第十課

耶穌門徒的使命

研讀經文　路九：51�恕Q：24

背誦經文　路十：2

中心信息　耶穌給門徒使命，又訓練他們如何去完成。我們既是跟隨主的人，就要接受使命和訓練。

教學目標　引領學員預備自己的心靈，使自己能完成耶穌給我們的使命。

大　　綱

一、撒馬利亞人不接待耶穌（九：51–56）

二、三個要跟從耶穌的人（九：57–62）

三、主差遣七十個門徒（十：1–12）

四、不接待耶穌的結局（十：13–16）

五、七十個門徒的報告（十：17–20）

六、耶穌在啟示中得喜樂（十：21–24）

課文概覽

一、撒馬利亞人不接待耶穌（九：51–56）──耶穌預知祂受死的日子將近，就立意上耶路撒冷去。當祂和門徒經過撒馬利亞的一個村莊時，村子裡的人不接待他們。門徒一片忠心，往撒馬利亞村莊去，當撒馬利亞人不接待耶穌時，門徒也是一片忠心，就對耶穌說：「你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的麼？」但是，這種忠心與主的靈、主的方法不相符合。很多時候我們熱切地想使神得榮耀，結果卻反而失去了與神的契合。

　　從加利利前往耶路撒冷，走直路須要越過撒馬利亞的，但大部分的猶太人都不走這條路。猶太人與撒馬利亞人之間的紛爭，已有數百年的歷史（參約四：9）。事實上，撒馬利亞人盡一切可能，阻擋或是傷害那些越過他們村莊的人群。耶穌選擇這條路往耶路撒冷，顯得不尋常，並希望在撒馬利亞人的村莊得到款待，更是不尋常。耶穌這樣做，是為要向敵人伸出友誼之手。可是不單沒有得到友善的款待，連友誼之手也被拒絕。因此，雅各和約翰建議求神消滅這個村子。但耶穌斥責他們，說：「我來是要救人的性命，不是要毀滅人的性命。」於是，他們和耶穌就往別的村莊去了。

二、三個要跟從耶穌的人（九：57–62）──耶穌和門徒在前往耶路撒冷的途中，有三個人來到祂跟前，這三個人代表三種人，都被耶穌所吸引，想對祂效忠，歸在祂名下，事奉祂。

　　第一個人對耶穌說：「你無論往那裡去，我要跟從你。」耶穌望著那人說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」耶穌的意思：那人不要盼望因跟從祂得世上的福氣，還要預備吃苦的心。耶穌要各人拿定主意，未定主意以先，須要再三思想，然後決定，就不至於中途而廢。

　　第二個人已經是一個門徒，所以主呼召他，不是要他成為祂的門徒，乃是要他加入祂的事工。他卻說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」這大概是推辭的話，他的父親或者老邁，他認為不如先回家奉養父親，等他去世安葬後，再來跟從主。許多人為著追逐名利，不辭勞苦，願意捨家遠去，至於為傳道救人的事，就諸多推辭。耶穌回答他：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」意即耶穌的呼召，是超越世上最高、最美的。祂已將那驚人的事業，就是傳神國的事業顯明在他面前，參與這個事業有一要求，就是當世界的牽累與主的呼召衝突時，就必須放棄世界的牽累。

　　第三個人對耶穌說：「我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。」耶穌已經吸引了他，但這人仍猶疑不決，一面想跟從主，一面捨不得離開家人。耶穌就回答說：「手扶著�Q向後看的，不配進神的國。」祂的回答好像刀鋒一樣銳利明確，不容許任何事情攔阻人對父神的忠心。

三、主差遣七十個門徒（十：1–12）──耶穌「設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。」這是耶穌公開服事的最後一個行動，祂詳細計劃，今日稱之為密集的行動。祂先選擇好要去的地方。那些地方都是在約旦河那邊，是為人忽略的地區。

　　耶穌差遣這七十個人出去的時候，就給他們權柄和能力醫病，然而主要的工作是向人宣告神的國臨近了。

　　這七十個人是在耶穌的託付下出去的，祂就要向他們負全責。所以吩咐他們「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋。」可以接受信者家庭的供應。一家若當得平安，就是「平安之子」，也是天國之子，平安便可留在那裡。

四、不接待耶穌的結局（十：13–16）──哥拉汛、伯賽大和迦百農是加利利海北岸的三個城市。推羅與西頓是外邦人城市的代表，是古代腓尼基的名城。在舊約中，二城因深陷罪惡曾受咒詛。迦百農本是近水樓台先得福音，應該升到天上，可惜因心硬耳聾，拒絕福音。故耶穌引用以賽亞書十四：13，15預言巴比倫滅亡的話，指出迦百農必遭更不幸的結局。

