第八課
神的律法，人須遵守
研讀經文 申十七：8─二十一：21
背誦經文 申二十：1
中心信息 神藉著所頒佈的律法，使人與人、人與國家、人與信仰之間，都有一定的規則可依。以色列人若能遵守，神的應許便會臨到他們。
教學目標 使學員明白律法的功用，是為保障人的安全。人遵守律法與否，亦影響與別人的關係。
大 綱
一、領袖的律法（十七：8─十八：22）
二、保障生命的律法（十九：1-21）
三、戰爭的律法（二十：1-20）
四、謀殺、戰俘和家庭的律法（二十一：1-21）
課文概覽
一、領袖的律法（十七：8─十八：22）——以色列人在耶路撒冷設立最高法庭及制定法規，處理各種難判斷的案件。這法庭是由祭司和審判官所組成。若與宗教有關的案件，交由祭司處理。若是民事訴訟的事，由審判官判決。當最高法庭宣佈判決，涉案者必須遵照決定而行。若敢違抗法庭的判決，必被處死（十七：12）。
十七：14-20是一段有關立王的描述，並訂出一些指示。君王是按神的旨意選出，必須是以色列人（15節），君王不單要遠離驕奢淫逸，隨從別神。王要有一份律法抄本，平生誦讀，學習，以謹守遵行神的律法和誡命，才可得蒙祝福，國位長久。
利未人是以色列眾支派中獨特的一個支派，他們沒有支派所屬的地業，也沒有產業，他們是聖所的祭司，可擁有合法的權益。這權益就是耶和華是他們的產業，意思乃是說百姓獻給神的初熟土產，以及獻祭中分給他們當得的那部分，就是他們吃用所需的來源。這也是他們的福利。
先知是神的代言人，主要任務是指出神的旨意，然後將其中的信息傳遞出去。假若先知擅敢託主的名來發言，就必治死（十八：20），真的先知是擁有深厚的受託感，權威地奉主名發言，如屢次告誡以色列民不可效法迦南人，將兒女經火和占卜、觀兆、行邪術與交鬼，這都是神所憎惡的事。
二、保障生命的律法（十九：1-21）——本段是講及生與死的問題，為處理謀殺與誤殺案件，作出審慎的規則。國家設立逃城為保障誤殺者的生命。若一個謀殺犯逃進逃城，長老們便要進行調查。若認定他是犯了謀殺罪，城內的長老就要到逃城去將謀殺犯領出，交由報血仇的人將犯人處死。
有關見證與假見證的處理，在進行任何指控調查前，必須有兩個以上的證人，不能單獨以一人的見證作準，避免有偏差之弊。至於作假見證的人，在高等法院細查後，證明控訴人是作假見證，就須處死（18-19節）。這種嚴刑是阻嚇他人效法，且使人尊重聖潔之神，因神是憎惡說謊者，妄作見證。因此在處理作假見證的判決上，絕不能寬待，要以命償命，以牙還牙，以眼還眼，以手還手，以腳還腳。
三、戰爭的律法（二十：1-20）——本段是說明戰爭的條例。所對抗的敵軍若配備馬匹戰車，且人數眾多。摩西提醒以色列民不要懼怕，因為神既能將他們從埃及拯救出來，保證也必會與他們一同作戰，保守他們。提示他們與敵軍作戰，不是靠車馬，也不是靠人多，而是靠神的大能。有關免參戰的條例：那些新建房屋未入住的，新種葡萄園未享受其中果實的，新訂婚仍未迎娶的，以及懼怕膽怯的，都可以免役回家。
摩西將兩個不同的戰爭策略指導百姓：當進攻遠的城市，就先提出和平協議，倘若城內居民願降服，就收他們為奴隸。若拒絕和平協議，便圍攻破城。將城內男丁殺絕，而女人、孩童、牲畜財物，則成為戰利品。但對於迦南地的城市，戰爭策略有極大的不同。就是對迦南地各族居民，不論男女老少都要滅絕，免以色列民受引誘而敬拜他們的神，隨從他們的邪風惡俗，行耶和華神眼中看為憎惡的事。
