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第一課 耶穌門徒的特性
研讀經文 路十三：22玏十四：35 背誦經文 路十四：11 中心信息 基督徒的生命是以神為中心。神給我們的呼召，我們要謙卑的順服。 教學目標 引導學員明白主耶穌是一位向人發出呼召的主，我們要看重和積極的回應祂的呼召。
大 綱 一、進入神國的窄門（十三：22–30） 二、耶穌對希律的警告（十三：31–35） 三、耶穌斥責法利賽人（十四：1–6） 四、耶穌教導門徒要謙卑（十四：7–11） 五、耶穌教導門徒要分享（十四：12–14） 六、耶穌對擺筵席的回應（十四：15–24） 七、做門徒的代價（十四：25–35）
課文概覽 一、進入神國的窄門（十三：22–30））──當耶穌前往耶路撒冷，在途中有人問耶穌有關得救人數的問題：「主啊！得救的人少麼？」他們之所以問這個問題，可能是關心，又可能自覺得救人數很少。這是猶太人的信念，因為他們以為神的國只有猶太人才有分，而外邦人卻留在門外。耶穌沒有理論或直接地回答，反而勸勉他們，要努力進窄門。「努力」這個字是指全心全意的行動，用來指在運動比賽中得獎賞的人那種心志。窄門是唯一通往天國的道路，許多人都想進去，但並不是人人皆能，而是要掙扎苦鬥才能獲得。 耶穌以家主關門來形容，人若不把握機會就會被拒絕於門外。雖然在門外的人會為自己辯稱：「我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。」這只是表面化的接觸，只想用吃喝來拉上關係。這種關係既不可靠又不徹底。他們對主的教訓，仍採取不接受不回應的態度。他們的結果，就是被拒於門外。 「被趕到外面」的是那些作惡的人，即不聽從神的道而遵行的人，他們要哀哭切齒，顯示失望沮喪的表情。那些謙卑而接受主教訓的人就能享受神國的筵席。從東西南北而來的人，表示每個民族都有分，不局限於猶太人。本來這筵席是猶太人所期盼的，可是外邦人竟然有分，而猶太人卻被摒棄在外。這對猶太人而言，是非常震驚的事。猶太人覺得這種輕重先後倒置的局面，含有屈辱的意味。其實在最後的審判中，外邦人和猶太人都是平等看待。
二、耶穌對希律的警告（十三：31–35）──「有幾個法利賽人來對耶穌說：『離開這裡去吧；因為希律想要殺你。』」（31節）驟眼看來，這節經文提供我們令人驚訝的資料，就是並非所有的法利賽人都與耶穌敵對。他們仍有些是亞伯拉罕的效法者，懂得敬愛神。法利賽人警告耶穌提防希律安提帕的兇險，可能是出於關心耶穌的安全。但有些解經家卻認為法利賽人想把耶穌趕出境，使祂到另一個猶太人可以捉拿祂的地方。法利賽人也有好與壞的類別。 耶穌回答法利賽人：「你們去告訴那個狐狸說：『今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』」（32節）表示耶穌要執行神所交託的使命，繼續盡祂的職事，直到祂救贖工作完成。祂說希律是「狐狸」，說明他的狐假虎威也無法阻止神的工作。 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！這是耶穌對耶路撒冷所發的哀歌，表示祂對此城的關懷。祂提及該城居民的罪，他們曾殺害許多先知，也曾拒絕祂的保護。這是耶路撒冷給與祂莫大的悲痛。耶穌雖然願意保護耶路撒冷，如母雞保護小雞一樣，但他們卻沒有體諒祂的用心，反拒祂於千里之外，豈能不使主的心破碎。耶穌說：「你們的家成為荒場……」（35節）這是主見到耶路撒冷的倒行逆施而發出的警告，也是耶路撒冷所招致的災禍。可知當一個國家或一個人堅持棄絕神，不願意悔改，毀滅的結局是不可避免的。
