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第二課 神的指示，人須順服
研讀經文 申四：1-43 背誦經文 申四：40 中心信息 摩西勸勉以色列人蒙神賜福的唯一途徑，就是敬畏神，遵守祂的誡命，棄絕偶像。 教學目標 使學員明白神是大而可畏的，不可敬拜偶像，要專心聽從神的命令，成為忠心的子民。
大 綱 一、聽從神命（四：1-8） 二、聖山經歷（四：9-14） 三、戒拜偶像（四：15-31） 四、神與選民（四：32-40） 五、設立逃城（四：41-43）
課文概覽 一、聽從神命（四：1 - 8）——摩西教訓百姓要遵行神的律法，因以色列人與其他民族不同，他們是與神立約的子民，是要歸神作祭司的國度，為聖潔的國民（出十九：6；彼前二：9），因此必須緊緊的遵從神的律法。律例典章是指全部律法，也是他們的中心生命。遵行律法是以色列人進入迦南的條件。 摩西提及發生在巴力•毗珥的事件（三：29），有部分的人不服從神的律法（參民二十五：1-9）。此事件乃是一件污穢可恥的事：以色列的男人與摩押女子行淫，參與偶像的敬拜，違反了神所吩咐的命令，就是不可拜偶像，因神是獨一無二的真神。摩西鼓勵百姓要服從神，才能夠在所征服之地安居樂業，成為別國的見證。神的子民若能守法，才是真有智慧的民族。神把律法頒佈給以色列人，要他們遵行，為一個民族建立大國奠下基礎。
二、聖山經歷（四：9-14）——摩西再次提醒第二代的以色列人，在何烈山所發生的事，囑咐他們要謹慎，殷勤保守自己的心。人的心靈若失去了神和祂話語的保守，就必傾向於邪惡和罪惡。摩西招聚百姓要求他們回憶在何烈山的可畏情景，「招聚」（10節）可譯為教會，這不單是一種宗教性的聚會，也含有教育性的目的。教導下一代日後在應許之地遵行神的律例並學習敬畏神。何烈山的景象，山上有火焰沖天，並被烏雲和昏暗所籠罩著，主從其中說話，但卻沒有形像顯現。這景象令第一代非常畏懼，而對小孩來說，更是難忘的經驗。
三、戒拜偶像（四：15-31）——神與以色列人立約時，他們並沒有看見祂有甚麼形像。摩西告誡百姓不可造任何代表神的偶像。不可雕刻男像或女像來敗壞自己（16節）。也不可以構想地上任何被造之物的形像來敬拜。如走獸、飛鳥或爬行動物及海中的魚。摩西又警告以色列人不可膜拜神在天空陳列的星體萬象，因天上的萬象是給世人作記號定節期（創一：14-19）。 摩西提醒百姓，神將他們從熾熱的鐵爐拯救出來，變成一獨特的國家與別國不同，是為使這國的子民承受神的產業（七：6）。他們靠著神的恩典被蒙召作神的子民，因此切不可敬拜別神或偶像招惹神的震怒。摩西希望以色列人能專一愛神，謹守與祂所立的約。倘若百姓違反神命而敬拜偶像，就失去立約所應許的福分，咒詛就臨到他們。因此摩西呼天喚地作見證，禁止他們做出任何激怒主的行為（26節），否則他們必在應許之地不能長久，且要分散四方。這是百姓不服從神命令所導致的後果。 以色列人雖然犯罪遭受刑罰，倘若能痛定思痛回轉歸向永活的真神，神仍然不撇下他們。神會因他們的悔改，全心全意尋求祂，就帶領他們歸回自己的國土，因為祂是一位有憐憫和恩慈的神（31節）。
四、神與選民（四：32-40）——這是摩西最主要的一篇訓詞，是勸勉以色列人要遵守律例誡命之結束語。首先，他要讓百姓清楚肯定認識這位真神，曾在他們當中行神蹟奇事，顯出祂是大能的神。因著神的愛揀選他們為自己的子民，承受應許之地。這都顯明祂才是獨一的真神。 因著以色列是神的選民，便要承認祂是主，且要忠於神的主權，謹守律例和誡命，就可蒙受祝福（40節）。這種福分延及子子孫孫，因為神應許凡愛祂守祂誡命的人，就必向他們發慈愛，直到千代（出二十：6）。
五、設立逃城（四：41-43）——這一小段並不屬於摩西講論的部分，而被視為附錄。主要描述在約旦河東所設立的三座逃城。這些逃城有庇護的作用，凡誤殺人或無心導致他人死亡者，可以逃進庇護城，躲避報血仇之人的追殺，為這類的人提供一個避難所，保障無辜者的生命。
課前準備 1. 先預備筷子與刀叉作為引言的使用，說明「信靠」與「順服」的重要。 2. 將需要解釋的詞句列在板上。 3. 預先準備第四步驟所要使用的字條。 4. 將研習題複印，分發學員作答。
教學程序 引起興趣 先將「信靠」與「順服」分別寫在兩張不同的紙條上，然後貼在一雙筷子或刀叉上。引進課程的重點，說明神對選民的要求，就是信靠神，聽從神的指示，順服神的帶領，他們就可蒙福。這兩方面也是神對我們靈性成長的嚴格要求，缺少一方面就有問題。正如筷子與刀叉，缺一就難進食。
一、聽從神命（四：1-8） 請學員同聲讀四：1-8。
詞語解釋 1. 律例典章（1節）：「律例」原文含有銘刻而有行為規範的條文，即是指一種無可變易的指令。「典章」原文是法庭判案依據之條文。與「審判官」一詞同一字根，指神的判決性行動。律例和典章，代表神全部的律法和訓詞。 2. 巴力•毗珥（3節）：是迦南地原有的神祇之一。按字義，巴力即主人或丈夫的意思。在神譜上，他是亞舍拉的丈夫，是大龍的後裔，為風暴之神，也是主管五穀、牲畜、人丁的生產之神。迦南人敬拜巴力，把淫亂與宗教禮儀混在一起。