四、謀殺、戰俘和家庭的律法（二十一：1-21）——摩西為那些不知誰是兇手的謀殺案提供指引。當被謀殺者棄屍荒野，又找不到兇手，那麼最接近屍首的城鎮長老和審判官，就領取一隻未曾耕地的小母牛，牽到活水溪流，在未曾被耕種過的山谷，將小母牛的頸項折斷，長老們就在其上洗手表明無辜，與殺死人的事無關。他們向神禱告，求神遮蓋這污染地土的罪過。
有關戰爭中的女戰俘，以色列的士兵可以娶這些女子為妻。在成婚前，先要經過一些禮儀，如剃去頭髮，修剪指甲，毀滅被擄時所穿的衣服。既娶她為妻，日後若不喜歡她，就要由她隨意出去，不能將她當貨品出售，或以奴僕待她。
家中若有頑梗，不受父母教訓之逆子，即違反誡命，犯了忤逆罪，就要交長老審訊，審查屬實，眾人可用石頭打死他。這種嚴刑乃警戒人不可效法悖逆之子所行的惡事。
課前準備
1. 把要解釋的詞句寫在白板上。
2. 預備一張以色列國的地圖，指出三座逃城的地點。
3. 將各步驟的研習題複印，分發學員作答。
教學程序
引起興趣
首先發出問題，讓學員回應。為甚麼交通部要定出馬路上的交通規則？倘若駕駛員不守規則，會產生甚麼後果？給予三分鐘作回應，然後由教員指出重點，定律法的目的及守法的重要。神為人的好處定出各種的律法，為要保障人的生命，人若不守法，就自食其果。
一、領袖的律法（十七：8─十八：22）
請學員默讀十七：8─十八：22。
詞語解釋
1. 占卜（10節上）：人為了欲知事情的結局，或將來所發生的事就去占卜。其作用是為解決這些問題而提出答案。通常是用錢幣，竹籤或相類的東西來進行卜算。
2. 邪術（10節下）：指用催眠或魔術之類的方法，用咒詛等來進行治病、趕鬼、保平安之妖術。
3. 過陰（11節上）：指一些招魂或向死人的陰魂求問或交談，以說明人生現狀或將來的景況，屬於邪術的一類。
填充題
最高法庭是由 和 組成。
答案：是由祭司和審判官組成。在處理有關宗教問題時，大祭司便擔任法庭的主席。處理世俗事務時，則由審判官負責。他們必須是精明而富於經驗，才能作出公正的裁決。人民須尊重最高法庭的判決。
問答題
1. 哪些是屬於難判決的案件？
答案：（1）決定一個人所犯的是蓄意謀殺或誤殺；（2）有關財產的訴訟，而當中必須維護受害者的權利，而罪犯必須將財物歸還；（3）有關遇襲或人身受傷的案件。
2. 對以色列君王有何禁令？為何王要誦讀律法書？
答案：三個禁令：（1）不可擁有大批戰馬，會導致高傲而忘記依靠神；（2）不可多立妃嬪。娶了異教的妻子，易將拜偶像的習俗，引進國家。（3）不可積存極多金銀，以致驕奢浪費。君王必須將律法書抄錄一本，不單要保存在身邊，且要經常誦讀，學習，並通曉其中的教訓，就能敬畏神且行神所喜悅的事。
3. 利未人可獲得何種福利？
答案：利未人是以色列眾支派中獨特的一個支派，他們沒有地業與產業。因耶和華是他們的產業（十八：2）。利未人可享有合法的權益（十八：3-5）。
4. 先知與祭司有甚麼任務？
答案：先知主要的任務是神的代言人，將神的旨意傳達出去。祭司的角色是在於組織、維持及操作聖殿中的事，按照禮儀舉行獻祭和陳列祭物。
分組討論
將學員分為兩組進行討論。第一組找出真先知的特性，第二組找出假先知的特性。（在白板上寫出真先知與假先知兩欄，並將所得的資料列在板上。）
提示：假先知擅敢託主的名來發言，擾亂百姓。真先知的信息或預言是從主而來，必能應驗（參申十三：1-5）。
思考題
我們如何辨明傳講神話語的人？（參林前十四：29；約壹四：1-3）
二、保障生命的律法（十九：1-21）
請學員輪流讀十九：1-21。
問答題
