第五課
禱告秘訣
研讀經文 路十八：1–34
背誦經文 路十八：27
中心信息 耶穌要門徒學習禱告，並且要持續有恆的祈求，不可灰心，因為神是誠實的主，祂必樂意垂聽我們的禱告。
教學目標 引導學員明白，禱告不是要滿足我們的私慾，乃是藉著禱告，使我們與神之間建立密切的關係。
大 綱
一、寡婦和法官（十八：1–8）
二、法利賽人和稅吏（十八：9–14）
三、耶穌與小孩（十八：15–17）
四、富官與永生（十八：18–23）
五、財主與神國（十八：24–30）
六、受難的預言（十八：31–34）
課文概覽
一、寡婦和法官（十八：1–8）──耶穌用法官與寡婦的比喻，來教導人禱告。有一位傲慢的法官，遇見一位寡婦到他面前請求伸冤。法官對她 的申訴毫無興趣也無動於衷，但因著寡婦不斷的懇求，堅持不懈勸服了這位不義的法官。法官照著她的要求去做，並不是出於崇高的動機，他只是想擺脫這女人對他的糾纏，受不了她的煩擾。可見這法官是很勉強的幫助她，並不是出於真正的憐憫與同情，因這法官是一位不敬虔的人。
在解釋這個比喻時，不義的官和神的對比是很明顯的。神不像那位法官，因不想受干擾而採取行動。神是毫無條件的幫助世人，祂會聽人的禱告。不義的官尚且有所行動，何況我們的神是公義與慈愛的，豈不聽禱告嗎？神對那不斷禱告尋求祂的人，會給與公義的回答，因此我們禱告不可灰心，神喜悅祂的兒女持續的禱告。
二、法利賽人和稅吏（十八：9–14）──這比喻的重點指出禱告應有的態度。比喻中的兩個人物：一個是在社會上被視為敬虔的法利賽人；另一個則被人藐視受羅馬政府雇用的稅吏。法利賽人的禱告，首先提到自己禁戒的一些惡行，再次強調自己的宗教虔誠行為，如一個禮拜禁食兩次和獻十分之一。法利賽人禱告的內容都是事實，也以感謝神為開始，但他禱告的態度卻是錯誤，因他沾沾自喜，自以為義。他並沒有感到自己的不配，反而為自己的義行而誇耀，他認為神必定為他所行的美德而稱他為義。
稅吏禱告的態度和言語，卻與法利賽人成了對比。稅吏的禱告有一種悔罪感，他不配的感覺使他無法抬起頭來。他為自己的罪捶胸哀歎地禱告。「捶胸」表示憂傷。正如大𧃒的認罪禱告：「神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五十一：17）稅吏的禱詞很簡短：「神啊！開恩可憐我這個罪人！」他謙卑的求神赦免與憐憫，因此他的禱告蒙悅納，並蒙神當作義人看待。
三、耶穌與小孩（十八：15–17）──有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要祂摸他們。「摸他們」表示按手祝福的動作，是母親們盼望耶穌為孩子祝福。耶穌雖然是前往耶路撒冷赴死的途中，但祂並沒有拒絕與小孩子親近，祂並沒有認為給小孩子祝福是件費時失事的工作，反而利用此機會來教導門徒有關天國子民的特性，就是要有謙卑與單純的信心。
門徒責備那些人，乃是出於善意。我們不要誤以為門徒是硬心的人，他們是體察主耶穌內心的掙扎，不願耶穌受打擾。可能認為耶穌太忙、太煩，沒有心情關懷兒童。因此禁止他們到主的跟前。
四、富官與永生（十八：18–23）──有一位顯赫的官，前來請教耶穌。他發出一個很重要的問題：「良善的夫子，我該作甚麼事才可以承受永生？」按猶太人而言，這個官對耶穌的稱呼，可說是史無前例。因為在所有猶太人的宗教文獻中，從來沒有「拉比」被稱為「良善夫子」。這位官並未深思神的良善是甚麼意義。他的問題雖是真誠，但卻是錯誤的，因他認為永生是要以行為去獲取的。
耶穌並沒有立刻回答他的問題，卻引述十誡中 的誡命。那人連忙說，他從小已經遵守這些誡命，耶穌沒有跟他辯駁他是否有能力遵守誡命，而是轉過來指出他還缺少一樣：就是要變賣一切所有分給窮人，如此就可積財於天，然後還要跟從主。這個官聽了之後，就很憂愁地離開耶穌。他不肯回應耶穌的挑戰，因他內心真正敬拜的乃是他自己的產業和財富，而忽略了誡命的頭一條，是吩咐人要敬拜神。
