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第三課
耶穌開始傳道
研讀經文 約二：1–25
背誦經文 約二：16
中心信息 變水為酒是耶穌公開傳道的第一個神蹟。這神蹟代表著一個新年代的來臨：耶穌到來，叫人得著新的生命、和新的敬拜模式。
教學目標 幫助學員認識「變水為酒」的神蹟和「潔淨聖殿」事件的意義。耶穌帶來了新的轉變：叫人得著新的生命，和新的敬拜模式。
大 綱
一、變水為酒的神蹟（二：1–11）
二、走訪迦百農（二：12）
三、潔淨聖殿（二：13–17）
四、耶穌受死的隱喻（二：18–22）
五、耶穌鑒察人心（二：23–25）
課文概覽
一、變水為酒的神蹟（二：1–11）──婚禮在風俗上固然重要，而舊約和猶太傳統「婚筵」更是彌賽亞時代的象徵（參賽二十五：6–8筵席上用陳酒），和神國的象徵（創四十九：10–12「細羅」，即賜平安者，來到時）。迦拿是離拿撒勒以北九哩的一個鄉村小鎮，按猶太律法，處女的婚禮要在禮拜三舉行，婚後要開放新居達一星期之久，一對新人戴冠冕、穿禮服，接受親友祝賀。
在猶太人宴會中，酒是很重要的，俗語說：「沒有酒就沒有歡樂」。在婚筵中沒有酒是一對新人的莫大恥辱。所以「酒用盡了」是極嚴重的問題，而耶穌變水為酒就使婚筵的歡樂氣氛得以延續。同時，這神蹟也有著重大的屬靈意義；它象徵一個新年代的來臨（酒），代替猶太人以往在宗教上的傳統儀式（水）。「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」（一：29）祂是彌賽亞，給世人帶來新的希望、新的生命和神國裡的喜樂。
耶穌回答馬利亞話中的「母親」原文作「婦人」。約翰福音是唯一沒有指出耶穌母親名字的書卷，耶穌在這裡開始傳道事工，和在十字架上完成救贖大功（十九：26），均稱祂的母親為「婦人」，在當時這表達是極具尊重的，沒有不敬的意思，另外表示祂要脫離世上父母對子女的權柄，而開始接受天父差派的傳道事工。
二、走訪迦百農（二：12）──迦百農是東西交通中心和漁農業重點，羅馬駐兵在此，也是耶穌早期門徒成長的地方，包括彼得、安得烈、馬太、西庇太的兒子約翰和雅各。耶穌在迦拿行的神蹟（原文作記號）建立了門徒對祂的信心，在迦百農他們更有數日同住，加深彼此瞭解。
三、潔淨聖殿（二：13–17）──潔淨聖殿也是彌賽亞時代的象徵，「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。」（瑪三：1下）合乎在聖殿內禮拜素質（參賽五十六：7）。耶穌稱聖殿為「我父的殿」（符類福音稱為「萬國禱告的殿」參太二十一：13；可十一：17；路十九：46），這顯出祂的權能。從被逐的人中無人反抗，可知他們心中也知道自己犯了褻瀆聖殿的律法（參尼十三：15；耶十七：21）。
四、耶穌受死的隱喻（二：18–22）──希律王在主前十九年開始築殿，兩年後內殿完工，其他部分直到主後六十四年才完成，中文聖經應譯作「四十六年仍末能完成」。「這殿」原文指至聖所，和約翰福音二：14「殿裡」指外邦院，耶穌隱喻祂的死和復活，神的殿轉而在信徒心中，聖靈居住在裡頭（參林前三：16）。
五、耶穌鑒察人心（二：23–25）──約翰福音兩次記載證明耶穌就是彌賽亞，又兩次指出「門徒」（二：11）和「許多人」（二：23）信了祂，為甚麼耶穌不公開言明自己的身分？因為耶穌是鑒察人心的主，這原是神的屬性（耶十七：10）。所以，耶穌不將這秘密「交託」群眾，可能是祂的時候未到，祂知道他們信得不真，也用不著人的見證。「知道人心裡所存的」應作「知道人心中的真實情況」，意即心懷惡意。
課前準備
1.
預備橫條或白板，寫上「主耶穌的七大神蹟」。
2.
預備掛圖或地圖，指出迦拿𣗳迦百農𣗳耶路撒冷所在。
3.
預備聖殿平面圖。（可參閱《中文聖經啟導本》1391頁，海天書樓。）
4.
複印「分組討論」題目，預備分發。
教學程序
引起研經的興趣
問學員「若你到一個婚宴，主人家是你的好友，他對你說，沒有酒水了。」你會怎樣做？
提示：自由發揮。
一、變水為酒的神蹟（二：1–11）
講述：約翰福音記載了主耶穌的七大神蹟，第一個發生在迦拿。
地理簡介
迦拿：離拿撒勒以北九哩的一個鄉村小鎮。
聖經背景
1.
第三日：可能是從腓力和拿但業跟從基督那日開始計算；按猶太律法，處女的婚禮要在禮拜三舉行。
2.
婚筵：按舊約和猶太傳統，「婚筵」是彌賽亞時代的象徵。新人婚後要開放新居達一星期之久，一對新人戴冠冕、穿禮服，接受親友祝賀。
3.
石缸：石缸裡的水是給猶太人潔淨用的，耶穌將這些水變為酒，象徵一個新年代的來臨。
詞句解釋
1.
酒用盡了（3節）：在猶太人宴會中，酒是很重要的，俗語說：「沒有酒就沒有歡樂。」在婚筵中沒有酒是一對新人的莫大恥辱。
2.
