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第十課 耶穌受審和被定罪
研讀經文 路二十二：54──二十三：25 背誦經文 路二十二：69 中心信息 耶穌受審和被定罪，可以看出人性罪惡的一面，為了私利，可以背棄真理，出賣良心𣕧 教學目標 引導學員瞭解彼拉多為何判定耶穌死罪，並表明自己對基督和真理的立場。
大 綱 一、彼得否認耶穌（二十二：54–62） 二、受戲弄與受審（二十二：63–71） 三、在彼拉多前受審（二十三：1–5） 四、在希律前受審（二十三：6–12） 五、被彼拉多定罪（二十三：13–25）
課文概覽 一、彼得否認耶穌（二十二：54–62）──彼得三次否認主，四卷福音書全部都有記載。耶穌在夜間被捉拿，被帶到大祭司之府邸。彼得也混在群眾當中，只是遠遠的跟著。彼得心是掛念主，但又怕被捕。他要面對三次的挑戰。第一次的挑戰是來自一個使女，她說：「這個人素來也是同那人一夥的。」彼得說：「我不認得祂！」（57節）這是一種較易脫身之法。第二次挑戰來自何人，路加並沒有指明，只是說又有一個人（58節）；用的是陽性代名詞，可能是個男人。他斷言彼得也是他們一黨的。彼得否認。第三個挑戰比較嚴重，路加強調說：「又有一個人極力的說：他實在是同那人一夥。」「實在」表示毫無疑問。然後就提出證據來支持：「他也是加利利人。」這可能意味著彼得的口音暴露了他的身份。彼得堅持否認到底，甚至發咒起誓（參可十四：71）。 當彼得三次否認主之後，雞就叫了。耶穌所站的地方，正是彼得所能看見。祂轉身回頭看彼得。耶穌的凝視和雞叫聲音，彼得想起耶穌曾說他會否認主。他心感內疚，就出去痛哭。
二、受戲弄與受審（二十二：63–71）──耶穌在夜間被帶到大祭司面前。那是個私人及非官方式的審訊。猶太人的公會是禁止夜間開庭的。經過大祭司的審訊，耶穌就交給聖殿之守𧃒看守，他們利用這機會，縱情胡鬧。他們蒙住了耶穌的眼睛，要祂指出打祂的是誰，要祂顯出先知的本能。耶穌遭受了人的嘲弄和身體受虐待。 天一亮，祂被帶到公會，舉行正式合法的審訊。由公會議員中之長老、祭司和文士發出質問耶穌的問題。耶穌看出他們的動機，因此沒有直接回應，只提出三點評論：（1）他們不會相信祂所說的任何事。（2）他們不會答應祂的要求讓祂走。（3）祂說人子要坐在神的右邊，意即人子要坐在神權能的右邊，表示極尊貴的地位。耶穌的回話，宣稱自己是神的兒子，與神有特殊的關係。猶太人的公會，認為這種自稱是褻瀆了神，而褻瀆的刑罰就是死。耶穌雖然受到嘲弄、鞭打、凌辱，仍然具有全備的信心，至終必然得勝。
三、在彼拉多前受審（二十三：1–5）──公會雖然定祂褻瀆的罪，但卻沒有權力執行死刑。死刑是由羅馬總督裁決，並且是由羅馬的官員執行。因此他們要把耶穌帶到彼拉多面前。這次他們並不以宗教的狀詞指控，因在彼拉多心中這罪名是無關痛癢，只不過是一些猶太人的宗教紛爭。因此猶太人的領袖必須要想出一些罪名，而令羅馬人感到極嚴重的，就是政治性的理由，即控告耶穌自立為王，似為政治上的革命者。耶穌為王之意，卻不是彼拉多言下之意的王。因祂的王權是屬天而不是屬地的。 彼拉多不認為耶穌有任何罪大惡極的罪狀，於是就對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」（4節）祭司長並不滿意彼拉多的回應，他們雖然處心積慮捏造各種惡毒的謊言，仍無法指控耶穌。他們「越發極力」（5節），意即激烈的抗議，並製造一個不明確的罪名，說耶穌煽惑百姓。他們以近乎瘋狂的手段來除滅耶穌，真是可悲可憐。
