前言

利未記、民數記簡介

　　利未記可以說是以色列人的祭祀指南，包括禮儀及崇拜的預備。禮儀方面是五祭及獻祭條例。崇拜的預備方面是除罪和得以潔淨的方法。從這個角度去看利未記，可以瞭解以色列人祭祀的問題，崇拜的預備，而神對這班祂所拯救，特選子民的要求，也正好成為今日信徒崇拜、事奉的指南。

　　民數記之名，雖來自本書第一章及第二十六章兩次人口調查。但卻是記載以色列人四十年來在曠野生活的史實。其中有失敗，也有神蹟，有陰暗，也有雲彩，有神管教的痛苦，也有爭戰勝利的喜樂。這段歷史，可以說是以色列人的訓政時期，對他們日後的建國與治國，具有相當關鍵性的作用。

　　這卷書對於蒙恩得救的基督徒來說，在我們奔走天路的過程中，深具殷鑑及鼓舞的作用，千萬不能忽視！因為靈命的成長，不是一蹴而就的，需要經歷一段曠野路程的操練，始得進入神完全的應許裡面。這些操練是必須的，也是有益的（參徒十四：22，羅五：3–5）。

一、摩西五經的作者

　　利未記與民數記是摩西五經中的第三和第四卷書。五經具有獨特的作風，有歷史的敘述，也有律法的規範，故亦稱為「律法書」。更重要的是摩西五經給我們有關神自我啟示的基本事實。五經對人類來說，是有正本清源的作用。五經的著者，自古猶太教與基督教皆承認為摩西手著，且從其本身的見證，亦可確定是始於摩西的時代。尤其是主耶穌曾證實為摩西的律法（參路二十四：44，約七：19–22）。除了摩西以外，歷史並未告訴我們另有一位作者，故五經的作者，非摩西莫屬了。

二、利未記、民數記與教會的關係

　　教會有四大重要功能：一、敬拜真神，二、訓練門徒，三、傳揚福音，四、肢體相交。利未記記述第一項功能，民數記提供第二項功能。茲分列如下：

　　利未記方面，提供了敬拜真神的禮儀與要求，使我們能獻上祂所喜悅的祭，這是教會事奉最重要的課題：

1. 「耶和華對摩西說」這句話在本書出現五十次以上（參一：1，四：1，五：14，六：1……等），而且多次是：「神在會幕中說話」（一：1），足見摩西盼望後人知道敬拜真神的重要性，隨時預備迎見神。

2. 「祭司」一詞在本書出現一百八十九次，神的子民，都是祭司國度的成員。教會的傳道人、信徒都同樣具有祭司的職分（參彼前二：9），都同屬於教會的一員，所以要一體同心，完成耶穌交託給我們的大使命。

3. 「聖潔」與「道德」是利未記的主題，「聖潔」二字貫穿於全書，共出現八十七次之多。聖潔與道德是相輔相成，表裡合一，因果互見的。神要求信徒必須聖潔，一如神對利未人之要求一樣，因為非聖潔就不能見主（參彼前一：15–16）。

　　所以利未記是教會最重要的經典之一，如果遵命順從，就可步上蒙福的坦途（參利二十六：1–13）。

　　民數記是記載以色列人出埃及過紅海後，經曠野、奔向迦南美地的行程。在途中所遭遇的事，正是歷代信徒的鑑戒（參林前十：1–12），尤其對初蒙恩得救的信徒而言，更是寶貴的借鏡。

　　關於以色列人在曠野漂流的失敗與教訓，保羅在哥林多前書十：1–13節描述得非常清楚而中肯，叫我們引以為戒的五個「不要」：（1）「不要貪戀惡事」，（2）「不要拜偶像」，（3）「不要行姦淫」，（4）「不要試探主」，（5）「不要發怨言」。我們要作神無瑕疵的兒女，要作一個榮神益人、敬神蒙福的基督徒，利未記、民數記兩書非詳細考查不可。