1. 逃城的設立及目的何在？
答案：逃城即「庇護所」。在迦南地有三座逃城，就是加利利的基低斯，以法蓮山地的示劍和猶大山地的希伯崙（民三十五：14；書二十：7）。逃城是為那些意外造成別人死亡的誤殺者，提供一條生路。本來殺人者應是血債血償，但誤殺人既不是蓄意殺人，就不應判以死罪。神是公正與公義的神。
2. 如何處理蓄意謀殺的案件？
答案：若一個謀殺犯逃進逃城，長老們便要進行調查。如果確認那人是犯了謀殺罪，便要將犯人交給死者的親屬，由他們將犯人處死。
3. 長老如何作出決定？
答案：長老所作的決定，必須是光明正大和嚴明公正的。為免國家要為無辜者的死向神負責，這些長老絕對不能接受賄賂。
4. 證人如何驗證犯罪者？
答案：一個基本的指引是：單獨一個證人，不足以指證人犯了任何罪。若只憑一個人的口作見證，有時會因個人觀點，角度的偏差，容易屈枉入罪。因此在任何指控進行調查前，必須先有兩三個人，或多人的見證。綜合不同的角度和觀點，找出真相，才可定案。
思考題
1. 你對傷害他人生命有如何的想法？（我們是按著神的形像而被創造，應尊重個人生命的價值，及尊重神對生命的主權。）
2. 我們應否奉行舊約的「以牙還牙」的律法？（參太五：38-42）
三、戰爭的律法（二十：1-20）
由男學生讀1-10節，女學生讀11-20節。
研討題
1. 摩西為何要勸戒應戰的以色列人？
提示：因他們看見敵國人數比以色列眾多，還有配備馬匹和戰車的軍隊，以色列民就生畏懼。摩西提醒他們，神曾將他們從埃及拯救出來，神必會為他們爭戰，不必懼怕。
2. 為何要滅絕迦南地各族的居民？
提示：因他們行可憎惡的事，敬拜別神。異族拜神的邪風敗俗，如將兒女焚燒獻祭。絕滅他們是免以色列民受誘惑而隨從他們的邪情惡俗，得罪耶和華神。
3. 為何要訂出戰爭的策略？
提示：參閱課文概覽。
填充題
可免參戰的人是1. ；2. ；3. 。
答案：1. 剛建好房屋，尚未奉獻；2. 剛栽種了葡萄園，未曾嚐過；3. 剛訂了婚而未迎娶。這些都出於人道的理由，使他們免服兵役。
思考題
今日信徒應如何抵擋罪惡？（不可以姑息罪惡的行為，如墮胎、同性戀等。）
四、謀殺、戰俘和家庭的律法（二十一：1 - 21）
請教員與學員以啟應方式讀二十一：1 - 21。
問答題
1. 如何處理被謀殺者的事？
答案：（1）藉城鎮長老和審判官到棄屍現場，代表整個社會負上責任；（2）將母牛帶到活水溪流，折斷其頸。指以一條生命作抵償死者之命，（3）用水洗手，是一項嚴肅而公開的儀式，表明某人無辜，宣佈對這項罪的清白，（4）向神禱告，求主接納為民的贖罪。
2. 如何處理戰爭中的女戰俘？
答案：參閱課文概覽。
3. 如何處理逆子的條例？
答案：家中逆子雖被父母懲治，仍不聽從，要採取下列步驟：（1）父母二人就要將他帶到當地的城門；（2）在城門口由長老審訊。城門口是古代審判的場所。
思考題
今日我們如何管教兒女？是否有治家的規條，抑或縱容他們，任意妄為。
屬靈教訓
1. 先知是神的代言人，有一種受託感。今日我們是傳福音的人，也應有使命感。
2. 逃城的設立是避免濫殺無辜，提醒我們要重視人的生命，因生命是神所賜的。
3. 以色列人靠著神的力量戰勝敵人，今天我們也要靠著神打屬靈的勝戰。
生活應用
1. 君王要經常誦讀律法書，學習敬畏神。基督徒如何實行這原則？（每天安排讀經的時間，牢記神的話。）
2. 神警告以色列人要憎厭罪惡。今日我們面對世代的罪，如墮胎、同性戀、酗酒、吸毒等的罪行，採取姑息抑或抗拒態度。