第九課

王論審判

研讀經文　太二十五：14–46

背誦經文　太二十五：40

中心信息　主再來時，每個人都將面對最後的審判。這審判是基於個人與祂之間的真正關係，乃以服事為主要的目標。

研讀目標　讓學員認識最後審判的標準，乃是藉著服事與關懷他人為根據。

大　　綱

一、按才幹受職責的比喻（二十五：14–30）

二、綿羊和山羊的比喻（二十五：31–46）

課文概覽

一、按才幹受職責的比喻（二十五：14–30）──這比喻乃是論到「天國」的特性。耶穌提到有一個主人，在出國之前，把僕人叫到他跟前，希望將他的「財產」交給僕人，由他們負責經管。他想試用僕人的才幹，於是將銀子分給他們。銀子的多寡則因人而異，乃是按照各人的才幹而分配。其中一個人分到五千，另一個分到兩千，而第三個僕人則分到一千。他們對這責任所作的回應，在這個比喻中佔了重要的分量。第一個僕人很認真的負起他的責任，利用這筆錢財去做買賣，為了他們主人的財富及利益而殷勤作工。第二個僕人也照樣地去做。這兩個僕人分別賺得了主人所授託財富的一倍銀子。第三個僕人因著怠惰，而將主人給他的一千銀子埋在地底下而不去尋找忠誠服事主人的機會。

　　經過了一段相當長的時間，主人回來了。他就和僕人算賬，要清算僕人經營他錢財的結果。前兩個僕人都前來告訴他好消息，而獲得主人稱讚與獎賞。主人的評語是：「又良善又忠心的僕人。」「良善」意指他們已做了僕人所該做的工作；而「忠心」意指他們所作的是為主人的利益著想。至於那個將銀子埋在地底下的不忠心僕人，主人氣憤的稱他為「又惡又懶的僕人」，將他所有的奪過來，並把他丟在外面的黑暗裡，這是他應得的結果。

二、綿羊和山羊的比喻（二十五：31–46）──這是一個說到最後審判及隔絕的比喻。這比喻與末日有關，論到一位榮耀的人子再來時，將要「在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。」

　　在這比喻中論到牧羊人將綿羊和山羊分隔開來。「分隔」不是一個好受的經歷，一般地意味著痛苦。實際上，滿有慈愛的神必然知道那些已經與祂隔絕的人，將遭受何種結果。

　　審判的時候，在王右邊的人將被稱為「蒙福」的人，那些是承受賜福的對象。「承受」一詞意指「一份」或「部分」。在此是提到分配給蒙福者的那一部分。這份產業不是他所賺得或該得的，而是王所賜給他的。信靠神的人，就能從神那裡承受他那份產業。

　　第 35 節的「因為」乃是指那些站在祂右邊的人之所以被稱為蒙福者的原因。隨後，耶穌在這比喻中，舉出了蒙福者所行過的一些善行（參太二十五：35–36），並強調對最小弟兄的服事。所謂「最小的」，乃是那些以人的標準看來是屬於卑微的人。人子所託付給祂子民的重要責任，乃是要他們互相服事。對於有缺乏的人，沒有供應他的需要，這就等於沒有服事基督。義人服事別人的動機，不是為了賞賜，而是出於關心，而這種服事人的動機乃是出於祂的性情。

　　第 46 節耶穌以義人的結局與惡人的結局作了對照，即「永刑」與「永生」。義人能承受神的國進入永生，而惡人最終的命運乃是往永刑裡去。耶穌說這個比喻的用意，乃是想幫助那些選擇永死的人，能回轉過來，改邪歸正，選擇永生之路。

課前準備

1. 預先把步驟一和二的習題複印分發給學員。

2. 提醒學生帶他們的學生課本，並在生活應用一欄做好功課以便上課時討論。

教學程序

引起研經的興趣

　　有關服事的教訓──首先引述馬爾克托伯的一番話：「我們同樣的會倉猝地下斷言，接待耶穌對我們是求之不得的事。如果祂在城裡出現，我們會竭盡所能的向祂表示我們多麼愛戴並尊崇祂，如果有機會能接待祂，沒有人會關上他家的大門，或拒絕供應祂任何的需要。但實際上，祂個人不會出現在我們面前，表示需要人的關懷和服事。祂乃是進到我們當中，以一個病人，以及被社會隔絕者的姿態出現。有時，祂甚至會出現在我們的教會大門口。我們卻不認識祂，因為祂衣衫襤褸的模樣，也許是因為祂的膚色和我們不同，所以，很多時候，我們總是背祂而去。」這番話乃說出服事「弟兄中一個最小」的觀點。