　　天國的信息已由施浸約翰、耶穌和十二使徒向加利利北部這些城市宣告了。但這些城市沒有悔改之意，因而受到咒詛。至於那些拒絕福音的猶太人，將來要受的刑罰，比這些城市更甚。

　　耶穌又對門徒說：「聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差我來的。」可見耶穌看世人的罪沒有大於不接待祂的。

五、七十個門徒的報告（十：17–20）──耶穌差遣門徒出外傳道，歡歡喜喜的回來向耶穌匯報，他們初嘗耶穌賜權柄的滋味，是因為鬼也服了他們。

　　耶穌對門徒匯報的回應是：

　　首先對門徒說：「我已經給你們權柄」、「我曾看見撒但從天上墜落」、「我差你們出去」，這些話是說明他們出去傳道得勝的原因。

　　然後，耶穌提醒門徒說：「不要因鬼服了你們就歡喜」，「要因你們的名記錄在天上歡喜」，這段話是與前面那一句「我曾看見撒但從天上墜落」連在一起。意思是說明門徒是天上的公民，撒但卻是從天上墜落的。他們因著和耶穌的關係，就活在高過撒但的領域裡，撒但是在他們腳下。他們的名被記錄在天上了。不要因個人的成功而沾沾自喜。要為更大的事喜樂，就是他們已屬於天上的國度，能夠勝過仇敵一切的勢力。

六、耶穌在啟示中得喜樂（十：21–24）

1. 耶穌的禱告（21節）──祂讚美神說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」七十個人歡歡喜喜傳道回來，雖有許多城市棄絕救恩，雖然耶穌被釘十架的日期臨近，但那復活的大日子和基督榮耀來臨的時候也近了。這些事對文士、法利賽人、律法師是隱藏的奧秘，卻顯明給虛心謙卑尋求真理的人。同時，看見神國權力的彰顯；心被聖靈感動而歡樂。

2. 耶穌對自己彌賽亞身份的確認（22節）──是揭露耶穌與神之間的獨有關係。這正所謂：「道成肉身」（參約一：14），又如耶穌所說：「我與父原為一」，及「人看見了我，就是看見了父。」（參約十：30；十四：9）要認識神，就要看耶穌。耶穌並沒有費太多口舌向人介紹神，祂是以道成肉身來世間彰顯神，因為在祂裡頭，有神的心思意念。

3. 耶穌稱門徒有福（23–24節）──祂讓門徒知道，他們看見、聽見了，連先知和君王都見不到，聽不到的事物，是何等有福的眼睛和耳朵呢！

課前準備

1. 影印習作資料給學員預備。

2. 預備猶太地圖乙張以備掛在課室內。

3. 畫一差派圖表可貼在課室內，以備上課用（參考生活應用資料）。

4. 預備黑板、粉筆，及各種顏色的水筆。

教學程序

引起研經的興趣

　　一九九七年暑假，我和一班兄姊去馬來西亞短宣。我那一隊的人差不多都是「三福」佈道隊長。「三福」佈道課程的教導規定：出外作個人佈道工作須兩個兩個一隊。於是，我將他們分成兩個兩個出去傳福音。有一晚，教會幾位兄姊帶我和另一位「三福」隊長到一商人家裡傳福音，坐在客廳裡，面對一部大型電視機，聲音很大，我心向主說：「求你給我有膽量請求主人，又求你感動他肯關閉電視機。」當我開聲請求時，主人欣然關掉電視機，我高興地和主人坐在一起，準備分享福音，回頭看見同隊的幾位兄姊坐在後面，正默默在禱告，我很受感動。在分享過程中，他們幾位幫忙家人翻看聖經，答問題。結果，一家三口願意和我們一起禱告，追求認識耶穌。我們二人經歷了彼此支持的喜樂，同時經歷了耶穌是賜能力權柄的主。今天，我們同樣討論耶穌差派門徒出去傳道時，也是兩個兩個一隊出去的情形。

一、撒馬利亞人不接待耶穌（九：51–56）

　　請一位學員說出門徒應有怎樣的忠心。

經文解釋

1. 耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。（九：51）

　　「定意」這兩個字顯明耶穌此次上耶路撒冷去，有很大的難處，祂若沒有堅定的心志，就難以起行，因為祂這一次就要被人釘在十字架上，成全救人的大工。耶穌沒有躲避十字架，乃是甘心受這苦楚，免得不能救人。

2. 便打發使者在祂前頭走（九：52）

　　從前耶穌是暗暗的上耶路撒冷，這個時候卻是明明的去了。當時有好些人跟從耶穌，耶穌就差遣他們兩個兩個的出去傳道，叫他們一面作祂的先鋒，一面學習自立，到耶穌升天後，就可為祂作救人的工作。

