第一課
教導祭祀
研讀經文 利一：1──六：7
背誦經文 利一：3
中心信息 神定了各種獻祭和供物的條例；人若能謙卑順服遵行，他們的罪過必蒙赦免，得與神交通，建立神人之間完美的關係。
教學目標 領導學員明白五祭的意義、獻法，以及獻祭的理由。
大 綱
一、燔祭（一：1–17）
二、素祭（二：1–16）
三、平安祭（三：1–17）
四、贖罪祭（四：1──五：13）
五、贖愆祭（五：14──六：7）
課文概覽
罪人憑著獻祭之禮，得與聖潔的神交通。祭禮共有五種：就是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。出了埃及的以色列民當學習與神有靈交，這是他們進一步的課程；因為他們已經從海中雲下經過，並在西乃山下受過訓誨。
以下所提的五祭，在創世記中也有提及，在利未記中所記載的，顯然有兩方面與以前不同：一是在會幕中獻的（一：3、5），二是在指定的祭司監督下獻的（一：5、7、10）。
一、燔祭（一：1–17）──燔祭或名火焚祭，為以色列人所獻的祭中最重要的，是他們早晚常獻的祭。燔祭的特點：乃是將祭牲完全地擺放在壇上，經火焚燒化為煙氣上升，象徵整個祭牲完全歸給天上的耶和華神，故又稱為「完全的祭」。燔祭除了須獻上身體無殘疾、無瑕疵的牲畜外，更象徵獻祭者需要全心全意、毫無虛假，沒有不良動機，完全委身，分別為聖地將自己獻給神（參羅十二：1）。還有，燔祭亦預表耶穌基督將身體、靈魂完全獻上，作為神悅納的馨香之祭。
利未記在第一章裡提到燔祭有四種供物：（1）牛（3–9節），（2）綿羊，（3）山羊（10–13節），（4）斑鳩或雛鴿（14–17節）。
二、素祭（二：1–16）──素祭乃是代表人蒙神賜福，從他的勞苦工作中得到收成的穀物或糧食，而取其中一部分初熟之物獻給神。素祭描繪出管家職分的含意。
舊約以色列人獻的素祭可分兩種，就是單獨獻的素祭和流血祭同獻的素祭。利未記第二章論的是單獨獻上的素祭規條，並非燔祭附屬。在利未記第二章的經文內可分為：（1）未經烹調的素祭（1–3節），祭物有細麵，澆上油，加上乳香。（2）經過烹調的祭物（4–10節），祭物有調油的無酵細麵餅，或抹油的無酵薄餅；工具可用爐，鐵鏊和煎盤。
油和乳香是素祭必備的配料，同時鹽更是不可缺少的。本段經文雖然沒有把酵和蜜看為不潔淨，然而不可燒在壇上作為火祭，因為它們均可作初熟或上好的供物獻上（12節）。該隱所獻的為素祭，其所以不蒙悅納，是因為未與血祭同獻。故素祭與血祭須同獻，不能單獨獻上。這表明基督徒平日所行，若不在基督裡，不倚賴十字架，亦不能蒙神喜悅。
「在素祭上不可缺了你神立約的鹽」（13節）：表明所立之約是永不改變的。還有，一切的供物，都要配鹽而獻，是表明鹽有調味作用；引伸含義說出在交際上，有一種忠信不變的友誼，顯明基督徒與神相交當要誠信。
三、平安祭（三：1–17）──平安祭可分三類：（1）為感恩而獻者，稱為感恩祭。基督徒不但要有感恩的心，更需有感恩的實行，作出報恩的事來，如捐輸、賙濟、憫苦、救難等。（2）為還願而獻的平安祭（參七：16）。基督徒在特別情形下，向神許願，日後按願而行，即是向神獻上平安祭。（3）有出於甘心者，即是在喜樂的日子，或節期的時候，數算神的眷顧，就自發地藉獻祭表達衷心感謝的平安祭，故稱為甘心祭。由上述可知獻祭者可隨著自己選擇的時間來獻平安祭。平安祭是眾祭中最受歡迎的一種，成為周年家庭慶祝的最好媒介。
平安祭的筵席必須在耶和華面前吃（參十：13），祭司為筵席的上賓，領受部分的祭肉，其餘的可由獻祭者與家人、親朋或其他人一齊分享。
平安祭是用來結束獻一連串的祭祀程序，因為猶太人以平安作為離別的祝禱。
在這一章內有：（1）獻牛的平安祭（1–5節），（2）獻綿羊的平安祭（6–11節），（3）獻山羊的平安祭（12–17節）。
「從平安祭中……所有的脂油……祭司要在壇上焚燒……」（9–11節）平安祭與燔祭不同，祭牲沒有全燒，但要把所有的脂油燒在祭壇上，脂油為身體甘香肥美的部分，象徵人生視為至寶的，故此，信徒的奉獻當將內心視為最美至寶的獻給神，表示對神有最真摯的愛心。
