第三課

中心信息　彼得奉主耶穌的名醫好一個生來瘸腿的人，引起在聖殿敬拜群眾的好奇，他立即把握機會為主作美好的見證。

教學目標　帶領學員明白在服務人的需要時，聖靈常會提供我們為主作見證的機會和能力。

一、彼得醫好一個瘸腿的人（三：1-10）——初期的基督徒仍按猶太教的規矩，每天三次（即日出、下午三時和日落）到聖殿祈禱。一天下午三時，彼得和約翰往聖殿祈禱，遇見一個生來是瘸腿的人，在美門口求他們賙濟。這瘸子已經四十多歲（四：22），天天被人抬來向進殿的人行乞，他的一生看似悽慘無望。彼得回答他雖無金無銀，但十分願意把他「所有的」給這瘸腿的人（6節上）。於是他「奉拿撒勒人耶穌基督的名」叫瘸子起來行走（6節下），並拉他的右手扶他起來，瘸子的腳和踝子骨立時健壯了。他連走連跳隨著彼得和約翰進了殿（7-8節）。殿裡的人看見這生來瘸腿的乞丐得著痊癒在讚美神，就滿心希奇驚訝，在所羅門廊下圍著彼得約翰問個究竟。

二、彼得的解釋和見證（三：11-16）——彼得向群眾解釋，叫那瘸子得醫治，並非出自他本人，人是無法憑自己的能力和虔誠使瘸子行走。彼得接著指出這瘸子得痊癒是完全因為基督的緣故（13-16節），這位耶穌就是他們猶太人列祖的神「已經榮耀了的僕人」。在13節所用的字眼「僕人耶穌」，不是奴隸，而是兒子，因這個字可譯為兒子也可譯作僕人。彼得的意思是要指明，永生神已經榮耀祂的兒子，那「聖潔公義者」（14節）；然而神的選民百姓卻「棄絕」祂，縱使巡撫彼拉多要無罪釋放耶穌，他們倒反過來要釋放兇手巴拉巴。彼得進一步指控他們殺了「生命的主」（15節），但人的計謀無法破壞神的旨意，神卻叫耶穌從死裡復活，顯明祂是生命之主，死亡不能拘禁祂，而彼得和其他門徒正是要為這事（主復活）作見證。瘸子得醫治是由於主耶穌的名，亦同時證實祂就是生命的主，行奇蹟的神。

三、彼得呼召群眾悔改歸正（三：17-26）——彼得知道百姓無知，認不出拿撒勒人耶穌就是眾先知所預言和等待已久的彌賽亞。他們靈性的癱瘓若要得醫治，就當悔改歸正，從拒絕和殺害耶穌的罪行出來，回轉接納耶穌為主。如此，他們的罪便得以塗抹，那安舒的日子就必來到（19節）。耶穌就是摩西在申命記十八：15所預言要興起的那位先知，凡不聽從（繼續抗拒）那位先知的，必從民中被除滅。耶穌也就是神應許亞伯拉罕叫地上萬族得福那位（25節，參創十二：3，二十二：18），祂是人類的救主，引人回轉離開罪惡。結束講話前，彼得再次呼籲群眾，叫他們相信眾先知所介紹（預言）的耶穌，早日接受神與他們祖宗所立的聖約——因為他們是這約的子嗣，神最先差派耶穌到他們中間賜福給他們，所以他們不該再頑梗拖延。

　　教員可按實際情況，選擇以下其中一種方法引起學習興趣。（1）邀請浸聯會或教會裡有社區服務工作經驗的弟兄姊妹，到班上來分享他們如何透過社區服務或援助，向平民大眾傳福音的經驗和心得。（2）為加強學員對瘸子得醫治的過程有更深入的了解，可於課前先安排三位學員分別扮演彼得、約翰和瘸子，把徒三：1-10的故事以話劇形式表達出來。

　　請一位學員讀出三：1-10（如採用上述（2）方法引起學習興趣的話，就不用再讀經文，可直接進入以下的教學步驟）。

1. 申初禱告的時候（1節）：申初即下午三時，是聖殿獻晚祭，又是公眾祈禱的時間。在早期教會生活中，門徒仍保持猶太人上聖殿禱告的習慣。

2. 美門（2節）：進入聖殿內院共有九扇門，其中裝飾最華麗的是東門，用哥林多銅鑄成，上面滿刻浮雕，美門因此得名。有聖經學者認為它是尼迦挪門（NicanorGate），是從外邦人院通到婦女院的入口。