四、在希律前受審（二十三：6–12）──這一小段是路加特有的，四福音書都表明彼拉多不願意處理這件案子。當他聽到加利利是耶穌活動的地方，這就成為彼拉多急不暇擇的目標。他認為此案件按情理，律法都應由希律處理。本來彼拉多與希律彼此為仇（12節），但因這件事卻改善了他們的友誼，兩人同謀惡事。 加利利是希律安提帕的管轄地，當時他正在耶路撒冷守逾越節。希律早已聽聞耶穌所行的神蹟，因此高興接見他，並盼望耶穌在他面前行一件神蹟。其實希律所想只不過是令人稱奇的奇蹟，並不是相信祂是有神的大能。此次的會面使希律大失所望。他許多的問題都沒有答案，因耶穌拒絕一個毫無誠意的求問者。當希律查不出祂的罪，就承認祂是無罪的（15節），於是把祂交回彼拉多，表示他對這案件毫無興趣。
五、被彼拉多定罪（二十三：13–25）──這段經文清楚地表明彼拉多並不想判耶穌有罪，他曾經三番四次避免宣判耶穌有罪。他想叫猶太人自己處理這件事（參約十九：6–7），也想叫猶太人接受耶穌為逾越節特赦的罪犯（參可十五：6）。當彼拉多試圖提出另一種妥協，聲明他會把耶穌加以鞭打，然後把祂釋放，他如此做欲想平息猶太人。烏合之眾的猶太人竟然喊著釋放巴拉巴。巴拉巴因為策動暴亂而被捕下獄，又是殺人犯。彼拉多因被群眾大聲催逼「釘祂十架！釘祂十架！」在此險惡的局面，逼使彼拉多宣佈了耶穌的死刑。群眾的聲音雖然獲勝，但這一群暴徒及猶太人的祭司長要求將耶穌處死，也是難辭其咎的。
課前準備 1. 預備多份多種的報章，足夠學員查閱。 2. 將各步驟的研習題複印分發學員作答。 3. 準備步驟四的分組研討題目，讓組長帶領。 4. 設計生活應用的圖表分發每位學員作回應。
教學程序 引起研經的興趣 先將幾份報章讓學員察閱，找出案件的發生，試述案件中的人物，由捉拿至罪名成立所應有的訴訟程序，是否有些案件是不合法或不公平的處理？再研究耶穌受公會的審判是否合理？由此看出人的奸惡與詭詐的手段是何等可怕。
一、彼得否認耶穌：請一男學員讀二十二：54–62。 角色扮演 使用角色扮演法將彼得三次不認主的過程描述，最後由教員強調每一次的挑戰，一次比一次嚴重。最後一次彼得更用發咒起誓來支持他不認識耶穌，人為了私心及怕被連累，而作出卑劣的行為。
問答題 1. 彼得因何懼怕？ 答案：因他置身於仇敵當中，信心軟弱經不起考驗。
2. 彼得為何痛哭？ 答案：彼得被當時環境所逼，以及被一股惡勢力充昏了頭腦。他與猶大同樣以口犯罪；猶大以親嘴主為暗號出賣了主，彼得以口否認主傷害了主的心。當主轉過身來看他，這一看使他想起耶穌的預言，彼得就被擊垮，出去痛哭，因他知道自己背叛了主。
思考題 在你的生活中，曾有因環境或自己的利益而否認主嗎？彼得的失敗對你有何提醒？
二、受戲弄與受審：請學員輪流讀二十二：63–71。 詞句解釋 1. 公會（Sanhedrin）：是猶太人的最高法院，也是猶太教的最高仲裁議會，設於耶路撒冷，由七十人組成，它擁有全部有關宗教和神學的裁決權。公會成員包含文士、拉比、法利賽人、祭司、撒都該人和長老都有代表。大祭司是公會的主席。 2. 人子要坐在神權能的右邊：右邊是尊榮的位置，坐則是歇息的姿勢；所以這句話的意思是：祂完全了拯救的工作後，會得著最尊貴的地位。 3. 你是神的兒子嗎：這是公會向耶穌提出的問題，他們要試探祂是不是自稱與神有特殊的關係。他們認為這樣自稱是褻瀆神，因此指控耶穌犯了褻瀆的罪名。