「是獻給耶和華為食物的火祭」（11節，另參16節），神稱平安祭為食物，是表示祂願意與人一同分享，一同有團契的喜樂，就如朋友間分享共宴的喜樂一樣。
平安祭的意義重在耶穌成就了神人中間的和平。真平安惟在基督裡，除祂以外，永無真平安。
四、贖罪祭（四：1玏五：13）──獻贖罪祭的原因：（1）人本身所犯的罪。（2）人誤犯的罪，即是隱而未現之罪，因為人心的黑暗，人性的敗壞，以致對於罪無辨別力而犯罪，一旦被會眾知道了，就要獻贖罪祭（四：14）。
所獻的祭物不等：（1）受膏祭司的贖罪祭，須用公牛（四：3–12），（2）會眾的贖罪祭，也獻公牛（四：13–21），（3）官長的贖罪祭，須用公羊（四：22–26），（4）平安的贖罪祭，用綿羊、鳥或細麵（四：27–35）。
贖罪祭論到代贖的罪過有：（1）匿事不報；（2）因性急、或生氣，出言狂妄而冒失發誓；（3）沾染世俗種種惡慾污穢（五：1–13）。
贖罪祭的重點，就是「殺牲」。說明罪的工價就是「死」。
（1）彈血於神前：贖罪祭特注重的就是「血」，其過程首先要七次彈血於神前（四：6），即聖所的幔子；然後把血抹在會幕內和香壇的四角上（四：7）；最後把血傾於會幕前的祭壇下（四：7）。將血彈於神前，才可與神交通；抹血於香壇角，禱告才蒙神垂聽；血傾於祭壇下，獻祭者的良心才覺平安，因為祭壇是接納罪人的地方。
（2）焚祭牲於營外：「凡贖罪祭……那肉都不可吃，必用火焚燒。」（六：30）即移到營外倒灰處，用火燒在柴上（四：12）。這是祭司與會眾獻贖罪祭必須有的條例，這作法意指罪人應當受的咒詛。亦預表耶穌基督為我們的罪站在被咒詛的地位而出去營外。
（3）獻脂油於壇上焚燒，成為馨香祭（四：8–10、19）。預表主耶穌雖為我們成為有罪，卻仍為神所悅納。
五、贖愆祭（五：14玏六：7）──贖愆祭代贖的罪過有：（1）在聖物上誤犯的罪，叫神或祭司受虧損。例：不當取而取，擅取當歸神之物；當納而不納，不納十分一奉獻，不獻初熟之物。（2）犯罪而不自知（五：17），舊約誡命，繁瑣難守，有時誤犯，也不知道，例：冒失發誓。（3）干犯他人，叫人受虧損的罪（六：2–5）。在鄰舍交託的事物上不忠信，行事詭詐，搶奪財物，欠人債不償還，檢遺物不報告，欺壓鄰舍，虛偽妄誓等，雖是普通社會的現象，然這些卻是腐敗社會的常事。
人獻贖罪祭，一次就夠了，但要常常獻上贖愆祭；因為基督徒生活在這罪惡的世界中，難免時時失足，故要常獻贖愆祭，甚至每日晚間都要舉行，使心靈不留半點阻礙，才能在神前有真平安。
課前準備
1. 預備黑板或白板一塊，粉筆或水筆。
2. 授課前一星期，要學員先讀利未記一：1至六：7，並要他們找出五項祭禮的共同點。
3. 「研經討論」如果採用分組形式，可事前邀請兩位學生擔任組長，將分組討論的題目、內容，分別影印，交給組長預備帶領分組討論。亦可以臨時主持分組。
注意：教學程序中「研經討論」的問題已附印於學生本，「思考題」即學生本的「思考問題」。
教學程序
引起研經的興趣
請教員先告訴學員兩件個案：
個案一
有一個人為了要讓他的孩子接受最好的教育，就把全家收入的一半拿去供孩子念書。全家人為此沒有時間相聚，也沒有時間休息。孩子終於大學畢業，卻不上進，交了一個女朋友，兩人同居，又不找工作，只是伸手向父親要錢。父親因為工作太過辛苦而生病，終於與世長辭。兒子得不到父親的金錢支持，又沒有工作。女朋友要離開他，他就斬了女朋友幾刀，被警察抓到，經審訊後判刑五年。刑滿出獄，沒有人敢用他。只好做散工，靠體力賺錢。日子過得非常苦。經過多年的努力，他才存了點錢，買了輛計程車，開車賺取生活。娶了妻，生了孩子。日子雖然辛苦，卻總算過得去。
個案二
