第五課
慷慨與偽善的事例
研讀經文 徒四：32─五：16
背誦經文 徒四：32
中心信息 外來（官府）的壓迫與及內在（撒但）的攪擾都不能破壞神的教會，聖靈要潔淨祂的教會，偽善和不忠終被除滅。
教學目標 引導學員明白偽善的來源及其可怕的後果，靠賴聖靈提防虛偽的念頭，並積極奉獻個人的愛心和金錢，作勸慰建立的工作。
大 綱
一、團契共享的生活（四：32-35）
二、巴拿巴的慷慨（四：36-37）
三、亞拿尼亞和撒非喇的偽善（五：1-11）
四、教會的增長與受尊重（五：12-16）
課文概覽
一、團契共享的生活（四：32-35）——早期教會蒙神賜福，人數加增。更難能可貴的是他們團結合一，互相關顧，以致「內中也沒有一個缺乏的」（34節）。甚至有信徒把田產房屋變賣，把所得奉獻教會，大家過著團結共享的生活。
二、巴拿巴的慷慨（四：36-37）——有一個在居比路（即塞浦路斯）出生的利未人約瑟，把田地賣掉，將所得盡數交與使徒，為要分給有需要的人。約瑟除了有慷慨樂捐的心腸，他更善於勸慰鼓勵他人，以致門徒給他一個別名「巴拿巴」（36節）。就是勸慰子的意思。
三、亞拿尼亞和撒非喇的偽善（五：1-11）——教會裡有一對夫婦，亞拿尼亞和撒非喇，看見巴拿巴得到眾人的稱讚尊敬，也跟著出賣田產，但卻私自留下部分價銀，到使徒面前虛稱全數奉獻。彼得有聖靈所賜辨別諸靈的能力，看透亞拿尼亞被撒但充滿，作了自欺欺人的事。彼得揭穿他的真面貌，並指責他犯了欺哄神、欺哄聖靈的罪。立時亞拿尼亞就仆倒斷氣。三小時後撒非喇進來，彼得便追問她有關賣田價銀的事，想要給她悔改認罪的機會。可惜，她與丈夫串謀，同心欺騙裝假。就在彼得宣佈她「試探主的靈」（9節）的罪狀與及要遭遇她丈夫同樣結局的當兒，她立刻氣絕倒斃。這件事對全教會和所有聽見的人，都起警惕作用，產生了恐懼敬畏的心。
四、教會的增長與受尊重（五：12-16）——主藉使徒的手在教會施行潔淨，在民間施行神蹟奇事，引起不同的反應。一方面吸引了耶路撒冷四圍內外的人，帶許多病人和被鬼纏的來到使徒跟前得醫治。病患者的數目很多，以致街頭都是病人和床褥，人們盡力靠近彼得或他的身影，務求要得痊愈。百姓尊重愛慕使徒的心意昭然可見。但另一方面，使徒照常在聖殿外院所羅門廊下聚集講道，其餘的人沒有一個敢貼近他們。「其餘的人」可能是指外人非信徒，因著公會和猶太教領袖的非議，都不敢公然貼近使徒（13節）。然而這句話的另一含意極有可能是指自亞拿尼亞事件傳開後，其餘再沒有人敢貼近干涉使徒作見證。無論如何，在人群對使徒（和教會）既敬又畏的情況下，歸信主的人越發增添。相信這完全是出於聖靈的作為。
課前準備
1. 預先把「說謊」和「偽善」二個詞語寫在白板上，藉以引導學員進入本課的中心信息。
2. 搜集塞浦路斯地圖和圖片給學生欣賞，將增加學員的興趣和印象。
3. 複印所有習題給學員作答。預備足夠白紙以備分題四思想題時使用。
4. 預備足夠《頌主新歌》詩集，待分題三時使用。
教學程序
引起興趣
授課前，先將「說謊」和「偽善」二個詞語寫在白板上。請學員簡單比較二者的異同。（從「說謊」二字文字的結構看，都是從「言」旁這是言語上的罪。「偽善」的偽在結構上是從「人」旁，泛指人的一切行為，在程度和範圍上不限於謊言所帶來的傷害。而相同點兩者都是欺騙不忠實的表現。）
如時間許可，用腦力激盪方式請學員想出一些與偽善相關的詞句。（例如：笑裡藏刀、假冒為善、穿羊皮的狼等等。）教員進一步指出基督徒的生命應該表裡一致，行為與蒙召的恩相稱（弗四：1），偽善會削弱和破壞信徒的見證果效。初期教會面對外來（官府）壓力勇敢不屈，卻沒想到撒但會利用偽善來破壞教會內裡的生命力。
