第七課
耶和華最後的指示
研讀經文 民七：1──十：10
背誦經文 民九：23
中心信息 當以色列人準備離開西乃曠野時，神向他們作最後的指示，叫他們有條不紊，勇敢地向迦南進發。
教學目標 讓學員認識神子民人生的旅程都需要祂的話語和聖靈來指引。
大 綱
一、指示設立會幕崇拜（七：1──八：26）
二、指示固定日期守逾越節（九：1–14）
三、指示百姓的旅程（九：15──十：10）
課文概覽
一、指示設立會幕崇拜（七：1──八：26）
1. 以色列各領袖的獻祭（七：1–89）
這是摩西五經中最長的一章，詳述以色列十二支派的族長所奉獻禮物之事，儀式進行了十二天。
帳幕成聖（1節），才有以色列十二支派的族長奉獻。而奉獻禮是在帳幕落成當天開始舉行，是全以色列動員的（2節）。奉獻禮的時間自帳幕落成之日開始，一直到二月二十日才起營往前行（參十：11–12）。
眾族長奉獻了六輛牛車（3節），而革順族是運送會幕的帷子和簾子等，故分配得二輛牛車來運作。米拉利族是負責搬運會幕的柱子和板閂等（參四：24–33），故得到四輛牛車。至於哥轄族是用肩來抬聖物，故用不著車與牛的幫助。由此可知，各支派所獻的禮物是彼此平均負擔，但在事奉神的物質的分配上，卻是按事工的需要來分配的。
在此用很長篇幅重複十二支派獻禮物事，正好說明，每一（支派）族在敬拜神、支持會幕和供養祭司的事上，都有同等的責任。並且神喜歡記下每項事奉的行動，和愛心的奉獻。祂永不忘記那最小的事，不但自己不忘記，而且也指示千萬民眾，要查看這些記載。那十二族長怎會想到，他們的名字和奉獻會傳流千古，給歷世歷代人查看！
2. 燈臺的光（八：1–4）
關於燈臺的構造已載於出埃及記二十五：31–40。燈臺兩旁各有三幹枝，高度相等。中幹代表基督，這樣幹枝相合，剛好就是完全之數目──「七」。幹枝的關係可代表主與教會相連，主為信徒生命之源，祂在教會中應被高舉，居首位，因祂是葡萄樹，信徒是枝子。燈盞有七，七盞燈燃點時要照在自己燈臺上（2–3節），使燈臺的榮美彰顯出來，這好比聖靈是要見證主，榮耀基督（參太五：16）。
燈臺是位於聖所的南邊，「點燈臺上的燈，使燈向前發光。」（3節）這樣，燈光可以照射到聖所北邊的陳設餅桌上，桌上有十二個陳設餅，是代表以色列民的十二支派。這說明無論是以色列十二支派代表的奉獻（上一節的討論），或是利未人把自己獻給神使用（下一節的內容），都要放在聖所的光照下，才能肯定其真正的價值。換言之，神的子民應當常生活在祂話語的光照啟迪下，才蒙祂賜福（參詩一：2–3；來四：12），為神所寶貴的。
第4節提到燈臺是由一塊精金錘成的。錘擊琢磨都代表基督受苦，才成了信徒永遠得救的根源（參來五：8–9），祂是先經苦難，後享榮耀的。精金代表神的榮耀，金燈臺表明基督屬天的榮耀。地上眾信徒發光，目的是要見證出基督的榮耀（參徒三：1–13）。
3. 利未人分別為聖歸神（八：5–26）
出埃及記三十二：25–34記載利未人的子孫忠心於神，沒有參加拜金牛犢；同時熱心事奉神，因而「歸耶和華為聖」，成為會幕的管理人和服事祭司的助手。
本段經文敘述利未人受職禮，分別為聖歸神。他們受職儀式與祭司不同，祭司都要受膏（參出二十八：41，二十九，1–9；利八：12），利未人只須經過一個潔淨的儀式（5–22節）。儀式過後，摩西將他們交給亞倫和其祭司。
神曉諭摩西，要從以色列人中選出利未人來，潔淨他們（5–8節）。摩西就代表神的要求，用除罪水彈在利未人身上，然後他們要用鋒利的剃刀，剃去全身的毛髮，並洗淨自己的衣服。鋒利的剃刀預表刮清人的一切本性東西；洗淨自己的衣服預表利未人按照神的話潔淨自己的行為。洗刮後，要獻祭。
9至13節敘述以色列人先按手在利未人的頭上，然後是利未人按手在牛的頭上。第一次按手是利未人替代色列人的長子獻給神，但人不可以當作祭物獻上，要用牛來代替利未人。然後亞倫把利未人當作「搖祭」，意即神將利未人賞賜給亞倫和他的兒子，並且與他們同在會幕裡辦理聖潔的事奉。