三、耶穌斥責法利賽人（十四：1–6）──耶穌被邀請到一個法利賽人的首領家裡吃飯，相信這主人是一個很重要的人物。這是一個安息日的晚餐，似乎是不尋常的一頓飯。因為安息日的一飲一食，律法上有著瑣碎細微的規矩。安息日不能夠生火煮食，否則就干犯安息日，因此安息日的食物應全部事先預備好。在這安息日，法利賽人特別仔細窺探耶穌的行動。他們視耶穌為律法的破壞者，偵察祂如何處理安息日的律法。「窺探」一詞含「好奇和陰險的偵探」之意。 有一個患水臌病的人在場，耶穌毫不猶疑，便醫治了他。耶穌趁敵人還沒有採取行動之前，藉此機會向律法師和法利賽人發問，關於安息日治病的問題。耶穌提醒法利賽人，他們也會在安息日救起掉進井裡的牛驢。難道人的生命不比動物貴重嗎？耶穌問在安息日治病究竟可以不可以？這是一個難以回答的棘手問題，法利賽人也難以回答。其實耶穌在安息日行事，不是要破壞律法，乃是成全律法，祂說自己是安息日的主，安息日是為人而設立的，人不是為安息日而設。
四、耶穌教導門徒要謙卑（十四：7–11）──那些被法利賽人首領請來的客，爭先恐後搶坐首位。耶穌藉此用一比喻，指出爭奪高位的危險，斥責社交上的驕傲。通常筵席上所擺設的座位是有不同的層次，主人右邊的座位是最重要的，主人左邊的第一個座位是次重要，跟著按次有不同的重要性，主人會把尊貴的座位留給他所看重的人。當我們作客時，最好不要爭搶首位，先坐在末位上，讓主人邀請你上坐時，你會覺得因你的謙虛而帶來更大的光彩。 耶穌說此比喻，乃是教導眾人，要學習真正的謙卑。在神 的眼中，一個自私自利、自以為是的人，是不配得尊榮。自高意味著終必被降為卑，真正升高的道路是謙卑自己。升高不是自己爭取的結果，是「被」升為高，被人重視，被神扶助的結果。
五、耶穌教導門徒要分享（十四：12–14）──耶穌教導被請的人如何作客，接著就指示家主如何作主人。當擺設筵席請客時，要知道宴請的對象與動機。當時設筵席的目的，是請那些有財勢、有地位，或與他們有關係的人，因此可以有回報。主耶穌並沒有禁止正常的社交生活，但祂只是強調，不要期望有所回報。耶穌建議要他們在請客的事上，也遵行天國的道理。應該邀請那些貧窮、殘廢、瘸腿、瞎眼的人赴宴，因這四種人是沒有機會被邀請吃飯，也無法回報請他的主人。請富人吃飯可得人的回報，但請窮人吃飯可得神的回報，這才是真正的有福。神的回報是要等到義人復活的時候，雖然是比較慢，但卻是值得的一項長遠投資。
六、耶穌對擺筵席的回應（十四：15–24）──耶穌所講的比喻，是用以闡述人如何回應神邀請人分享祂豐盛筵席之事。這比喻提到有一個人，擺設大筵席，請了許多客人。主人也請僕人及早為筵席準備妥當。坐席的日期到了，主人便打發僕人四出邀請那些應約的賓客，可是他們卻異口同聲（或馬上）拒絕。其實這些賓客都為自己找出各種無法赴筵席的藉口。有人說買了一塊地，有人說買了幾頭牛，另外有人說剛娶了妻子。 主人聽了僕人的報告相當難過，但他又不想讓那些託辭不來之人破壞他的計劃。因此他就打發僕人出去，邀請那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的人來坐滿空位。這個比喻指出猶太人所拒絕的邀請，卻是外邦人所得的福氣。說明人的得救，乃是回應神的邀請。
七、做門徒的代價（十四：25–35）──耶穌與跟隨祂的人說出作門徒的真理。祂要讓跟隨祂的人知道，他們並不是前去承受世上的權勢和榮耀。乃是準備犧牲最珍貴的生命，背起十字架，忠心跟隨主。 作門徒不是一件容易的事，耶穌舉出兩個例子來說明作門徒的代價。（1）蓋樓：建築的人要先計算費用，衡量自己的能力，能否有足夠的財力去完成。（2）打仗：王要先計算自己和敵人的兵馬，能否有足夠的能力與敵人對抗。這兩個比喻很類似，兩種計算方式都很重要。亨特（A. M. Hunter）：「在頭一個比喻中，刵穌說：坐下來計算，看看你到底能不能付代價來跟從我。第二個比喻中，祂說：坐下來計算，看看你到底能不能承擔拒絕我要求的後果。」其實在這比喻中，耶穌是警告門徒不可草率，懦弱，毫無計劃，不願付出來跟從祂。 耶穌附加了一個關於鹽的小比喻。鹽本是好的，具有保存與調味的價值。鹽若失了味便無用，只好丟在外面。鹽是指出作門徒的素質是嚴謹而重要的。我們不要成為社會的渣滓或廢物。