一、團契共享的生活（四：32-35）
請一位女學員誦讀四：32-35。
是非題
透過以下是非題，引導學員明白32節：「沒有一人說他的東西有一樣是自己的」，其中屬靈含意：
（ ） 1. 這東西（財產）是祖父留給我的。
（ ） 2. 這東西原屬神，不過祂暫時借我使用。
（ ） 3. 大家原為一體，所以大家享用，是一心一意的表現。
（ ） 4. 人的財物是神所交託，只可以用在教會裡。
（ ） 5. 眾人看重教會團契的需要，勝過個人的私益。
答案：2、3、5皆是，1和4非。
討論題
1. 請學員從四：32-35找出早期教會彼此關顧的二個行動，並討論這些行動背後的信念是甚麼。
提示：行動一是凡物公用；行動二是變賣房產奉獻教會。信念：甘心情願與別人分享自己所有的，使教會中任何人都不致缺乏。基督徒因他們的新信仰而被摒棄於工作的門外。早期信徒相信主耶穌不久即將再來，於是有人把家產賣掉交給教會，與有需要的人共享。
2. 帶領學員辨別早期教會凡物公用，與共產國家的制度有何顯著的不同。請不要混為一談，誤認基督的教會是共產主義的倡導者。
顯著不同點：
a. 是自願並非強制性。
b. 是個人個別的決定，並非一律如此。
c. 只限於教會內的信徒，同一信仰同一生命體。
d. 只是地區性（耶路撒冷），新約教會是地方性教會。
e. 是短暫性的，並非約定成俗持守下去。
二、巴拿巴的慷慨（四：36-37）
請學員默讀四：36-37。
研習題
把學員分成二組，第一組讀徒四：36-37，第二組讀徒十一：22-26，十三：2，十五：36-39，請大家找出一切有關巴拿巴的事並記錄下來。每組都派出代表，把找到的重點寫在板上。接著由教員帶領討論巴拿巴的優點，並鼓勵大家學習其美德。
提示：第一組要點包括——利未人，祭司家族，生於地中海東岸的塞浦路斯，本名約瑟，可能從外地返國，因作了基督徒才繼續留在耶路撒冷，甘心變賣田地奉獻給教會。第二組要點包括——耶路撒冷議會派他到安提阿勸勉眾人，他是個好人，被聖靈充滿，大有信心。他欣賞保羅，鼓勵引薦他到安提阿一同事奉。聖靈命安提阿教會差派他往外傳道。他體諒馬可和約翰，提拔後輩。（第二組的經文多注重巴拿巴的勸慰愛心和恩賜。）
問答題
巴拿巴是別名，約瑟是本名。為何本名卻被人遺忘，而別名一直沿用至今呢？
答案：他勸慰人的愛心和恩賜特別突出，叫人永記心中，甚至遠超過他變賣田產樂捐的善行所帶來的印象。由此觀之，他不是一個沽名釣譽的人，不是光說而沒實際行動的人。告訴學員不要怕人家給你別名，只要這個別名能反映你的美德，基督的榮美就傳開。不要忘記「基督徒」這稱謂也是個別名啊！
實踐題
帶領學員討論並認識教會是一個互愛共享的團契，各人當以具體的方法去服事和幫助人。派發白紙給每個學員，寫下可實踐的行動。鼓勵學員分享所寫下的，由教員帶領祈禱求神賜能力去實踐。
三、亞拿尼亞和撒非喇的偽善（五：1-11）
請學員用啟應方式讀出五：1-11。
討論題
將學員分二組，請他們研究五：1-11後回答下列問題，並派代表出來報告。然後教員按需要加上補充。
第一組
1. 亞拿尼亞夫婦的罪行是甚麼？
提示：欺哄聖靈試探主的靈，欺哄人又欺哄神。彼得的意思不是說他錯在沒有把全部價銀奉獻出來，而是他們企圖以偽善的行為，假借奉獻給神這神聖的名義和舉動，為自己圖謀利益，沽名釣譽。奉獻在於真心實意，不能有一點虛偽的成分。
2. 為何這罪行會是那麼嚴重？