二、指示固定日期守逾越節（九：1–14）──逾越節是慶祝以色列人出埃及的大節，在每年正月十四日開始慶祝，共慶祝八天（參利二十三：5–6；出十二章；申十六：6；民二十八：16–25）。「以色列人出埃及地以後，第二年正月……應當在所定的日期守逾越節，就是本月十四日……守這節……」（1–3節）這個日子是在民數記一：1計算人口之前，為了重申守逾越節的重要，所以在以色列各支派首領與利未人舉行奉獻禮後，神再吩咐摩西要以色列人每年定期守逾越節，好讓後人知道逾越節的來源和意義。
「若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羔羊同吃。」（10–11節）這是那些不能按條例要求守節的人，一個特別的安排。這是對在遠方的會眾，和無意地接觸污穢之人的恩典。
還有，「那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。」（13–14節）這是教導以色列人看重逾越節的經文，要他們服從神的權威，又要回應祂的愛，對於那些輕忽和藐視的人，其結局是十分嚴重。
三、指示百姓的旅程（九：15──十：10）
1. 帶火的雲彩（九：15–23）
神親自作以色列民的引導。當會幕立起時，帶榮光的雲彩充滿全會幕，顯示神接納會幕作為祂的居所（參出四十：34–38）。以後雲彩一直停在會幕以上，日夜不離，顯明神常與祂子民同在。「遮蓋帳幕」，是指雲彩環繞在會幕以上，遮蔽沙漠中強烈的陽光。
神在白天用雲柱、夜間用火柱，隨時隨地，引導與護𧃒以色列民。他們或起行、或安營，莫不以雲柱火柱為依歸。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行，雲柱幾時收上去，他們就起行，雲柱在會幕上停留幾時，他們就住營幾時。所以，他們在曠野中的旅程，都蒙神指引，神從未離開他們，他們也從未迷失過方向。這對於前路茫茫，在曠野飄流的以色列民，是極大的安慰。而他們不論休息或前進，從未嘗試照自己的意思去行，只有依照神的引領。
2. 製造銀號（十：1–10）
這是在西乃山下，神給百姓最後的一個指示。神曉諭摩西說：「你要用銀子作兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。」（1–2節）造兩枝銀號，來指揮調動全民在曠野的行動。神的雲彩指示起行與安營，銀號指揮軍隊的行動。
據史家約瑟夫記載，銀號為直筒形，長約四十五公分，末端張開如喇叭，吹時可發出大、小、長、短信號。每枝號須由一塊銀錘出來。無論是嚴肅會或作戰，全用銀號發令。任何行動、節期或爭戰，若不是聽從號聲而作，而是由人的好動和不服從的己意，神是絕不認可。
吹號是由聖所的祭司（即亞倫子孫）負責的。在曠野中的會眾聽見吹號聲，才前來守節期；而戰士聽見召喚的號聲，才穿上軍裝，出外迎戰那未受割禮的仇敵。
在十：1–10描述出銀號其中的一種用途，是號召各支派前進。可見昔日神將心意告訴祂的子民是藉著號聲和雲柱，而今天卻是靠祂的話和聖靈。
課前準備
授課前將「指示」一詞或將箭咀圖形寫在白板上。
注意：教學程序中的所有「問答題」、「研討題」、「是非題」已附印於學生本，「思考題」即學生本的「思考問題」。
教學程序
引起研經的興趣
先讓學員閱讀學生本的引言部分。然後，大家討論「指示」，對昔日的以色列人和今日的基督徒有何意義。
一、指示設立會幕崇拜（七：1──八：26）
請三位學員，每位扼要敘述一項「指示」（獻祭，燈臺，利未人就職禮）。
問答題
1. 為何民數記第七章有冗長的敘述？（七：1–89）
答案：因為神不會忽略祂任何僕人的名，或他們工作的一項。祂永不忘記那最小的事。故在第七章裡，每個首領有特定的日子，到會幕來獻禮物，他們在聖經裡，亦有特定的位置，因著聖靈的默示，其供物都全盤記載下來。
2. 燈臺有甚麼代表的意義？
答案：燈臺兩旁各有三幹枝，高度相等。幹枝的關係可代表與教會相連，主為信徒生命之源，祂在教會中應被高舉，居首位；因祂是葡萄樹，信徒是枝子，我們要常在祂裡面，倘若離了主，信徒就不能作甚麼（參約十五：5）。