　　當瘸子向彼得約翰求乞時，「彼得、約翰定睛看他」（4節）是甚麼意思？而彼得為何又要求瘸子「你看我們」。這其中有甚麼含義？

　　提示：「彼得約翰定睛看他」，表達了他們兩人注目關心人的程度，並非表面的虛應敷衍，而是真誠的關注，洞察瘸子的真正需要，正準備支援。另外瘸子在同一個地方行乞四十多年，他可能對聖殿已經不再敬重，對每一天從他身旁擦過的人沒存太大的希望。我們可推測他的心靈和他的腿一樣癱瘓麻木，所以彼得要求他「看」，是要從麻木和絕望中把他喚醒過來。彼得知道金錢對這個瘸子沒甚麼長遠的幫助，他要被喚醒去追求那具有永恆價值的東西，要他從迷惘中醒來知道自己真正的需要是甚麼。

　　引導學員思考彼得的話——「只把我所有的給你」，我們擁有一些東西可分給人嗎？那是甚麼東西？我們果真樂意把這些都給人嗎？

　　請學員想像第2節「生來是瘸腿」的苦況和第7-8節瘸子得醫治後的喜樂，然後完成下列是非題。

1. 所羅門廊（11節）：聖殿正門最外圍的牆叫所羅門廊，廊中有一門叫金門。這廊子在外邦人院的東面，因它建造在所羅門王興建的聖殿殘餘下來的一段地基上，故得此名。

　　請學員從三：13-15把彼得描述耶穌身分的三個不同名稱找出來，並討論其中含意。使用下列配對題，加深學員對耶穌身分的認識。註：徒三：13，26節僕人可譯作兒子。

a. （　）約一：3-4	1. 僕人
b. （　）賽四十二：1-2	2. 聖潔公義者
c. （　）耶23：5	3. 生命的主
d. （　）賽五十三：11
e. （　）約三：16
f. （　）太二十七：24

　　用腦力激盪的方式，請學員提出：假若彼得當天沒有澄清瘸子得醫治是憑藉復活主基督的能力，那麼會導致一些甚麼後果？對今天的信徒有甚麼警惕？

　　提示：會誤導他人認為這是由於彼得本身的能力和虔誠所致；彼得若不澄清便有竊取神榮耀的嫌疑，信徒切勿犯這錯誤，否則會導致角色混淆，人只顧高抬彼得（或神蹟）而忘記主耶穌。教員可進一步討論作見證者的身分和責任。作見證者只不過是神所差派的僕人，他之所以有權柄和力量去完成所差派的工，完全是由於主人賦予他能力才幹。既是僕人，就要按所得的託付才幹去忠心完成任務。成長和收割全出於神，僕人算不得甚麼（林前三：5-7）。

　　彼得在17節說：「你們作這些事是出於不知」，到底「這些事」是指甚麼事？他們是否要為「出於不知」的事負責和悔改呢？把學員分兩組研討這兩條問題，七分鐘後派代表作報告。

　　提示：「這些事」是指把神所榮耀的僕人耶穌交給彼拉多；彼拉多經審訊後認為耶穌是「那聖潔公義者」該當場釋放，以色列人卻不知好歹，要求釋放兇手巴拉巴，他們的無知糊塗到了極點；他們把生命的主殺害了。人是應該為他的「明知」和「不知」行為所引致的傷害和後果負責任。神叫耶穌死而復活，高升祂坐在父神右邊，這就是神把猶太人公會的判決翻案，顯出他們的錯誤和邪惡。神滿有憐憫，為他們的「不知」提供了饒恕，一如耶穌在十字架上為他們所代求的（路二十三：33），饒恕的恩典和門徑已在他們眼前，他們當採取的步驟就是悔改歸正。

　　彼得呼召群眾悔改歸正的講話裡，為何要提起摩西和他的話？帶領學員完成下列是非題：

（　） 3. 摩西曾告訴他們：神要在他們中間興起一位先知（耶穌）。

（　） 7. 凡不聽從（耶穌）的，必從民中被除滅。（所以快回轉聽從）

1. 金錢的賙濟是短暫的，基督徒應向他人見證分享主耶穌的生命，讓主成為他們的力量和困難的解決者。

2. 信徒應有敏銳的觀察，隨時關懷有需要的人，應給予及時的援手，奉基督的聖名去見證和服事。

3. 彼得強調瘸子得醫治是由於主耶穌的聖名，信徒事奉的動機要正確，凡事高舉主聖名，顯彰祂的能力和榮耀。

4. 每一個服事人的機會都可成為高舉主聖名的良機，基督徒當醒覺和珍惜，全力以赴。

1. 寫一封鼓勵的信，寄給需要安慰的人，內容可多些提及主耶穌的愛和能力。

2. 閱讀一本有關聖靈的書籍，內容可以是神學性的討論，或某宣教士經歷聖靈的見證集。