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第二課 神關心失喪的人
研讀經文 路十五：1–32 背誦經文 路十五：32 中心信息 神的慈愛不會彰顯在一個驕傲偽善者身上，反而彰顯在肯謙卑、悔改、認罪的人身上。 教學目標 幫助學員明白作為神的兒女所應有的態度，應該如慈父的關心，不應像大兒子存排斥他人的優越感。
大 綱 一、宗教領袖的抱怨（十五：1–2） 二、迷羊的比喻（十五：3–7） 三、失錢的比喻（十五：8–10） 四、浪子的比喻（十五𣘚11–32）
課文概覽 一、宗教領袖的抱怨（十五：1–2）──耶穌走遍各城各鄉廣傳福音，吸引了各種的人，甚至包括稅吏和罪人。稅吏是被人鄙視的，因他們是以民脂民膏來中飽私囊，故被人排斥。罪人則指那些不道德，和被猶太的宗教領袖認為他們在職業上抵觸了律法的人。法利賽人嚴禁在這些人家中作客，甚至避免與這些不守細則律例的人有所交往。當他們見到耶穌和這些人在一起，必定震驚不已，並抱怨耶穌與他們一同吃飯。耶穌沒有讓法利賽人的非難妨礙祂的事，祂來了是為要拯救罪人。
二、迷羊的比喻（十五：3–7）──猶大地牧羊人的使命，艱難且危險。因有陡峭的懸崖和荒涼的沙漠。草原上並沒有欄柵，因此羊極易走迷。主耶穌說了一個失羊的比喻：有一個牧人擁有一百隻羊，失去一隻。他不會為那九十九隻完全無虞的羊感到滿足，反而穿山越嶺，千辛萬苦把那迷路的羊找回來。他雖然已經精疲力竭，仍然帶著喜樂的心把牠扛在肩上。這是一種失而復得的喜樂經歷。當一個人找回他所失去的東西，必定樂於與人分享這一份無比的喜樂。 這比喻說明一個罪人悔改，神的喜樂就好比牧羊人找著迷羊回家的喜樂。人可能對罪人表示放棄，但神卻不是這樣。不錯，神會喜愛那些從不走錯路的人，但對於那知錯能改的人，就更喜上加喜。
三、失錢的比喻（十五：8–10）──耶穌又用一個婦人失錢的比喻，來強調失而復得的真理。十塊錢可能代表一個婦人的所有積蓄，若失落了一塊，也是一件嚴重的事。一個錢幣等於一個人在葡萄園中工作一整天的工價，對她而言，是莫大的損失。因此她要把燈點上，打掃屋子，細心地搜尋。東方的房舍只有一扇小窗，可透進來的光極為有限，因此屋子裡通常都是一片陰暗。婦人在這種情況尋找錢幣，好比海底撈針。 婦人以破釜沉舟的精神，終於找到這失而復得的錢幣，把它握在掌中那種莫名的喜樂是難以形容的。同樣，當一個罪人悔改，神和眾天使的喜樂，就好比這個婦人重獲所失去珍貴之物一般的高興。
四、浪子的比喻（十五：11–32）──這一段經文被稱為世上最偉大的短篇故事，是所有比喻中最優美地刻畫出父神赦罪的大愛，及人心對神赦罪大愛信息的回應。 這比喻說一個父親有兩個兒子，小兒子向父要求將應得的家業分給他，然後他就往遠方去，揮霍無度地浪費資財。後來錢用光，又遭逢饑荒，在此打擊之下，他可說是走投無路，投靠無門。無可奈何，為了生活，他去做放豬的工作，證明他已經陷於絕望的困境中。 小兒子在艱難的時刻裡，醒悟過來，想到家的溫暖。當一個人能醒悟就會有轉機，於是他下定決心要回家。他不敢以兒子的身份要求被接納，而是以最低級的奴隸身份（即僱工）請求收容。父親卻給與他一種驚人的看待。如引頸企盼兒子回家，連連與他親嘴，熱切地為小兒子籌備歡迎會，以迎接貴賓場合來準備一切。正是遠遠超過小兒子的所求所想，兩者成了鮮明的對比。 大兒子從田間工作回來，聽到家中作樂跳舞的歡笑聲，甚為驚訝。因為自小兒子離家後，已沒有歡樂的聲音。當僕人告訴他，父親因小兒子平安無恙的回來，感到無比的喜樂而設宴慶祝，大兒子的反應是生氣和不滿。認為父親虧待了他，沒有給他應得的待遇。大兒子代表了驕傲而自義的法利賽人，認為自己才配稱為模範的兒子。父親不會因為大兒子冷漠的態度，而放棄迎接小兒子的主意。這說明天父對罪人回轉的歡迎與接納。