一個基督徒和非基督徒結婚，配偶雖然反對，卻仍然堅持把孩子帶到教堂去，就算孩子考試也不缺席。孩子學得很好，但是非基督徒的配偶總是覺得如果孩子不上教堂，念書的時間更多，可以學得更好。總覺得上教堂是一種犧牲。覺得如果把奉獻的金錢用來送孩子學些新的技巧，對孩子更好。基督徒配偶就格外努力工作，維持奉獻，又把孩子送去學畫畫，學彈琴。但是非基督徒配偶仍然覺得拿錢到教堂去奉獻不值得。兩人常常為此而爭吵。孩子終於長大，念完大學以後，他按聖經的教訓，跟基督徒女朋友結婚，離開父母，過著虔誠的基督徒生活。
問題：這兩個家庭都為了孩子有犧牲。哪一種犧牲是有價值的犧牲？他們的不同在哪裡？（讓學員有兩、三分鐘的討論，然後說：今天我們查考利未記，主要就是要討論在神面前的犧牲應該是怎樣的犧牲。）
研經討論
請引導學員將利未記一：3玏六：7所提到的各種祭祀的相同點提出來討論，並寫在黑板或白板上。在學員討論的時候，乘便提出以下各項：無瑕疵的、按手禮、亞倫子孫作祭司、贖罪感恩。
提出這些項目可以用以下的問題：
1. 聖經對獻祭的祭牲有甚麼要求？（無瑕疵的）
2. 帶禮物來獻祭的人怎樣參與獻祭禮？（按手在祭牲頭上）
3. 誰將祭牲獻上給神？（亞倫子孫祭司）
4. 獻祭的目的是甚麼？（贖罪、感恩）
學員把各種相同點都提出來之後，就圈選上述各項加以討論，對弟兄姊妹說：「今天我們特別要討論這幾項共通點對我們的意義。」然後開始討論。（教員選擇以下其一建議，並以下頁「討論項目」進行討論。）
討論建議一
討論時，讓學員稍微分享，但是不要花太多時間談到遠離主題的事上去，每個問題要在一兩分鐘內將答案提出來。
討論建議二
為了讓學員有較多時間討論，將學生分成兩組，指定比較成熟的學員作組長。一組討論第一、二項。第二組討論第三、四項。討論時間可定為二十分鐘。然後由各組分享討論的結果。各組長分享時，如果沒有提到下列預定的結論，可以由教員用演講式與學生分享。最後用生活實踐為本課作結束。
討論建議三
如果教員在一週之前已約定兩位學員擔任組長，將教員本的討論結論事先影印，交給組長，讓組長事先預備。上課時分組討論二十分鐘，之後合班由各組長分享結論，然後由教員以生活實踐為課文作結論。
注意：由於利未記內容是獻祭的細節。如果採用知識性的教學法，很容易流於枯燥。所以請教員務必注意，上課時要預備比較多的時間討論生活實踐部分。寧可少教祭祀的內容。時間分配上，如果採用演講式，不分組，可用十五分鐘簡單介紹祭祀內容，三十五分鐘討論生活實踐。
討論項目
一、有關無瑕疵的祭物
1. 為甚麼獻祭的祭牲要無瑕疵？
參考答案：因為我們是獻給神的，代表我們將最美好的禮物獻上。
2. 我們今天要怎樣表示我們對神的獻上？
參考答案：我們要將自己最好的獻上給主。無論是金錢、才幹，將我們最好的用來服事神。奉獻給神，不是拿剩下的、不需要的、要丟棄的給神。
3. 身體殘障的基督徒，怎樣將最好的獻給神？
參考答案：身體殘障的基督徒，仍然可以將自己最好的獻給神。神不會因為他是殘障，就不悅納他的奉獻。因為神是看人所獻上的禮物是否無瑕疵，而不是看獻禮物的人是不是殘障。每一個人都有自己的缺憾，我們要將最好的獻上，就不應該用我們的弱點去事奉神。而要將自己最美好的長處拿來事奉神。
二、按手禮的意義
1. 按手禮是甚麼意思？
參考答案：按手是一種授權的儀式，表示祭牲就是我，代替我完成神的旨意。
2. 為甚麼要按手在祭牲頭上？
參考答案：祭牲要代替我死。我原來是該死的。按手在祭牲頭上，表示祭牲帶著我的罪替我死。使我得到神的悅納。更進一步表示祭牲代表我將自己完全奉獻在神的面前。按羅馬書十二：1–2的話，每一個人都應該把自己完全獻上。因為神悅納這樣的奉獻。以後無論我們做甚麼，都是為神而做。
3. 基督徒如果有這種犧牲奉獻的心，應該怎樣在日常生活中實行出來？
參考答案：基督徒要時時思想，自己已經是完全獻給主的人。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。行事為人要與蒙召的恩相稱。所以我們要有以下的態度𣘚
（1）悔改：我們不單要懊悔以往所犯的錯，還要改變過來，以後不再犯錯。（請學員在白紙上寫下以往的過犯，以及以後應有的改變。）