3. 為何七盞燈都要「向燈臺前面發光」？（八：1–3）
答案：燈臺是位於聖所南邊。使燈向前發光；這樣，燈光就可照射到聖所北邊的陳設餅桌上。桌上有十二個陳設餅是代表以色列民十二支派。光是生命的象徵，燈光總是照射著陳設餅，象徵神的子民應當常生活在神話語的啟迪下，才蒙祂賜福，為祂所喜悅。
4. 燈臺由一塊精金錘成，有何含義？（八：4）
答案：說明基督先經苦難，後享榮耀（參來五：8–9）。
5. 利未人分別為聖獻給神有年齡限制嗎？（八：5–26）
答案：二十五歲開始參加事奉，受訓五年後，三十歲正式在會幕裡供職，五十歲要停工退任，只是不擔任粗重工作，但仍幫助較年輕的人事奉（參八：25–26）。聖殿落成後，利未人任職年齡由二十歲開始（參代上二十三：27）。
思考題
1. 在第七章十二支派首領奉獻禮物，我們應當怎樣盡心竭力，獻上禮物給主？
2. 第八章可稱為「利未人之章」，利未人的潔淨禮，對基督徒有怎樣的啟示？
二、指示固定日期守逾越節（九：1–14）
請一位學員找出神指示守逾越節的日期。
是非題
（ ）1. 以色列人出埃及後，第二年正月十四日，神要他們在這日守逾越節，即陽曆的四月。
（ ）2. 若因不潔淨或在遠方行路就要在二月十四日黃昏守節。
（ ）3. 那些輕忽或藐視守逾越節的人，不會受神的刑罰。
（ ）4. 逾越節的羔羊被殺預表基督的死，逾越節筵席，預表主餐。
答案：1是；2是；3非；4是。
三、指示百姓的旅程（九：15玏十：10）
請兩位學員敘述神對百姓旅程的指示，每人敘述一項（帶火的雲彩，製造銀號）。
研討題
在曠野裡，神藉著雲彩引導以色列人，在真理上給我們有甚麼啟迪？（九：15–23）
參考：神引導以色列人，是始終一致的，正如腓立比書一：6：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工。」百姓雖然多次悖逆、強頑，甚至實在成了可丟棄的人，但神至終不離開他們，反藉著他們種種的失敗，成就神美旨，依照祂預定的計劃，引導以色列人進入迦南地。同樣，我們在這不辨路徑的茫茫曠野世界裡，可幸有耶穌為我們信心創始成終的。使在靈程上奔走的基督徒，決不至半途而廢，惟有時時儆醒，行在神的引領下，我們就會得到神上好的福分。
問答題
吹號目的為何？為甚麼要製造兩枝銀號？（十：1–10）
答案：吹號目的是為招聚百姓，或叫眾營起行或安營，另一方面，祭司在作戰時吹號，便得神記念，使作戰的選民士氣振奮（9節）。製造兩枝銀號的原因：（1）響號數目不同、信息也不同。兩枝號齊吹，是招聚百姓聚集（3節），單吹一枝，是招聚十二支派軍中的統領（4節）。（2）號聲不同、行動不同。大聲吹號，表示各營準備起行，由不同大聲次數，決定各營起行的順序（5–6節）。
思考題
雲彩對以色人來說是極大的福分與能力，今日基督徒沒有雲彩作為日常的指引，我們要怎樣明白神的旨意？
屬靈教訓
1. 民數記第七章的記載，若是出於人，必不會將同樣名字，獻禮，連說十數次；一定是綜合起來，統一總數，或某某等各獻禮物若干。但這一章是表明神著重各人的奉獻，故各人的名字與他所獻的禮物，一同記載，為神所記念。
2. 每一位神的子民都有安全的嚮導，那就是神，雖是看不見，然確實可靠。祂要引領我們經歷人生的旅程，正如昔日祂引導以色列人經過曠野一樣。有雲柱和火柱，讓以色列人不受烈日的煎熬，且在黑暗有光照亮。照樣，神引導今日的基督徒，也能在生命的煎熬中得著蔭庇，不受傷害，在罪惡的黑暗中得知前進的道路。
生活應用
1. 使徒行傳三：1–10，彼得、約翰叫那瘸腿者定睛仰望耶穌，他們已將榮耀歸耶穌；但願我們的生活行為，成為燈台上的光，能彰顯出主的榮美。
2. 那些故意或藐視而不守逾越節者，會受神的刑罰，在神的約中無分（參民九：13）。今日，我們要問自己，是否多個月沒守主餐或存輕忽的態度守主餐，哥林多前書十一：27–34告訴我們，這是會受主的刑罰呢！