第十二課
王的受苦
研讀經文 太二十七：27–66
背誦經文 太二十七：54
中心信息 主耶穌是個完全無罪的人，祂的死不是因為祂犯了罪，祂是完全為代替我們的罪而死。
教學目標 透過深入認識主耶穌所受的痛苦和死亡，讓學員更瞭解祂的愛。
大 綱
一、受兵丁侮辱（二十七：27–31）
二、被釘在十字架上（二十七：32–38）
三、被猶太人誚譏（二十七：39–44）
四、被父神所棄絕（二十七𣘚45–56）
五、被看守在墳墓中（二十七𣘚57–66）
課文概覽
一、受兵丁侮辱（二十七：27–31）──主耶穌的罪狀就是祂自稱為猶太人的王。兵丁就用這個罪狀為題來與祂玩「王」的遊戲。
他們首先把祂的衣裳脫下，給祂披上軍用的紫色袍，因為王要穿王袍。
王要有冠冕，所以他們拿荊棘作冠冕，強加在祂的頭上，血就從祂頭的四周流出來。
王要有權仗，所以他們將蘆葦放在祂的手中作為王的權仗。
王受臣民的致敬，所以他們拳打腳踢，以示他們對祂的「尊敬」。
王要有勳章，所以他們鞭打祂，在祂身上縫上一條條血痕的勳章。
王要受稱頌的，所以他們圍繞著祂，不停地對祂說，「恭喜，猶太人的王啊！」
他們吐唾沫在祂臉上，打祂，戲弄祂。他們盡所能的侮辱祂！
二、被釘在十字架上（二十七：32–38）──釘十字架是最羞辱和最痛苦的刑罰。主耶穌不是單單的死了，祂更是死在十字架上。主耶穌被領到城外去行刑，在那時代，受刑的人要自己背負自己的十字架，並且在其頸項上掛上他的罪狀。主耶穌經過了一整晚的審問、鞭打、凌辱，祂已經筋疲力竭，祂再沒有體力背起那沉重的木架。
在這時候，猶太人不想拖延時間，因為他們不想這事沾污了他們的大節期逾越節，為要加速進行，他們隨手捉了古利奈人西門來為耶穌背這木架上各各他山。
西門本來是要上耶路撒冷，他要獻上那逾越節的羔羊，可是他卻遇上了那為他而獻上的神的羔羊。
在釘十字架的過程中，他們會將苦膽調和的酒給被釘的人喝，意思是要減少他們的痛苦，可是耶穌拒絕了，祂願意完全的順服神的旨意。應驗了詩六十九：21。按慣例，那負責釘死囚犯的兵丁是可以瓜分那犯人的衣裳的，他們就分了祂的外衣，又為祂的內衣拈鬮，之後他們又坐在那裡看守著。應驗了詩十二：18。
在主的頭上掛著一個牌子，寫著祂的罪狀：「這是猶太人的王耶穌」。這個牌子就是主耶穌臨死前的一個福音的標記，叫那同釘的兩個強盜中的一位，在臨死前得以向主呼求，並接納祂為他個人的救主和君王。
三、被猶太人誚譏（二十七：39–44）──主耶穌的罪狀是用三種語文寫上，就是希臘文，希伯來文及拉丁文。這顯示耶路撒冷是一個聚集世界各國民族的地方。經過的人對那些被釘死的死囚作出諸般的侮辱，這是很平常的事。但那一天，那些猶太人，及其領袖竟然也參與其中，且來譏誚主耶穌，他們譏誚祂說過若拆毀聖殿，祂會在三天內重建起來，他們說：「如你是神的兒子，就從十字架上下來吧！」他們又譏誚祂，能救別人卻不能自救！
祂真的不能救自己麼？
祂若真的救了自己，那就沒有人可以因祂得救了，因為祂來，不是要救自己，乃是要成為贖價，拯救所有的罪人！
四、被父神所棄絕（二十七：45–56）──主耶穌是在早上九時被釘，祂掛在那裡直到中午的時候，突然天地都黑暗了。在這黑暗臨到之前，主耶穌曾講了三句話，當他們釘祂在十字架上時，祂曾不斷地說：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路二十三：34）此後，祂對那肯悔改的同釘的強盜說：「今日你要同我在樂園裡了。」（路二十三：43）祂又把自己的母親交託了祂最愛的門徒（參約十九：26–27）。