（2）犧牲獻上：我們要肯把自己最好的，為著事奉神而獻上給神，把自己的金錢𣗳才幹和時間歸給神使用。
（3）傳揚福音：我們的人生目的，就是傳揚福音。我們的好行為是傳福音的方法之一。我們幫助人，目的希望有一天可以帶領人歸向神。
三、祭司職分
1. 獻祭的主禮人是誰？
答案：祭司都是亞倫的子孫，都是利未支派的以色列人。
2. 利未人怎樣成為祭司族類？
答案：他們蒙神揀選主要是因為他們有願意獻上的心志。在出埃及記三十二：26記載以色列人因為摩西上山四十天沒有回來，就在山下犯罪。摩西回來之後站在營門中說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來。」於是利未的子孫都到他那裡聚集。由這一段經文看，利未蒙神揀選，一方面是神的恩典，一方面出於他們樂意事奉神，跟從神的決心。
3. 祭司職分與今天基督徒有甚麼關係？
參考答案：按著新約聖經的教導，今天所有基督徒都是祭司的族類。我們也是蒙神呼召，願意出來成為神的新選民。所以今天基督徒都是祭司。
4. 基督徒成為祭司，在我們平日生活裡應該有甚麼表現？
參考答案：基督徒的祭司職分，使我們成為人和神中間的橋梁。我們有帶領人歸向神的責任。並且由於全體基督徒都是祭司，每一個基督徒都是傳道人。只不過有些是全職傳道人，有些是織帳棚的傳道人。我們人生的目的，都是為了傳道。我們的工作，只是傳道時養生的工具。
四、贖罪、感恩
1. 獻祭所代表的贖罪，與我們成為基督徒有甚麼關係？
參考答案：耶穌在十字架上犧牲，表示祂的死直接與我們的罪有關。因為耶穌死在十字架上，完全是因為人出賣真理、不承認真理，對真理不願委身，不肯付代價，不願意為真理犧牲。所以看著耶穌受難，都不敢出面為真理講話。直到今天，這種情形並沒有改變。今天人還是同樣的為了自己出賣真理、不承認真理、不願委身，不肯付代價、不願為真理犧牲。所以今天耶穌還在為每一個人的罪而死。
2. 基督徒蒙耶穌救贖之後，應該怎樣做？
參考答案：基督徒要承認自己的罪，耶穌就把得救的恩典賜給我們。祂不計較我們背棄真理的過去，接納我們，把復活的新生命賜給我們。現在我們既然從罪的死亡裡出來，就要過感恩的生活。
3. 基督徒要怎樣表達我們的感恩？
參考答案：我們要奉行耶穌的真理，完全接納耶穌作為我們生命的主宰。以後不再追求自己的滿足，時時以傳福音為我們的責任。
思考題
我們生活在一個變化多端的時代。有許多不同的需要。請思想以下的問題：
1. 年青人在交朋友的時候，怎樣才能表現出祭司職分？
2. 工作的時候，我們怎樣才能表現出基督的新生命？上司有不合理的要求時，我們怎麼辦？同事有違背真理的行為時，我們如何讓真光照在他們中間？遇到邪惡的陋規時，我們要怎樣堅持真理？
3. 在婚姻生活中，我們要怎樣才能顯出基督的愛心？夫妻應該怎樣相愛？
4. 在教養孩子的事上，基督徒要怎樣表現出祭司職分？
5. 在財產管理、錢財運用、投資存款時，要怎樣做才是基督徒祭司職分的表現？
屬靈教訓
1. 無瑕疵的祭物，表示我們對神要獻上最好的禮物。讓我們常常思想，怎樣用自己的長處事奉神。
2. 獻祭的人要按手在祭物頭上，表示我們已經將自己獻上，已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我。
3. 基督徒都是祭司。我們的職分，就是要成為人與神之間的橋梁。傳福音是我們的主要職責。其他的工作都是糊口的工具。
4. 我們已經蒙基督救贖，要向神獻上感恩的祭物，天天存感恩的心生活。
生活應用
1. 我們是否將當納的十分之一奉獻給神呢？不然就是奪取神的供物了，凡沒有遵行的，本月就開始奉獻。
2. 教會是否關心傳道人的生活呢？靠福音養生，是應當的，信徒要在奉獻上，充足地供應傳道人的需要，你應關懷和瞭解你的牧師和傳道人的需要。
3. 要在本週檢討自己，是否叫別人吃了虧？若有就要加倍地償還給他們，並坦誠地說聲：「對不起」。