課前準備 1. 複印各步驟的習題，給學員作答。 2. 預備步驟三的圖表。 3. 將所要解釋的特有詞句寫在板上。 4. 預備「心形」卡片，分發學員使用。
教學程序 引起研經的興趣 筆者曾為失去的一隻戒指，難過了一段的時間。因這隻戒指有特殊的意義，是在美國西南神學院畢業的戒指。這戒指提醒我在學院苦讀的日子是值得紀念的。失了多年後的戒指，偶然地從抽屜角落找到了，使我體會了失而復得的喜樂。 路加福音十五章提及三種失去的東西，說明失而復得的寶貴真理。有人稱此章為「福音中之福音」，闡明了最精粹的信息：「一個罪人悔改，在天上也要為他歡喜。」一個偉大的猶太學者孟德菲（C. G. Montefiore）說：神主動尋找罪人，帶領他們回家。拉比同意神會歡迎悔改的罪人；至於神是一位尋找人的神，一位採取主動的神，卻是一個嶄新的觀念，非猶太人的想法。請學員同聲誦讀十五：32。若時間許可，也請學員分享一些失而復得的經歷。
一、宗教領袖的抱怨：請學員同聲讀十五：1–2。 問答題 1. 耶穌時代的人如何看待稅吏和罪人？ 答案：當時的人是輕看稅吏，因為他們幫助可恨的羅馬人管理征服得來的領土，又以民脂民膏來中飽私囊，因此被許多人排斥，也被宗教人士摒棄。罪人則被看作是不道德，或抵觸律法的人。
2. 法利賽人為何不與罪人親近？ 答案：他們的傳統說法：「假若對方是個罪人，就不可與他有金錢來往，不可聽信他的話，不可輕信他能守信，不可把孤兒交給他撫養，不可委託他監管財物，不可與他同走旅程。」由此可知法利賽人絕不會與罪人交往。耶穌卻四出尋找罪人，這是祂來世的目的。因祂說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五：31–32）
二、迷羊的比喻：請一位男生領讀十五：3–7。 問答題 1. 為甚麼基督以牧羊人喻為自我犧牲的典型？ 答案：喬治籂史密夫（George Adam Smith）對牧羊人的描述：「高曠的荒原上，晚間野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避風霜，手執武器，斜靠在他的杖上，為四散的群羊徹夜警戒，而每一隻羊他都放在心上。」如此你就明白為甚麼牧羊人在猶太人歷史中佔有顯著的地位。耶穌曾自稱：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約十：11）
2. 迷羊的比喻的重點何在？ 答案：這比喻說明：在天上，因著一個悔改的罪人而歡喜，遠比許多安全無虞的人歡喜更大。人可能對罪人表示放棄，但神卻不是這樣。祂對那迷羊重返投回神的懷抱，實在是喜出望外。
思考題 你認為牧羊人撇下九十九隻羊去尋找那一隻迷失的羊，是否多此一舉或「因小失大」呢？
三、失錢的比喻：請女生讀十五：8–10。 討論題 1. 婦人為何迫切地尋找錢幣？ 提示：可能的原因：這個錢幣對婦人來說是不可缺的。她雖然是失去一個，看來不算得甚麼。但這是當時的工人一天的工資，為了養生，她要尋找。