3. 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命（九：56）

　　當撒馬利亞人不接待耶穌時，門徒的忠心，是想用火燒毀撒馬利亞城，但是，這種忠心與耶穌的靈不相符合，也與耶穌的方法不相符合。因為當時祂正面向耶路撒冷去，是要啟示祂和祂的態度，要像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，也不開口，那就是十字架的靈。那種要求從天降火燒死拒絕耶穌之人的靈，卻不是十字架的靈。

問答題

1. 撒馬利亞人為甚麼不接待耶穌？

　　答案：猶太人叫撒馬利亞人做「雜種」，可見他們被藐視，撒馬利亞人因此憎恨猶太人（參約四：9）。舊約時代，所羅門死後，以色列國分裂為二，南國猶大（以耶路撒冷為首都）；北國以色列（以撒馬利亞為首都）。北國於公元前721年亡於亞述，亞述王將異族徙居以色列地，從此那些居民的血統、宗教開始雜亂（參王下十七：24–41）。耶穌時代的撒馬利亞人就是這些人的後裔。猶太人來往加利利和猶太地，都繞道不經撒馬利亞。猶太人若經撒馬利亞去耶路撒冷朝聖，就常受到兇暴對待，所以，耶穌這次的情形也不例外。

二、三個要跟從耶穌的人（九：57–62）

　　請一位學員試比較三個要跟從耶穌的人之情況，參考習作。

經文解釋

1. 只是人子沒有枕頭的地方（九：60）

　　耶穌沒有一定的住處，祂生的時候是被放在馬槽裡；死的時候也被葬在別人的墳墓內。

2. 任憑死人埋葬他們的死人……（九：61）

　　就是不信主而死在罪中的人。耶穌並不是叫人不孝敬父母，也不是叫人輕看安葬死人的事，乃是要教訓人當看重對神所應盡的本分，比世上一切的禮節更加要緊。

3. 手扶著�Q向後看的，不配進神的國。（九：62）

　　這是耶穌對第三個跟從者的談話，指出了一個肯定的道理：就是手扶著�Q往後看的農夫，永不可能�Q出一條直的�Q溝。天國的口號並不是「退後」，而是「前進」。耶穌並沒有對這個人說：「跟從我」，或是「回去」，祂是在說：「我不接受不冷不熱的服事，好讓這個人自己去作出決定。」

比較題

　　請學員列出三個想跟耶穌的人對耶穌的態度，和耶穌對他們的回答。參考下一頁的圖表，括弧內是參考答案。

三、主差遣七十個門徒（十：1–12）

經文解釋

1. 要收的莊稼多……出去收祂的莊稼。（十：2）

　　耶穌將眾人比作一大片等待收割的禾田。廣大禾田需耍許多工人；但是願意為耶穌前去收割的工人少。神是至高統治者，祂掌管莊稼，差派工人；祂差派我們進到祂認為最適合我們的禾田去。

2. 我差你們出去，如同羊羔進入狼群。（十：3）

　　許多門徒的性情和行動與「羔羊」相似，而世界卻是冷酷無情，雖然如此，我們要像耶穌那樣：存著無私，不傷害他人的心，去面對拒絕和兇暴。我們是耶穌的見證人，有分於祂所受到的逼迫，然而耶穌不因他人惡意對待而停止傳福音，我們也不應該讓這樣的事來攔阻我們。

3. 在路上也不要問人的安……願這一家平安。（十：4-5）

　　不要有任何�H擱，因為在東方，彼此問安是很花時間，對於任何身負急務的人都是不適合的。然後耶穌告訴門徒當有的問安禮貌：「無論進那一家，先要說：願這一家平安。」因為「平安」是古代東方人的一種問候話語，又是祝禱另一個人的幸福，有著深遠意義。

4. 當得平安的人（平安之子）（十：6）

　　是描述任何以和平、仁慈的態度來接待七十個門徒的人，又是願接受門徒所傳救恩的人。

5. 就是你們城�堛犒苳g黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。（十：11）

　　擦去腳上的塵土，乃是鄭重地表示分隔。這個城市周圍的人，拒絕這些福音使者。他們這樣做，是等於拒絕神，就落在祂的審判下。耶穌吩咐門徒，不要浪費時間和心力在那�堙A要繼續前往。