問答題 1. 為何神吩咐以色列人不可增刪神的命令？ 答案：因這是神完美無缺的啟示，不可任由人擅自修改，且必須完全遵行。即使新約時代的信徒，也受到嚴厲的警告，對神的話不可有絲毫變更（太五：17-18）。
2. 巴力毗耳所發生的事件有何教訓？ 答案：這是一件污穢的事件，即以色列的男人與摩押女子行淫，參與偶像巴力的敬拜（參民二十五：1-9），這教訓提醒以色列不可隨從偶像的敬拜，會招致滅亡。他們要忠心持守神的命令，信靠獨一真神。
3. 以色列能成為大國的原因何在？ 答案：神把律例典章頒給以色列人，要他們遵守，為一個民族建立大國奠下基礎。公義的律例典章反映出神的聖潔，及神與以色列人有「約」的關係。
思考題 今日你引以為榮的是甚麼？是才幹與財富，抑或是與神的關係被建立或謹守神的話。
二、聖山經歷（四：9-14） 請一位學員領讀四：9-14。
研討題 1. 為何摩西提醒第二代何烈山經歷的重要性？ 提示：昔日在何烈山所發生的事，大部分人還是兒童，與父母站在聖山下敬拜。當日景象，令第一代畏懼。摩西再提醒他們要謹記神的指示和律法，並要傳給子子孫孫。因這經歷在隨後的歷史中，帶來了深遠的影響。
2. 招聚百姓有何目的？ 提示：「招聚」可譯為教會。這不只是一種宗教性的聚集，也含有三方面的宗教教育目的：（1）聽見神的話得以存活；（2）在世的日子學習敬畏主；（3）教訓兒女謹守「道」敬畏神。
3. 為何只聽見聲音，卻沒有看見形像？ 提示：聽見聲音表示注重神的話，而不注重形像。實際上，神是個靈（約四：24），是沒有形像的。因此第二誡嚴禁人作形像或雕刻偶像（出二十：4）。
思考題 為何父母應負起教導子女的責任？（因父母是子女靈性生活的教師，要將正確的道德觀及靈性規範指示他們。）
三、戒拜偶像（四：15-31） 請學員默讀四：15-31。
詞語解釋 1. 鐵爐（20節）：比喻以色列人在埃及遭受的苦待。神拯救他們從熾烈的鐵爐中出來，變成一個獨特的國家。 2. 烈火（24節）：象徵神的聖潔與威嚴。先知以賽亞也用烈火描寫神（參賽三十：30）。
討論題 1. 為何摩西警告以色列人不可敬拜偶像？ 答案：神是靈，不可用任何人或物的形像來代表神。因神不是一個可以被限制的存在物。埃及的眾神是由人構想為各種動物的形像，以色列人曾拜偶像金牛犢（參出三十二：4）。
2. 神將祂的子民從鐵爐中拯救出來，有何目的？ 答案：神以祂的大能將子民拯救出來，為使以色列視自己是承受神產業的子民（七：6，十四：2）。但不因此而驕傲自義，而是靠著神的恩典而選上的。
3. 以色列人若背棄神，不聽從神的命令，會有何後果？ 答案：摩西提醒百姓若在敬拜神的事上不忠，或不服從神，就會導致國家的滅亡（26節），被迫離開國土，分散在列邦中。
四、神與選民（四：32 - 40） 請學員輪流讀四：32 - 40。 使用腦力激盪法（BrianStorming）的方法，請學員從32-35節，列出神從埃及地領以列人出來的方法，並隨意講述每一件事。（教員預先製定下列字條，讓學員按次貼在板上。）
總結：指出神行這些事目的何在？（顯示祂是獨一的神）（35節）
問答題 摩西對神選民的獨特行動，提出哪兩個問題？ 答案：1.曾在何時，有那一個民族，能像以色列一樣，聽見神在火中說話的聲音還能存活？（按古代傳統，人見神的面或聽到神的聲音就會死亡。2.有那一位神曾從一個國將另一國的人民領出來，藉著神蹟大能顯示自己呢？（很可惜，以色列人雖然看見神行奇事神蹟，仍然選擇不服從神。）
選擇題 神揀選以色列人，是因為 （ ） a. 以色列為一強國。 （ ） b. 百姓有獨特之處。 （ ） c. 神愛他們。 答案：c。神對人所付出的大愛，人也因此以愛去服從神。
思考題 昔日以色列人可從出埃及的經歷和神在西乃山的啟示認識神的存在，今日我們又如何認識神？（藉基督在世上的工作，參林後四：4。）
五、設立逃城（四：41-43） 請學員默讀四：41-43。
問答題 設立逃城的目的何在？有何意義？ 答案：逃城又可稱為庇護城。是為那些無心誤殺，或非故意殺人者而設，使不致為仇家所殺，可逃到庇護城等候審判（參民三十五：12）。逃城可使我們認識生命的寶貴，不可濫殺無辜者，殺人是侵犯了神聖的生命，因生命是神所賜的。
屬靈教訓 1. 摩西向百姓宣告，耶和華是獨一的真神，鼓勵學員要完全信靠神。 2. 將神的道教導下一代，是為人父母的責任，在日常生活中，以神的道塑造自己的品格。 3. 要有豐滿而快樂的人生，就要聽從遵行神的命令。
生活應用 1. 將「順服」二字貼在每天靈修的地方以作提醒，在凡事上尋求神的旨意，順服神的主權。 2. 在本週內向一位未信的親友，見證神是一位行奇事的神。 |