第十課

中心信息　神給予每一個人都有自由選擇的權利；也將人所揀選的結局清楚指明。是福是禍，全在乎人的選擇；所以人應該為自己所選擇的負上責任。

教學目標　讓學員明白神賜福順服祂的以色列民，咒詛不順服的邦國。

一、立石為證的律法（二十七：1-10）——摩西與長老們共同發表一項特別的儀式，要讓會眾銘記，當他們一旦進入應許地便要重新立約。當以色列民渡過約旦河，便要在大石頭上塗上石灰，將律法刻在上面。這可能是古代近東的習慣。這些石頭，對於以後的世代來說，將會是神與祂子民立約的一個見證。

　　立約的儀式在以巴路山舉行，以色列民須依照指定的方式築起祭壇。那些刻上十字的石頭，便放置在祭壇的附近。在壇上要獻燔祭和平安祭。摩西和祭司要求以色列人在聆聽神話語時要保持靜默，並要將這些寫在石頭上的律法銘記在心版上，並照著謹守遵行。

二、咒詛的律法（二十七：11-26）——摩西為百姓進到迦南後舉行的一次莊嚴儀式。他吩咐十二支派分成兩個組合，分別屬雅各二妻利亞和拉結所生的六子的支派代表（西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟和便雅憫），要立在基利心山上，象徵對百姓的祝福。另外的六支派（流便、西布倫、但、拿弗他利、迦得和亞設）則立在以巴路山上，象徵咒詛的宣佈。利未人祭司要向基利心山誦讀祝福，而站在那裡的六個支派便回應「阿們」。他若轉向站在以巴路山的支派誦讀咒詛，站在那裡的支派亦要回應「阿們」。這回應是表示他們同意每個咒詛及每條律法。因此，破壞律法者再沒有任何籍口。

　　咒詛的事項包含違犯神、父母、地界、而至人道、貞潔和重視人命的問題，並以謹遵律法為終結的十二項咒詛，因為提醒以色列人對這些當受咒詛的罪行，互相勉勵不可違犯。

三、順服之福（二十八：1-14）——本段是陳明得福的條件，是屬於有條件性的應許：如果以色列服從神，神便會使以色列超乎地上萬國以上，並且享受祝福。若信守摩西的約，就帶來祝福的保證，若違背就引致咒詛的審判。

　　本段所提的祝福（3-6節），包含生活的每個層面。任何會對以色列構成威脅的敵人，神都會保護他們免受侵害。神會使百姓富足而有餘，不但毋須向別國借貸，還有能力幫助較貧窮的國家。神賜下這些祝福，是因著神呼召以色列，在祂的誓約中有分，與神之間有特殊的關係。最後要求以色列民要謹守遵行神的律例，聽從誡命，不可偏離左右，也不可事奉別的神，就能蒙福。

四、背逆之禍（二十八：15-68）——咒詛是祝福的反義詞，若以色列不遵照神的誡命和律例，咒詛和神的審判就會臨到他們身上。本段也提及的咒詛（17-19節），背逆的以色列民，神會降下災禍，引致國家的混亂。他們會遭受疾病、戰敗、奇災、被擄、羞辱、死亡等的痛苦。

　　摩西對咒詛所帶來審判的後果，作一摘要的宣告（58-68節），他再次提醒百姓要敬畏神和遵行神的誡命。倘若以色列民向神轉臉，神的忿怒就臨到。他們會遭受如神對埃及的審判。縱使是雅各家，雖蒙神賜福曾為大國，但在審判中，他們的數目將會減少（62節）。倘若以色列民聽從神的話，他們就能進入流奶與蜜之地得享生命，咒詛的結果，導致以色列被擄，而許多以色列人將會在被擄之地死去（63節）。

　　一個本來蒙神眷愛賜福的百姓，卻因敬拜外邦之神而違反神的命令，所遭受各種災難，心靈受壓，充滿不安。更大的諷刺是：有些以色列人被帶回埃及，連埃及人也不想買他們作奴隸（68節）。這是多麼令人悲痛的結局，也是警惕後代的人。

　　先將「順服」與「抗命」寫在白板上，述說下列的例證：有一艘客船在某一個夜晚，因失去方向而撞著一塊大礁石而遇險。搭客都照著船長指示，跳進救生艇。當中有一婦人不願聽從船長的指示，寧可留在船上，當水從破洞流入船艙，船漸下沉，她就喪失生命。因她不肯遵照船長指示而行，就不得脫險。神的兒女們，若不順服神的吩咐，也會遭此後果。