黑暗臨到了，主耶穌就靜默了三小時的時間。突然間，祂大聲地叫喊：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」正應驗詩二十二：1。因為你我的罪，祂成為罪人，祂擔負了我們所有人的罪惡，以致連父神也似乎棄絕祂了！黑暗是審判的象徵。祂忍受了咒詛。
祂的死帶出了三個神蹟：一是會幕的幔子從上到下裂為兩半；二是地震墳墓裂開；三是已死了的聖徒多有復活出來行走。
會幕裂開顯示了人神中間的阻隔從此消除，人可以因著主耶穌的緣故，直接坦然地來到神的面前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。地震提醒我們昔日在西乃山上神頒佈十誡時的情況。加略山上的地震顯明了神在律法上的要求已經得到滿足，墳墓之裂開顯示了祂已征服了死亡和罪惡，聖徒的復活更說明了祂已經勝過死亡的權勢了。
這一切所發生的事，給與在場一直觀看著的羅馬百夫長一個確實肯定的答案：「這真是神的兒子！」
五、被看守在墳墓中（二十七：57–66）──此後，有亞利馬太的約瑟和尼哥底母前來（參約十九：39），領了耶穌的屍體去安葬，雖然他們未曾公開地表示信主、跟從主，但神仍保守他們，叫他們在這個時候發揮作用，能以照顧耶穌的身體。
約瑟是個富有的人，他為自己預備了新的墳墓，這個時候，他拿來給耶穌安葬，又奇妙地應驗了先知的預言（參賽五十三：9）。這兩個人因為要處理耶穌的屍體，按猶太人的習俗，他們就不能吃那逾越節的羔羊了。但這又何妨呢？因他們已經找到了神的羔羊！
那些跟從耶穌的人，大部分都已忘記了主耶穌曾對他們所說的話，可是祂的仇敵反而記得主所說的，三天後要從死裡復活呢！
所以他們用封條把石頭封上，更派一隊羅馬的兵丁來看守著，這就可以確實的保證，沒有任何人，或是祂的門徒，或是祂的朋友，前來盜取耶穌的屍體了。
這一切成就的，都是出於神的旨意，用以說明主耶穌真的從死裡復活，得勝世界上所有的權勢。
課前準備
複印各步驟問題𧩹派發給學員𧩹待學員回答後再討論。
教學程序
引起研經的興趣
請同學分享他們人生最大的痛苦的事。
靜待同學的分享，即時為他們禱告，然後與他們分享本課的課文。
一、受兵丁侮辱：請一位同學讀出二十七：27–31。
問答題
1. 兵丁們如何戲弄耶穌？
答案：主耶穌的罪狀是祂自稱為猶太人的王，兵丁就用這個罪狀為題來與祂玩「王」的遊戲。他們首先把祂的衣裳脫下，給祂披上軍用的紫色的袍，因為王要穿王袍。王要有冠冕，所以他們用荊棘作冠冕，強加在祂的頭上，血就從祂頭的四周流出來。王要有權仗，所以他們用蘆葦放在祂的手中作為王的權杖。王受臣民的致敬，所以他們拳打腳踢，表示他們對祂的「尊敬」。王要有勳章，所以他們鞭打祂，在祂身上縫上一條條血痕的勳章。王要受稱頌的，所以他們圍繞著祂，不停地對祂說：「恭喜，猶太人的王啊！」
他們吐唾沫在祂臉上，打祂，戲弄祂，盡所能的侮辱祂！
二、被釘在十字架上：請一位學員讀二十七：32–38。
問答題
1. 試用你自己的話來描述耶穌被釘在十字架上的痛苦。