五、財主與神國（十八：24–30）──當那個官離開後，耶穌繼而對門徒和其他的人說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪！比駱駝穿過針的眼更難。耶穌用這個幽默的例子，來指出要富足的人依靠別人而放下自己是很難的事。因他生命的中心是自己，而不是神。
一般人都會認為財富是神賜福的象徵，所以富足的人才會有美好的機會。如果富足的人已擁有他們一切的優勢，尚且難以得救，那其他人還有甚麼希望呢？因此門徒感到驚訝而問：怎麼可能有人得救呢？耶穌堅定地說：「在人所不能的事，在神卻能。」對富人或窮人而言，得救永遠是神的恩賜。財主若願意放下自我及所倚靠的財物歸向神，就能得救。
彼得聲明說：「我們已經撇下自己所有的跟從你了。」（28節）耶穌也應許凡為神國撇下一切，定要在今世得到更多，並且在來世享受永恆的生命。人若有真誠捨己的靈，就會得著報償。這種屬靈的收穫，比物質的豐盛好得多。
六、受難的預言（十八：31–34）──耶穌與門徒來到耶路撒冷的末段路程，祂再次提醒門徒，人子必須受苦。祂先前雖曾預言祂將要面對死亡，如今更告訴他們上耶路撒冷的目的是為了受辱、受害，並要受死，且要復活。門徒卻不明白祂所說的，因他們想像耶穌是個解救人�隍瑣啎h，且會使他們在屬世的國度裡居顯赫的地位。因此無法使他們完全瞭解及接受主要受苦之事實。
課前準備
1. 在板上或紙上寫出「禱告」二字，引起學員注意。
2. 預先剪好以硬紙製成禱告的手，分發學員。
3. 設計步驟一與二的圖案，讓學員參考使用。
4. 複印各步驟的研習題，分發學員作答。
教學程序
引起研經的興趣
在授課前，分發每人一張用硬紙剪成禱告的手，請他們在其上寫出禱告的定義及禱告的態度。此活動可屬於個人，或分組進行（3–5分鐘）。在板上寫上「禱告」二字，引起注意，進入討論及自由分享，教師指出本課的目的，乃幫助我們從耶穌所教導的禱告觀，進一步認識禱告，改善我們禱告的生活。
一、寡婦和法官：請學員輪流讀十八：1–8。
比較題
描述神和法官的不同之處，寫出神的描述，由學員填出對法官的描述。（括號內的是答案）
|
神 |
法官 |
| 公義聖潔 | （不義、不敬虔） |
| 公平待人 | （不公正的審判） |
| 無條件的愛 | （講求利益） |
| 樂意聽人禱求 | （為免寡婦煩擾才為她伸冤） |
問答題
1. 有何原因促使寡婦的案件獲得法官的聽審？
答案：因著寡婦堅持到底的態度。鍥而不捨的精神，持續不斷的懇求，終於使她得勝；我們的禱告也應有這種堅忍的心態。
2. 從選民晝夜呼籲，對我們有何提醒？
答案：這些選民不厭不倦、奮力不懈地向神呼求。他們知道自己的需求，是要靠神的供應。我們也應該將一切的事交託祂，祂是我們唯一的盼望。
3. 神為何延遲選民的伸冤？
答案：神延遲伸冤，有可能是出於憐憫，使祂的選民在忍受艱難中可以得著剛強。或有另一目的，就是給人有機會悔改。
4. 甚麼是我們禱告的確據？
答案：有兩個原因使我們在禱告中有信心與確據，就是確認神的信實，與對神堅定的信賴。
思考題
倘若你的禱告沒有蒙應允，應怎麼辦？
二、法利賽人和稅吏：請姊妹請9、10、14節，弟兄讀11–13節。
角色扮演
1. 請兩位弟兄用「角色扮演法」，扮演法利賽人和稅吏的禱告。
2. 分組活動：將學員分為幾個小組（按班上人數而定，3–4人一組），分析法利賽人和稅吏禱詞和態度，然後將各組的結論列在板上。（如圖如示）
| 法利賽人 | 稅 吏 |
| 站在引人注意之地 | 遠遠的站著 |
| 禱詞充滿自喜自誇 | 俯首捶胸的禱告 |
| 只看見自我的義行 | 看清自我的本相，向神認罪 |
| 列出功德炫耀自己 | 求神開恩憐憫 |
提示：
從圖表的分析中可知法利賽人的禱告是錯誤的。他雖然以感謝開始，但卻含有鄙視別人的心態。他又以遵行律法而自傲自義。這不是我們禱告應有的態度。稅吏的禱告是蒙神悅納，因為他有謙卑的態度。他是心靈破碎和自我悔罪的禱告𧩹這是我們應學習的態度。
思考題
這比喻對我們的禱告生活有何啟迪？（禱告應該存心謙卑，以感恩、認罪、敬神為要素。）
三、耶穌與小孩：請學員同聲讀十八：15–17。
首先展示耶穌與小孩的圖片，鼓勵學員講出孩子的特性或品格。
問答題
1. 門徒為何禁止孩童到主跟前？