一、按才幹受職責的比喻：請用啟應方式讀二十五：14–30。

　　首先請三位學員分別描述三個僕人的情況，以及主人如何評估他們。

選擇題

1. 神施予獎賞的根據是：

（　）a. 利用機會

（　）b. 爭取成功

（　）c. 至死忠心

　　答案：是 c

2. 主人對第一及第二個僕人的評語是：

（　）a. 「又良善又忠心」

（　）b. 「又兇惡及懶惰」

（　）c. 「又頑梗又取巧」

　　答案：是 a

　　「良善」意指他們已做了僕人所該做的工作；「忠心」意指他們所作的是為主人的利益著想。

問答題

1. 主人對忠心的僕人作何賞賜？

　　答案：主人應許他們可以進去享受主人的「快樂」，即是他們與主人共享工作的喜樂、成功和利益。

2. 第三個僕人對於自己的不負責任，提出了哪兩個藉口？

　　答案：第一個藉口與主人的品格有關。因他認為主人是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。第二個藉口是他知道主人既然是個忍心的人，他便不敢冒險將銀子拿去做買賣，只好把錢財埋在地裡。

3. 主人對第三個僕人的處分是否太苛刻？

　　答案：並無苛刻之意。既然僕人知道主人是忍心的人，為何不把銀子放給兌換銀錢的人，等主人回來時，可連本帶利的收回。這僕人既然對主人有這樣的認識而不採取適當的行動，這是他的錯，因他選擇了違反主人心意的做法，終於自吃其果。

4. 試述這個比喻中神對信徒的要求。神會用甚麼標準來審判祂的子民？

　　答案：忠心服事（參林前四：2）。神是注重人內心的動機與心態，樂意服事與供應他人的需要。

思考題

　　試想你從主領受了甚麼恩賜？有否在教會中讓神使用自己的恩賜？

二、綿羊和山羊的比喻：請學員輪流讀二十五：31–46。

配對題

　　在下列各詞句中，配對屬於（a）正義，或（b）邪惡的描述。

（　）1. 右邊     　　　　　　　a. 正義

（　）2. 不肯服事人　　　　　 b. 邪惡

（　）3. 左邊

（　）4. 綿羊

（　）5. 共同承受天國

（　）6. 山羊

（　）7. 往永生之路

　　答案：1a，2b，3b，4a，5a，6b，7a

擇選題

　　耶穌提到「當人子在祂榮耀裡……降臨的時候」所指為何？請在下列敘述中選出正確的答案：

（　）a. 祂的再來

（　）b. 五旬節聖靈降臨

（　）c. 祂從死裡復活

　　答案：是 a

是非題

　　耶穌說：

（　）a. 大審判中不需要根據服事人的行為審判。

（　）b. 能否進入天國乃是根據人的善行。

（　）c. 信徒與主之間的真正關係，乃是願意為祂而服事最卑微者。

　　答案：a非；b非；c是

思考題

1. 自我省察，看我們與神的關係如何，對他人能否伸出愛心之手。

2. 省察我們服事人的動機是否博取別人的稱讚或報答，抑或真心關懷別人。

問答題

　　耶穌說山羊和綿羊的比喻有何用意？

　　答案：(1) 乃是想幫助那些選擇永死的人，能回轉過來，改擇永生之路。(2) 特別是在警告那些假冒為善的宗教領袖，因他們心中抗拒著祂。(3) 同時也對每個時代所有的人，不斷提出警告，要他們選擇永生。

　　鼓勵學員以義人及不義者的態度和行為作一對照圖表，由學員填上不義之人的行為。

屬靈教訓

1. 神對選民有一定的計劃和旨意，到末世時，神會拯救他們。

2. 舊約聖經所應許的國度將臨，大災難對地上的人來說，將會是一段很難過的日子，但正如難產對於婦人一樣，經過痛苦之後，就會進入榮耀中。

3. 神會審判這個世界，你當與神和好，神已經在這末世藉著祂兒子對我們說話了，所以當悔改，信基督。

4. 基督徒的行為當與基督相似，祂視人類如同自己。因此漠視他人的缺乏，不願意去服事他人，就等於不聽從主的教訓。

5. 不論你持甚麼論點，主耶穌基督就快再來，因此，我們當儆醒，準備好自己，不要浪費生命中寶貴的機會。你不一定有很多出眾的才幹，但只要你肯忠心地為主使用，主必稱讚。

生活應用

1. 在周圍環境中，無論社區、教會、辦公室及親友中，列出應當關心的人，以及如何幫助他們。

2. 你對金錢的看法如何？列出你對金錢的分配。倘若你有一百塊錢，你用於：

飲食（　　）元

娛樂（　　）元

奉獻（　　）元

助人（　　）元

3. 教會如何以全面地培養出關心別人、供應別人的需要？提出一些實際的行動來滿足別人的需要。