母親（4節）：原文作「婦人」，約翰福音是唯一沒有指出耶穌母親名字的書卷，耶穌在這裡開始傳道事工，和在十字架上完成救贖大功（十九：26），均稱祂的母親為「婦人」，既是尊稱，也表示祂要脫離世上父母對子女的權柄，而開始接受天父差派的傳道事工。
3.
我的時候（4節下）：是指耶穌在十字架受死得榮耀的時候。
問答題
1.
馬利亞尋找耶穌幫助，是否因她曾見過耶穌行神蹟？
提示：這是耶穌第一個神蹟，當馬利亞問耶穌時，她可能也沒想過耶穌施行神蹟。在平時的生活裡，耶穌在家庭裡必定十分孝敬父母，以致馬利亞對祂產生極大的信靠。
2.
為甚麼耶穌對母親好像沒有禮貌，說「我與你有甚麼相干？」
提示：「我與你有甚麼相干」乃當時的習慣用語，不像現今我們所理解的意思，以為用不尊重的語氣表達。它可能是指耶穌和祂母親的想法並不相同：祂母親為著那些賓客沒有酒喝而著急，但耶穌對這世界有著更深入的關懷，祂來世界，是要藉十字架的死，使人的罪得以代贖和得著生命；然而，祂的時候還未到。
思考題
哪些事情是你渴慕神施行潔淨的？
二、走訪迦百農（二：12）
地理簡介
迦百農：是當時東西交通中心和漁農業重點及羅馬駐兵之地。
問答題
為甚麼要記載耶穌一家和門徒去迦百農？
提示：（1）迦百農是耶穌早期門徒的家鄉（或成長的地方），包括彼得、安得烈、馬太、西庇太的兒子約翰和雅各；（2）耶穌在迦拿行的神蹟建立了門徒對祂的信心，在迦百農小住可加深彼此的瞭解；（3）迦百農是後來耶穌的事奉中心。
三、潔淨聖殿（二：13–17）
聖經背景
1.
逾越節（13節）：逾越節是記念神將以色列人從埃及為奴之地拯救出來（參出12–13章），各地居住的猶太人都會到耶路撒冷歡度慶祝。
2.
看見殿裡（14節）：是指聖殿的外院，或稱為外邦人院。為方便獻祭的人，這兒有牛、羊、鴿子出售，和兌換銀錢，因為聖殿稅金必須用一種推羅鑄造的錢幣繳付。
分組討論
請學員討論下列問題𧩹並思想今日教會生活的應用：
第一組：耶穌潔淨聖殿有甚麼意義？
第二組：耶穌稱聖殿為「我父的殿」有甚麼意義？
第三組：為甚麼無人反抗？
提示：
第一組：潔淨聖殿是彌賽亞時代的象徵，「你們所尋求的主，必忽然進人祂的殿」（瑪三：1下）合乎在聖殿內禮拜的素質（參賽五十六：7）；第二組：耶穌稱聖殿為「我父的殿」（符類福音稱為「萬國禱告的殿」（參太二十一：13；可十一：17；
路十九：46），這顯出祂的權能；第三組：從被逐的人中無人反抗，可知他們心中也知道自己犯了褻瀆聖殿的律法（參尼十三15；
耶十七：21）。
思考題
你進教會參加聚會時帶著怎樣的心態？尋人？辦事？敬拜神？
四、耶穌受死的隱喻（二：18–22）
詞句解釋
1.
你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？（18節）：耶穌潔淨聖殿無疑表示自己就是彌賽亞，因此猶太人問耶穌能顯甚麼神蹟，好證明祂有權作這事。
2.
這殿（19節）：原文指至聖所，和約二：14「殿裡」指外邦院，耶穌隱喻祂的死和復活，神的殿轉而在信徒心中，聖靈居住在裡頭（參林前三：16）。
聖經難題
四十六年才造成（20節）：希律王在主前十九年開始建殿，兩年後內殿完工，其他部分直到主後六十四年才完成，中文聖經應譯作「四十六年仍末能完成」。
五、耶穌鑒察人心（二：23–25）
講述：約翰福音兩次記載證明耶穌就是彌賽亞，又兩次指出「門徒」（11節）和「許多人」（23節）信了祂，為甚麼耶穌不公開言明自己的身分？因為耶穌是鑒察人心的主，這原是神的屬性（耶十七：10）。
詞句解釋
1.
交託（24節）：耶穌不將這秘密「交託」群眾，可能是祂的時候未到，祂知道他們信得不真，也用不著人的見證。
2.
知道人心裡所存的（25節）：應作「知道人心中的真實情況」，意即心懷惡意。
思考題
你信耶穌的心是否真純無偽？
屬靈教訓
1.
馬利亞對主單純的信心，和僕人的順服，都參與了耶穌變水為酒的過程。我們有時也會像馬利亞很難明白耶穌的話，但當我們願意信靠祂和順服祂時，我們就會與主同工，經歷祂在我們身上成就的大事。
2.
聖殿是神的居所，敬拜是嚴肅的事情。當我們每主日回到教會敬拜時，不應喧嘩嘈雜。
3.
因為耶穌復活的緣故，今天我們得以在耶穌這個屬靈聖殿裡敬拜神。
生活應用
1.
「變水為酒」的神蹟，象徵耶穌帶來新的生命。若將你的生命比作耶穌所變的酒，你想現時的景況是全滿、半滿，或全空呢？你最渴望哪一部分讓耶穌更新呢？你可作出禱告，並思想如何與祂同工，好讓祂能在你身上成就大事。
2.
你教會的崇拜氣氛如何？你是否願意以身作則，在崇拜開始前，先安靜自己的心進入當天的敬拜。
3.
當感謝耶穌，因為我們藉著祂可以敬拜神。
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