是非題 （ ）1. 耶穌被捉拿後，第二天就被帶到猶太人的公會𣕧 （ ）2. 耶穌在猶太人的公會前，被指控自稱是神的兒子。 （ ）3. 耶穌犯了傳佈異端邪說的罪。 答案：1是；2是；3非，耶穌被捉拿是在夜間，扣押在大祭司家裡，等第二天才在公會受審，因公會依法不能在夜間開審。
研討題 1. 為甚麼耶穌所受的審判是不法的審判？ 提示：他們在審判之前，已經決定了罪名，雖有不同的證詞，但都被接納了。
2. 為甚麼公會要問二十二：67的問題？ 提示：如果耶穌答「是」，他們就可以對猶太人控訴耶穌褻瀆神，又可以向羅馬人控訴耶穌叛亂。如果祂說「不是」，就可以使那些跟從祂的人之信心和盼望消失。
思考題 當你落在困難重重，四面楚歌之境，信心會如何？（要肯定信心能戰勝眼前的事實。耶穌雖然經過整夜的拷問盤查，受到嘲弄、鞭打，仍然具有全備的信心。）
三、在彼拉多前受審：請學同聲讀二十三：1–5。 是非題 （ ）1. 猶太人控訴耶穌的罪名是褻瀆。 （ ）2. 羅馬人看褻瀆是一件該判死刑的罪。 （ ）3. 執行死刑的權力仍保留在巡撫手中。 答案：1是；2非；3是。羅馬人不認為褻瀆是該判死判，因此猶太人必須捏造一項可令耶穌罪名成立，就是控告祂自立為王，含有政治革命之意味。
問答題 猶太人以哪三種罪狀來起訴耶穌？ 答案：（1）誘惑國民，（2）禁止納稅，（3）自稱為王。其實這些罪狀都是猶太人捏造出來，歪曲事實，全然荒謬。人心詭詐，實為可怕。
思考題 昔日宗教領袖、彼拉多、希律如此態度對耶穌，今日你是不是他們的化身？你如何對待耶穌？
四、在希律前受審：請一位學領讀二十三：6–12。 問答題 1. 耶穌為何被解送到希律王那裡受審？ 答案：在羅馬國中，審訊經常是在犯案的省分進行的。彼拉多發現耶穌是個加利利人，就把這案交給希律去辦，因加利利屬希律所管轄之地。
2. 希律要看耶穌行神蹟的動機何在？ 答案：他雖曾聽過耶穌所行的神蹟，卻未曾目睹。他要耶穌為他行一件事蹟，為滿足他要看奇蹟的慾望，他只是抱著一種遊戲的心態，或把耶穌視為一種可供賞的景物。他並沒有因主所行的神蹟而相信祂。
五、被彼拉多定罪：請學員輪流讀二十三：13–25。 分組研討 將學員分為三組查察彼拉多如何對待耶穌？ 第一組 1. 彼拉多如何判定耶穌？（無罪，三次重複地說找不出耶穌有甚麼罪。） 2. 彼拉多怎樣強調耶穌的無辜？（他提醒他們，希律也查不出他有甚麼罪。）
第二組 1. 為何彼拉多同意鞭打無辜的人？（想討好猶太人，可見他的立場不穩。） 2. 為何彼拉多依從群眾的要求？（因為群眾的喊聲壓倒他，在暴民的威脅下，他似騎虎難下。他為了討好百姓就出此下策。）
第三組 1. 如何看出彼拉多處理主的事是無可奈何？（他曾經三番四次避免宣判耶穌的死判。他深悉一旦判耶穌有罪，如此就有違公義，虧損羅馬帝國的榮譽。他吩咐猶太人自行處理這件事妉參約十九：6媂，顯而易見他的宣判是被逼的）。 2. 彼拉多怎樣不守職分，屈服於人們的要求？（他有羅馬的權柄，有權定案。）
思考題 在你的生活中，曾否在別人的壓力和自私的動機下，做了違背良心的事？要如何警惕自己？
屬靈教訓 1. 彼拉多的妥協是基督徒的鑑戒。正義和誠實是永存的。我們要為基督勇敢的站穩立場。 2. 基督徒要面對敵對者，不可因群眾的壓力而屈服，以免做了錯誤的決定。 3. 我們不要被那有自私或野心的宗教領袖所操縱，而做出一些違反神旨意的決定。
生活應用 鼓勵學員省察自己對基督的態度，給與時間思考，並分發個人決志獻心表格，以便作出回應，1代表很少，5代表很多。 個人決志獻心表格
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