課前準備 1. 先預備授課前的例證或故事。 2. 預備各步驟之研習題給學員作答。 3. 準備紙筆及自我省察圖表，分發給學員測試。
教學程序 引起研經的興趣 教員先講述下列的故事：有一個被人稱為尊貴的婦人，慣常過著奢侈的生活。當她死後，抵達天堂之門，有一位天使奉派來引領她到房子去。他們經過無數美輪美奐的大樓，婦人都以為可以分配給她。可是天使引領她穿過大街小巷，來到市郊的邊緣，那裡的房子都簡陋細小。引路的天使說：「這便是你的房子。」婦人說：「這樣的房子，怎能分配給我呢！」天使回答：「很對不起，但根據你所送上來的材料，我只能為你建造這一類型的房子。」透過這個故事，啟發學員思考成為主的門徒需要有那些重要的特性（例如謙卑、不慕虛榮，付出代價，獻上最好等。）然後請大家同聲誦讀本課的金句。
一、進入神國的窄門：請學員輪流讀十三：22–30𣕧 討論題 1. 為甚麼說天國的門是窄門？ 提示：因為神只為我們預備了耶穌基督作為唯一的得救門徑。我們得救，乃是因主耶穌的恩（參徒十五：11）。
2. 有甚麼原因使人徘徊在天國的門外？ 提示：不肯付出代價，在罪中生活，貪愛世界等。
3. 耶穌對進入天國有怎樣的宣告？ 提示：（1）耶穌宣告進入天國並不是一件容易的事，乃是要努力掙扎。（2）天國的標準與地上的截然不同。在地上居首位，往往要排在後面；而在後的卻往往在前。自以為在前的猶太人將會在後𧩹在後的外邦人卻排在前。
思考題 基督徒信主後，就已走畢全程，安坐下來？（在基督徒的生命中，是沒有安坐下來的終點。「努力」是用了現在式時態，意即要持續，以努力不懈的態度向前邁進。基督徒的生命是無休止的向上和向前的路。）
二、耶穌對希律的警告：請弟兄讀十三：31–35。 研討題 可將下列問題分為兩組研討。 1. 希律為何要殺害耶穌？ 提示：這位希律安提帕，他可能害怕再出現一位如施浸約翰那樣有影響力的先知，因此要殺害耶穌，迫祂離境。
2. 法利賽人為何要警告耶穌？ 提示：一些法利賽人警告耶穌，可能是出於好意，因他們知道耶穌的處境危險。也有可能是加利利的法利賽人不喜歡祂，想把耶穌趕出境。
3. 為何稱希律為「狐狸」？ 提示：這是當日猶太拉比對希律的稱呼。猶太人對狐狸有三種看法：（1）狐狸被視為動物中最狡猾的，（2）狐狸是最具破壞性的動物，（3）狐狸是象徵人的無用。
4. 耶穌如何維護耶路撒冷？ 提示：主雖然見到耶路撒冷城倒行逆施，信德敗壞，但仍以母雞在老鷹來襲時如何奮不顧身地保護小雞，來比喻祂對耶城的愛護。
思考題 昔日耶穌為耶路撒冷的荒涼而哀哭，今日教會（屬靈的家）成為荒場，會使主心碎嗎？
三、耶穌斥責法利賽人：請學員同讀十四：1–6。 問答題 1. 法利賽人對主在安息日醫病有何反應？ 提示：法利賽人反對主的行為，從他們窺探主就可得知。「窺探」一詞的基本意思，即是「嚴密監視」，似乎要找出主的錯行，藉此把柄與主對抗。其實他們不會因守安息日而任由牲畜在井裡受苦，卻怪責耶穌在安息日醫病。
2. 耶穌與法利賽人談論安息日醫病，祂有怎樣的突破？ 答案：祂不被傳統律法所約束，而忽略了人的需要，祂以堅強的態度表示憐憫人的痛苦比守規更重要，強調人生命的珍貴，不但高於安息日，也高於動物。
思考題 我們的教會生活，是否也為了一些繁文縟節，或無關痛癢的瑣事而分爭，破壞了教會合一與愛心的生活？
四、耶穌教導門徒要謙卑：請一位學員領讀十四：7–11。 選擇題 從下列各條中，選出耶穌的主要教訓： （ ）a. 耶穌的門徒為了得著物質而謙卑。 （ ）b. 謙卑是作門徒的特性和應有的態度。 （ ）c. 為了獲得別人的尊崇而謙卑。 答案：b，惟有真正謙卑的人，才配得尊敬。