　　答案：這約的基本訓令是以色列要成為神的百姓，他們要負上聽從耶和華的誡命及律例的責任。

　　答案：立石是把話寫在石頭上，以昭永誌（參書八：30-35）。用石灰塗在石頭上，可能指先將石灰塗在石頭上，然後刻字在上面。這是古代近東的常用方法。

　　答案：以色列人須依照指定的方式築起祭壇。用石建壇，須用未施斧鑿的石頭，是為了保持石頭的天然純淨，沒有人間斧鑿痕跡；也可能與拜邪神的民族有所分別，不效法他們築壇的方法（參出二十：25），築壇敬拜神，主要獻上燔祭和平安祭，表示對神完全的奉獻，並藉著獻祭與神交通。

　　聆聽神話語時要保持靜默，這對我們有甚麼提醒？（在教會崇拜，聆聽講道時也該安靜，謙卑受教。）

　　答案：a3；b1；c2。林木茂盛的基利心山在南，是福氣的象徵；牛山濯濯的以巴路山在北，象徵禍患。

1. 為何神不准以色列人製造偶像，這破壞了十誡中那一條誡命？

　　提示：破壞了十誡中第一與第二條誡命。因神是靈，不能用任何形像來代替。凡自製神像或雕刻菩薩加以膜拜都犯了神的誡命。）

　　提示：這與十誡中第五誡有關聯，這是神的吩咐。這咒詛是防止頑梗的子女作出任意妄為的行為。人不可咒罵父母，因會遭致滅亡。

　　會眾回應說「阿們」表示贊同。我們在聽道、禱告、唱詩時也說「阿們」，是否出於真誠的心而發出回應？

　　請學員從第一節中，劃出神對以色列民的吩咐，將這些詞句寫在白板上。（留意聽從、謹守遵行。）

　　提示：百姓若能留意聽從神的話，就會存記在心，不易犯錯。他們若聽從神的話，福氣就必降臨。

　　提示：（1）在城裡、在田間、在每一個活動範圍都蒙福；（2）有豐足的收成和牲畜；（3）國家會享受有餘的食物，載滿籃子和超乎所需的五穀；（4）無論室內或戶外，神都應許豐厚的祝福。

3. 「你在城裡，田間必蒙福」，「筐子和搏湐盆必蒙福」有何含意？

　　提示：「城裡」和「田間」放在一處，意即無論到何處都必蒙福。「筐子」和「搏湐盆」放在一道，表示整個生命所繫的事物。筐子為收取土地出產所用；搏湐盆為造食物的用具。以色列人若聽從神的話，整體必蒙福。

　　分兩組研討順服與不順服神的後果。在白板上分開兩欄，寫上祝福與咒詛。請學員將經文寫在紙條上，再將字條適當的貼在欄中空格內，如下圖所示：

祝福	A組（申二十八：3-6）	咒詛	B組（申二十八：17-19）

　　我們順服神的吩咐，是為了獲取祂給予我們物質豐盛的祝福，抑或因著神的揀選和呼召，成為神兒女應盡上的本分？

　　答案：22節中的七項災禍，前四樣均為迦南地常見的惡疾。後三樣是殃及農作物的疾病：（1）第五樣刀劍是一個可能的譯法，亦可譯為乾旱；（2）旱風，因著酷熱的影響，沙漠的風使溫度上升，導致穀物枯死；（3）霉爛攻擊農作物。

　　答案：（1）以色列陣亡的士兵，橫屍遍野；（2）他們的屍體成為飛鳥和野獸的食物；（3）少數以色列的餘民將會遭受更大的痛苦。

　　答案：以色列民會遭受如神審判埃及之苦難（58-61節）。縱使雅各家本是人口眾多的國家，但在審判中他們的數目將會減少（62節）。他們會遭受各種苦難（65-67節），甚至再回埃及，埃及人也不想買他們作為奴隸（68節），這是何等悲慘的結局。

　　以色列民若不尊敬神及事奉祂，便會落在悲慘的情況，今日我們是否尊敬神，把握事奉神的機會？

1. 神賜福那些信靠順服祂的人，所以神的兒女們，無論遭遇何事都要堅信神，才能蒙神賜福。

2. 災禍會臨到那些背叛和抵擋神的人，因此我們要學習敬畏神，遵行祂的道，凡事討神喜悅。

3. 以色列民因為不能甘心樂意事奉神，遭致滅亡。提醒我們要全心投入，忠心事奉神。

1. 在教會中自動尋找事奉神的機會：如參加詩班、教導兒童、輔導有需要的人，協助探訪事工等。

2. 省察自己在生活中，有哪些事是不順服神的旨意而行。默默禱告，求神赦免。