2. 耶穌藉此比喻教導世人甚麼真理？ 提示：耶穌教導世人一個嶄新的真理，就是神確實尋找失喪的人。這是猶太人從來沒有想到，神竟然主動四出尋找罪人，這種尋找罪人的愛心，在耶穌的事工上已顯明出來。
思考題 今日舉目向周圍的人觀看，你有沒有為那失喪的人�項o出一份愛心？
四、浪子的比喻：請學員輪流讀十五：11–32。 角色扮演 若班員中大部分人都熟悉這個比喻，就請三位扮演比喻中的三位人物，將其不同的感受表達出來。 再請學員將三種人物所代表的對象、態度和行動列在圖表空格內（括號內的字句是答案）。
詞句解釋 1. 相離還遠：兒子還未看見父親，而父親先看見他。表示父每日引頸企盼兒子歸家，實在掛念關心他，因此從很遠的距離就看出他兒子的身形。正如神在我們和祂「相離還遠的時候，就來接近我們。」 2. 醒悟過來：人在困境中能醒覺，乃是一個轉捩點。當一個人離開神，便失落了真我；只有迷途知返者，才可恢復真我，看清自己的本相。 3. 上好袍子：這是對一個貴賓在經歷長途跋涉疲勞之時得主人的款待。也可表示尊貴的地位或榮耀的象徵。 4. 把鞋穿上：小兒子在窮途末路時，是赤腳行路的。只有奴隸是赤腳不穿鞋的。把鞋給小兒子穿上，表示父親的饒恕和接納，恢復了他在家庭中兒子的地位。 5. 戴上戒指：戒指含有權威的意思，因為人若把刻上名字的戒指給與別人，那就等於把委託權授給他。浪子只想回家做僱工，父親卻給他一枚戒指，象徵他有兒子的權利。 6. 那肥牛犢：是經過仔細照料，為特殊場合而預備的牲畜。保留為特別慶宴時使用。
填充題 從經文中列出四項有關父親的特點： 1. （十五：20） 2. （十五：20） 3. （十五：22–23） 4. （十五：24） 答案：（1）關心他兒子的景況；（2）有慈愛憐憫之心；（3）喜樂的接待；（4）饒恕的愛，父親寬恕小兒子，不究既往。我們不應常提及別人過去所犯的罪行，揭穿別人的瘡疤。
選擇題 選出大兒子的表現，可適切的描繪出法利賽人和文士的態度： （ ）a. 在行為上遵守律法是能討神喜悅的。 （ ）b. 他們希望神喜歡謹守律法的人，勝於自罪惡中回頭的人。 （ ）c. 他們很積極主動的去告訴別人，神願意拯救失喪的罪人。 答案：選a，b。人經常都會對那些沒有照著自己標準而生活的人吹毛求疵。耶穌留下大兒子的反應給我們去思考，是具有鼓勵性與挑戰性。
問答題 為何浪子要替人放豬？ 答案：浪子離家後，隨心所欲，浪費錢財在宴樂的事上。當他身無分文，走投無路，只有幹一份餵豬的工 作。其實這類工作是猶太人所鄙視及禁止的，因為律法上說：「養豬的人是可咒詛的。」但耶穌卻以無比的大愛接納罪人，是值得我們敬愛和讚美祂。
思考題 在你過去的日子，有否為自己的過犯悔改而進入豐盛的生命，抑或如法利賽人的自義與頑梗？
屬靈教訓 1. 神教導我們要有智慧的使用資財，不可隨意揮霍，應該做好管家，善用一切。 2. 神是一位慈愛的父，等候罪人回轉歸回祂。 3. 基督徒不能因他人罪惡重大，而不願與他分享神的愛。我們應存著憐憫同情的態度，去愛那些不可愛的人。
生活應用 1. 將「心形」的卡片分發給學員，請他們在「心形」上寫出心目中那些失喪者的名字。除了為他們禱告，並決心在下週內，抽出時間約談，或作表達關懷的行動。 2. 設計一個傳福音的計劃，如在社區、非基督徒團契、學校、辦公室等。建議一些具體的方法：如查經班、午餐福音分享會、分發單張等。分配班上每一個人都參與在其中一個計劃，接觸需要福音的人。
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