答案：可能當時的社會是以成年人為中心，小孩並不是那麼被重現。門徒可能認為耶穌太忙碌、太疲倦，不適宜孩子們打擾。
2. 主所說「在神國的人要像小孩子」有何涵意？
答案：要人學像小孩子。他們有完全的信靠，整個的生命是建基於信賴。他們的心志是坦誠，赤露敞開。他們沒有詭詐，他們是真誠謙卑。當一個人承受神國時，也應有如此的態度。
3. 主如何對待兒童？
答案：主耶穌並沒有輕視他們，反而尊重及愛護他們。祂願意親近他們，為他們祝福。
思考題
從耶穌對兒童的愛護及重視，今日教會對兒童事工應有怎樣的看法？
四、富官與永生：請弟兄誦讀十八：18–23。
問答題
在 22 節中，耶穌對富有的官有何挑戰？
答案：（1）要變賣一切所有 的分給窮人；（2）必有財寶在天上；（3）還要來跟從我。這個挑戰含有呼召他來相信的意思。這挑戰是要他付出代價，才能滿足他心底所缺少的，或生命中所尋求的東西。
選擇題
承受永生必須：
（ ）a. 遵守誡命。
（ ）b. 行善積德。
（ ）c. 付出代價來跟隨主。
答案：是c。富足的官以為遵守誡命就可滿足主的要求。但他忽略了誡命的頭一條，是吩咐人敬拜神，他內心真正居首位的並不是神。
研討題
1. 主為何反問富有的官「你為甚麼稱我是良善的」？
提示：這個官並未深思神的良善是甚麼意義。在猶太人而言，這個官對耶穌的稱呼，可說是史無前例的。在拉比當中，沒有人被稱為「良善的夫子」。拉比通常說：「除了律法之外，沒有良善。」這種對主的稱呼，似乎帶有冒失諂媚的意味，因此耶穌一開始便把他的思想轉向神。
2. 富有的官為何憂愁的離開？
提示：他不願意捨棄一切來跟隨主。他真正敬拜的乃是他自己的產業和財富。因此他的財產成了他和天國之間的障礙。他雖然認為自己是遵守了誡命，其實他那貪愛錢財之心，已違反誡命中「不可貪戀」的誡命。
思考題
富有是罪嗎？（錢本身是無罪的，擁有財產者的態度是很重要。倘若視財如命，那麼錢財就會成為進入天國之妨礙和容易使人陷於罪。）
五、財主與神國：請姊妹同讀十八：24–30。
討論題
1. 「駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易」作何解釋？
提示：「駱駝穿過針的眼」可能是由拉比的比喻演變而來的，拉比常以大象穿過針眼來比喻事實無法成功之困難。據聞在耶路撒冷的城門旁，還有一扇小門，僅容一人通過。據說這扇小門便叫做針眼，而比喻中的形像就是指駱駝嘗試擠過這小門。這比喻重點是指出財富可以把人的思想困於這個世界。
2. 彼得對主所說：「財主進天國是難的」有何回應？
提示：彼得的回應中，說他撇下自己和自己所有的，並且又跟從了耶穌，如此能夠得永生嗎？耶穌的回答是：為了神的國而放棄所有財產和親人的，在今世得神的恩賜，在來世得永生。凡犧牲自我是會得賞賜的。
思考題
基督徒所走的路，是否捨己犧牲的路？（基督徒所走的路，在世人看來確是一條艱辛之路，但心靈中的真正喜樂與平安，是沒有人可以奪去的。）
六、受難的預言：請學員同聲誦讀十八：31–34。
問答題
1. 耶穌預言將會有甚麼事發生在祂身上？
答案：（1）被羅馬人逮捕；（2）被人羞辱及嘲弄；（3）被人鞭打；（4）會被處死；（5）祂會在第三天復活。耶穌雖然會面對必然失敗的十字架，但確信
2. 門徒為何不明白主所預言的？
答案：他們不能接受主上耶路撒冷的目的，就是為了受苦至死。他們想像耶穌是個解救人�隍瑣啎h，征服萬邦，君臨天下。希望祂在耶路撒冷施展大能，表現出顯赫的地位。
思考題
今天我們是否能體貼主受苦的意念？（世人都喜歡接受祝福，拒絕苦難，其實受難並不是挫敗，而是得勝。）
屬靈教訓
1. 基督徒憑信心禱告，必能顯示神的信實與應許的真實。
2. 一個人要與神建立良好的關係，就要存有如孩子那單純的信心，是神所喜悅所接納的。
3. 我們應該體貼主受苦的心意，明白十字架的真義，才能承受那永生的福分。相信並接納祂上耶路撒冷的目的。
生活應用
1. 檢討自己的禱告心態，是否真誠與謙卑。禱告的生活能夠持續嗎？列出一些改進的方法。
2. 你重視教會的祈禱會嗎？有沒有參加禱告會，以禱告來支持教會的事工？