提示：神是輕慢不得的（加六：7）。在此彼得用了欺哄和試探的字眼責備亞拿尼亞夫婦。試探神是對神不恭，向神的權威挑戰。尤有甚者犯這惡行的人，可能已把神貶低至一般偶像的地位，以為祂可被人愚弄。他們夫妻同心試探主的靈，就是藐視聖靈與教會，妄顧聖靈鑒察洞悉人心的能力。
第二組
1. 神為何要亞拿尼亞夫婦遭受這麼重的刑罰？
提示：單從第一組問題2的答案內容就看得出這欺哄聖靈罪行的嚴重性。可能會有人覺得刑罰太重，但我們卻不可忘記這罪的性質，而整個基督教運動又只是在起步的階段；如果耶路撒冷教會的工作要得到眾人的接納，他們自己就必須真誠廉潔，以身作則。神為免教會失去見證能力，有把柄落入反對者手中，更為了要杜絕欺哄行為可能會引致的不良影響，玷污祂的聖教會和聖徒的事奉，祂才施以重罰。
2. 為何路加醫生要記載這件惡行，尤其緊緊接著巴拿巴的善行之後？
提示：路加醫生不是故意以巴拿巴的善行來突顯亞拿尼亞的惡行，乃是要提醒信徒，當教會在和諧相愛的團契中，撒但便不甘心要刻意破壞。把兩幅不同的圖畫放在一起，是要表達出「有所分別」，把甘心樂意的奉獻與沽名釣譽的偽善清楚地漖劃出來，好作後世人鑑戒。教會與信徒要過「有所分別」的生活，這是教會被呼召出來的目的。
選擇題
為使學員對亞拿尼亞夫婦罪行的嚴重性有深刻的了解，預備下列習題分發學員作答。教員可即席宣讀正確答案，或把答案貼在白板上讓學員課後核對。
選出解釋亞拿尼亞和撒非喇罪行嚴重的因由：
a. 他們設計向教會說謊。
b. 他們有口無心地學巴拿巴的慷慨行動。
c. 他們同心試探主的靈。
d. 他們沒有一心一意凡物公用。
e. 他們的偽善會傷害教會的正直和見證。
f. 用虛偽手段來求取個人的榮譽。
答案：a、c、e、f。
四、教會的增長與受尊重（五：12-16）
請一位學員讀五：12-16。
填充題
經過公會的威嚇與及亞拿尼亞欺哄教會這兩件大事之後，教會和使徒的影響力不僅沒有萎縮，反日益拓大。請學員分別填寫對以下四種人的影響：
1. 信的人（12節下）：
2. 其餘的人（13節）：
3. 一般百姓（13節）：
4. 耶路撒冷四圍城邑的人（15-16節）：
（註：括弧內經節不用列明，經節內文便是標準答案。）
選擇題
「其餘的人沒有一個敢貼近他們」與及「信而歸主的人越發增添」（13-14節），這兩句話表面看來矛盾，其實是描述兩類人對使徒的不同反應。請學員完成下列選擇題，然後推論「其餘的人」會是哪些人。
a. 那些半信半疑的人沒有一個敢貼近他們。
b. 那些求醫治的病人不敢就近彼得。
c. 沒有人敢干涉他們在所羅門廊下聚眾集會。
d. 沒有田產奉獻的人不敢接近使徒。
e. 心術不正的跟隨者不敢貼近使徒。
答案：a、c、e。
思想題
一個有神的靈所運行的教會，按使徒行傳這段經文所載，必定會吸引一些人歸信與及令一些人不敢貼近的兩極情形發生。發給學員白紙，請他們按自己教會的情況，列舉一些足以代表兩極表現的實例。學員分享過後，由教員帶領為教會的貞潔和成長祈禱。
屬靈教訓
1. 信徒互相關懷，不應只在口頭上，須實際行動表明出來，在靈性和物質的需求上彼此供應。
2. 教會分子的偽善，會帶來教會屬靈與見證能力的傷害，且淪為撒但的工具。
3. 身為教會的一分子，每人都應提防撒但的詭計和破壞，用愛心維護並建立教會的見證能力。
4. 不但學習巴拿巴有樂捐的厚恩，更羨慕學他作勸慰子；在天國積攢財寶，為天國裝備人材。
生活應用
1. 為著自已曾偽善而傷害別人的事情，獻上認罪的禱告。
2. 持守真理，不怕威嚇是初期教會迅速增長的因素之一。反省個人及教會在這這方面的得與失，然後獻上禱告。
3. 在新約書卷中找出一些教導奉獻的經節，作個人查經，這有助加深認識奉獻的意義。