填充題 主耶穌教導我們謙卑，因為祂說：凡 的，必降為 ； 的必升為。 答案：自高，卑，自卑，高。惟有赤誠之心及沒有虛偽的人，才能學習真正的謙卑。
思考題 耶穌期望祂的門徒能有謙卑，身為教會領袖也需要學習謙卑的功課嗎？在那方面要改進？
五、耶穌教導門徒要分享：請學員同聲讀十四：12–14。 將學員分為四組，分別畫出兩張海報，給5至7分鐘的時間。海報的內容是被邀參加筵席的人及所安排的位置。（建議海報──列出社會名流、政治家、資本家、公司總裁、電視名人等；海報二列出窮人、體弱者、患病者、小孩子等。）當學員展示海報時，用腦力激盪法（Brain Storming）分享這段經文教訓的目的是甚麼？施與的動機是甚麼？ 教員作補充：施與的動機應正確，不應出於自私自利或高人一等。真正的施與是出自內心愛的自然流露，效法耶穌那無私的愛。
六、耶穌對擺筵席的回應：學員默讀十四：15–24𣕧 問答題 1. 耶穌說出這筵席的比喻有何目的？ 答案：在筵席當中，有一人對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了。」這人心中所想的是猶太人，並且認為唯獨猶太人才能在神國裡吃飯。一般來說，正統的猶太人從來沒有夢想到外邦人和罪人，竟然可以在神的筵席有分，這是耶穌說出此比喻的原因。
2. 預請的客人，他們有何託辭不赴筵席？ 答案：這些藉口可能都是捏造的。第一個說他買了一塊地，必須去看看。沒有人會在事前不經過仔細視察就買下一塊地。第二個說我買了五對牛，要去試一試。沒有人買牛，是不先證明牠們能作令他自己滿意的工作。第三個說我才娶了妻，所以不能去。舊約雖明文規定，新娶妻可豁免服兵役，但沒有禁絕社交生活。
配對題 把比喻中人物的象徵作適當的配合。
答案：a對4；b對3；c對2；d對1。猶太人朝著盼望彌賽亞的來臨。當祂真的來到，他們竟然拒絕祂的邀請，因此邀請便臨到外邦人身上。這比喻對拒絕神邀請的猶太人是一種警告；對罪人、流浪者和外邦人而言，則是夢想不到的福氣。
思考題 比喻中的賓客都有他們的藉口，今日我們的藉口又是甚麼？（我們也會有類似的籍口，如忙於生意，追求學問，享受家庭而推說沒有時間敬拜神。）
七、做門徒的代價：用啟應方式讀十四：25–35。 討論題 1. 耶穌論計算代價的教訓，暗藏著哪些真理？ 提示：暗藏著兩方面的真理：（1）有人和耶穌「同行」，不一定是祂的門徒或跟從者。只有那些聽祂的話而實行，和效法祂的，才真正成為祂的門徒。（2）跟從者首要之務，是要計算代價。凡跟從祂的並不是前去承受世上的權勢和榮耀，反倒要忠心，忍受苦難，捨棄生命中最珍貴的東西來跟隨主。
2. 按照26節所說，作門徒的含意是甚麼？ 提示：作門徒並不是要我們撇下妻兒不顧，而是要將主擺在所有親人之前，愛祂勝於一切，全心全意獻給祂。
3. 鹽有何作用？耶穌為何以鹽作為基督徒生活的象徵？ 提示：（1）鹽可用來作防腐劑。沒有鹽，東西便會腐敗。基督徒也要扮演防腐劑的角色，對抗世界的腐敗。（2）鹽可用來調味。菜無鹽便淡然無味。基督徒也應為生命帶來一些滋味，將屬天的滋味帶給人。
屬靈教訓 1. 真門徒要從謙卑開始，努力進入天國者所持有的態度，是要持續地學習謙卑的功課。 2. 基督徒在施惠的事上，不應期望別人的回報，因到了時候，神在基督裡必親自回報。 3. 真正的門徒必須付出代價，將自己的生命，金錢全獻於主，將主擺在首位。
生活應用 1. 在課室之白板上預備十字架的圖樣，分發紙筆給學員。請他們寫出有哪些東西是不願意獻給神，然後將紙條摺好，把它貼在十字架上，並為此事禱告。 2. 分發自我省察表，讓學員測試自己在門徒職分上做了多少？（1表示完全沒有，10表示充滿。）
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