參考：釘十字架是最羞辱和最痛苦的刑罰。主耶穌經過了一整晚的審問，鞭打，凌辱，祂已經筋疲力竭，所以祂再沒有體力背起那沉重的木架。而當主耶穌被釘十字架的時候，他們將苦膽調和的酒給祂喝，意思是要減少祂的痛苦，就是行刑都為受刑者預備麻醉劑（苦膽調和的酒），可見釘十字架的痛楚程度。然而耶穌拒絕，祂願意完全的順服神的旨意。除了肉體的痛苦外，主的心靈也是十分傷痛。祂被自己要拯救的人所釘死，他們不明白，也不接受祂；更要忍受好像被父神離棄的痛苦。所以，主在十架上的痛苦，實在非筆墨能形容。
三、被猶太人譏誚：請一位學員讀二十七：39–44。
問答題
猶大人主要譏誚耶穌甚麼？
答案：他們譏誚祂說過若拆毀聖殿，祂會在三天內重建起來，他們說：「如果你是神的兒子，就從十字架上下來吧！」他們又譏誚祂，能救別人卻不能自救！他們實在不明白神的大愛！
四、被父神所棄絕：請一位學員讀二十七：45–56。
研討題
1. 在十字架上主耶穌所忍受最大的痛苦是甚麼？
答案：因著你我的罪，祂成為罪人，祂擔負了我們所有人的罪惡，以致連父神也離棄祂了！
2. 主耶穌的死帶出了甚麼神蹟？
答案：祂的死帶出了三個神蹟：一就是會幕的幔子從上到下裂為兩半；二是地震墳墓裂開；三是已死了的聖徒多有復活出來行走。
五、被看守在墳墓中：請一位同學讀出二十七：57–66。
討論題
1. 主耶穌死後，有誰來領耶穌的屍體去安葬？他們要付上甚麼代價？
答案：有亞利馬太的約瑟和尼哥底母前來，領了耶穌的屍體去安葬。約瑟是個富有的人，他為自己預備了新的墳墓，這個時候，他拿來給耶穌安葬，應驗了先知的預言（參賽五十三：9）。這兩人因為要處理耶穌的屍體，按猶太人的習俗，他們就不能吃那逾越節的筵席。
2. 跟從耶穌的人在主耶穌死後忘記了甚麼，而祂的敵人反而記得呢？這事關係重大嗎？請加以解釋。
答案：那些跟從耶穌的人，大部分都已忘記了主耶穌曾對他們所說的話，可是祂的仇敵反而記得主所說的，三天後要從死裡復活呢！
屬靈教訓
1. 主耶穌放下了人的尊嚴和神的尊嚴，為我們的罪死在十字架上，祂受盡一切的羞恥和凌辱。
2. 祂甘願嘗盡一切的痛苦，不想減少，也不去逃避，因為祂甘願順服神的旨意。
3. 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。祂是猶太人，這猶太民族是神的選民，是神預備，叫彌賽亞，救世主能降生其中，但他們竟把祂釘死在十字架上，神的心何等傷痛！
4. 世界上最大的痛苦，莫過於主耶穌在十字架上所受的，因為祂不單受皮肉之苦，更甚者，就是祂的神，最瞭解祂、愛祂的父神，竟因為你我的罪的緣故而離棄祂。
5. 人類無法完全明白神的愛，因為人是有限的，人受地方、環境、時間的限制，人所能忍受的痛苦也是有限的，過了某一個程度，人就會失去了知覺。但神是無限的，神是個靈，神是絕對聖潔，當神為了人的罪而死亡的時候，神所受的痛苦，更不是筆墨言語所能形容的。
生活應用
1. 設身處地，花五至十分鐘的時間來默想主耶穌並祂釘十字架的情況。試從神的角度來看整件事。
2. 當我們遇到苦難時，我們要思想，這些痛苦的原由是因為我們自己做錯，或犯了罪而引發的麼？
3. 試想人間的愛與神對我們的愛有何分別？
4. 舊約聖殿幔子的裂開，對我們今天有何實際的影響。試就現今教會的制度或禮儀等來作實際的探討。
5. 曾有一首黑人靈歌說：「當他們釘祂十字架時，你在那裡嗎？」對這個問題，你如何回答？
6. 主耶穌釘死在十字架上，對你的生命有何實質的影響？
7. 能夠有機會吃那逾越節的羔羊或有機會遇見「神的羔羊」，哪一樣較為重要？為甚麼？