選擇題

　　七十個被差出去的門徒，對於日常生活所需，耶穌教導他們存著甚麼態度？

（ 　）a. 要帶錢囊。

（ 　）b. 要帶裝食和衣服的袋子。

（ 　）c. 不要多帶鞋。

（ 　）d. 接受主人所給予的任何款待。

（ 　）e. 給你們擺上甚麼，就吃甚麼。

（ 　）f. 可享受那些熱誠接待者的優厚款待。

研討題

在白板上或大海報上列出以上圖表。

1. 請一位學員讀第 1 節，讓學員討論七十個門徒奉差遣之事，並將他們看法填在表上，

2. 請學員同讀路十：2-11，要他們注意差派情形，同時將他們的看法填在圖表上。

3. 請全班學員從路十：17-20，找出這七十個門徒奉差遣的結果，並將他的答案填在圖表上。

思考題

1. 耶穌為甚麼「差遣他們兩個兩個」？（「差遣」是指「這七十個人」是正式的代表耶穌出去。耶穌的能力和權柄隨授與被差派出去的人。他們要在短期內，前往很多地方履行使命。他們兩個兩個的出去這種方式，對現代的基督徒是很好的榜樣，是以團隊的方式去見證主。兩個兩個前去，可彼此做伴，互相鼓勵，尤其在受逼迫、遭試煉的時刻。）

2. 耶穌這次的差派，對今日的基督徒有何啟發？（為收割工人代求，兩個兩個的出外傳福音。）

四、不接待耶穌的結局（十：13-16）

　　請一位學員說出哪幾個城市不接受福音及其結局，參考習作。

填充題

1. 　　　　　　　　、　　　　　　　　和　　　　　　　　因拒絕福音，而受到咒詛。

2. 那些拒絕福音的猶太人，將受的刑罰比　　　　　　　　更甚。

　　答案：1. 哥拉汛、伯賽、迦百農；2. 以上三個城市。

五、七十個門徒的報告（十：17-20）

　　參考生活應用頁。門徒因鬼也服了他們而太過高興，用數分鐘時間討論。

經文解釋

1. 我曾看見撒但從天上墮落，像閃電一樣。（十：18）

　　因著七十個門徒這次完成了任務，撒但遭受到一次決定性的失敗，也注定了牠永遠的墮落。閃電是快速而具決定性的。

2. 我已經給你們權柄，可踐踏蛇和蠍子。（十：19）

　　蛇和蠍子這兩種毒物象徵撒但的權勢，專門敵對那些奉耶穌基督名傳福音的人。耶穌要門徒明白，神會保護他們，且能勝過撒但，故撒但不能傷害他們。

問答題

　　耶穌為何提醒門徒「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名字記錄在天上歡喜？」

　　答案：門徒因鬼服了他們而感到高興，但不要太過高興，以致產生偏差，或者受到撒但的誤導，這提醒是很重要的。有成就的基督徒很容易從喜樂的高峰，跌進驕傲的低谷。耶穌叫他們知道，更值得高興的，是他們在天上的福分，有些人雖奉耶穌的名行許多異能奇事，但他們的名卻未必記錄在天上。

六、耶穌在啟示中得喜樂（十：21-24）

　　請學員討論耶穌的喜樂是屬於哪一種的喜樂。

是非題

（　 ）1. 基督歡樂，是因神國的奧秘，對嬰兒是隱藏起來，對聰明人就顯明出來。

（ 　）2. 基督歡樂是表達祂心�堛熒P情。

（ 　）3. 耶穌要費很多口舌向人介紹神。

（ 　）4. 門徒知道他們看見、聽見的，是連先知和君王都見不到的，聽不到的事物。

（ 　）5. 「嬰兒」（21節）解作幼稚、弱者的意思。

（ 　）6. 「耶穌被聖靈感動就歡樂。」（21節）：聖經記載耶穌歡樂只有這一次。

　　答案：1 非；2 非；3 非；4 是；5非；6 是。

屬靈教訓

1. 要明白耶穌的心意，以祂的心意為我們的心意，不要把自己的願望抬高，以致看不見耶穌的心意。耶穌的門徒要用火燒那些不接待他們的人，這不是耶穌的心腸。

2. 宣道人必須在神面前，對所得的酬勞獻上感謝，努力做主工，宣揚救恩。至於接待傳道者的人，須視他為大君王的使者那樣待他。傳道人所獲得的報酬，不是他人的施捨，乃是他當得的，正如經上說：「工人得工價，是應當的。」

3. 在傳福音時，兩人一組出外的傳福音是好策略，彼此有伴，互相輔助，彼此鼓勵。

4. 在傳福音時，會受人喜愛、賞識或遭到敵視拒絕，不必加以理會，仍要繼續向前。

生活應用

1. 請學員各人選擇一位探訪同伴，在本週內做探訪佈道的實習。

2. 請牧師為你安排一個事奉的崗位，用忍耐的心去學習如何體會耶穌的使命。