使徒的使命，多次將傳道與醫病相提並論。教會最重要的使命是關心人的靈魂，但也不要忘記關心人的健康。

3. 耶穌差遣我們出去宣傳福音，就會賜給我們能力與權柄。我們就要存一顆信靠而順服的心出去。

生活應用

　　將一些福音小冊子：如「福音橋」、「美滿人生」、「四個屬靈的原則」和「三福」小冊子等派給學員。鼓勵學員在本週內研讀這小冊子，並使用此小冊子，向未信主的人作見證。