前言

使徒行傳簡介

　使徒行傳是一部基督教會初期的發展史，但教會的緣起，卻是由於耶穌基督。實際上，使徒行傳是福音書的繼續，其中並無間斷，所以，使徒行傳的作者路加醫生，寫了「路加福音」一書，給與提阿非羅大人（路一：1）。該書內容，是述說自耶穌基督降生至祂復活，並「被帶到天上去了」（路二十四：51）之後，卻意猶未盡，他又向提阿非羅作書，詳述耶穌基督升天的事，並強調「耶穌開頭一切所行所教訓的」（徒一：1）的重要，將「使徒行傳」一書連接起來。

　　耶穌基督升天之後，就差聖靈來（約十六：7），繼續完成祂所行的教訓。所以「使徒行傳」是路加將聖靈藉著幾位主要使徒開拓基督教會的歷程，記錄下來，使歷代教會有良好借鏡，且能循軌推進。

　　「使徒行傳」共有二十八章，除了首數章外，全書都是講到福音在外邦人中的傳播情形。當然，它沒有記錄全體使徒的工作，只是記述了一些特別和有代表性的發展，一至十二章在聖經書卷《使徒行傳》（上）課本中已有詳細論述，本卷自第十三章開始，直至第二十八章，路加以保羅同工的身分，同甘共苦的經歷，觀察入微，描述了聖靈運行的大能，保羅勇敢和冒險地為基督福音傳揚而工作。

　　保羅——大數的掃羅，在基督教全部歷史中，除了耶穌基督外，他是重要人物，在羅拔遜（Robertson）的評價是「在耶穌的眼前，保羅永遠是基督的首席代表，是基督教最優秀的教師，是神國裡最有建設的天才，在人方面最超卓的領袖、最有膽識的護教者，是祂最卓越和最有能力的傳教士、宣教師、教師、最忠心的殉道者。這些讚語，保羅實在當之無愧。」

　　保羅有效將福音傳開，是他準確地抓住福音信息的中心：耶穌是基督、是主，信耶穌能得救。是他完全順服聖靈指引，忘我地奉獻為真理爭戰。故此，他崇高的地位、人格的典範，所樹立的傳道工作成為指南針，為歷代基督徒所景仰。

　　《使徒行傳》上卷的主角人物是使徒彼得，他是當代的領袖，對初期教會有指導的力量，同時也是發言人，顯然，他是基督教會的奠基人。

　　奠基固然很重要，建造工程更為艱巨，保羅正是建造基督教會的工頭。

　　這位工頭的才幹，初時在大數、耶路撒冷、並不被人接受，惟有巴拿巴慧眼識英雄，不但見證他是主親自揀選（徒九：26-27），而且，他親往大數找保羅，帶他到安提阿，作他職事上的助手（徒十一：24-26）。從此，保羅就與巴拿巴攜手，在宏大的外邦教會裡一同工作。不久，從這個中心，以掃羅（保羅）和巴拿巴為領袖的偉大國外宣道事業，便蓬勃地發展起來，那時，最令人振奮，福音事工最輝煌的結論是：「神的道日見興旺，越發廣傳」（徒十二：24）。

　　從此，保羅所推動的國外佈道工作，可以分作四個階段，就是保羅三次出外旅行佈道的旅程和他最後往羅馬去的各事。

（1） 第一次的旅行佈道——（十三：1─十五：35）。同行的一共有三個人，即巴拿巴、掃羅和馬可約翰，他們從安提阿出發，坐船到居比路島，後又乘船往北行，來到小亞細亞大陸。傳福音的對象，多半是希臘人，建立了一些教會後，就回到安提阿。這次行程，是三次中時間最短的一次。

（2） 第二次旅行佈道（十五：36─十八：22）——此行只有保羅和西拉二人，最初的目的，是「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」（十五：36）他們到特羅亞去，看見了馬其頓的異象，就渡過愛琴海，進入歐洲去了。這次旅行佈道時間，為時約三年之久。

（3） 第三次旅行佈道（十八：23─二十一：16）——保羅完成第二次佈道旅程後，在安提阿似乎沒有逗留多久，又要出發從事長期和艱苦的傳道工作，與許多宗教領袖，敵擋主道的敵人作殊死鬥爭。

（4） 保羅被解去羅馬（二十一：17─二十八：31）——保羅再次回到耶路撒冷，在那裡遇到最大的反對，特別是來自猶太教的領袖，他們的目的，是要置保羅於死地，才肯罷休。保羅並非畏死，乃是為了辯明真理，而提出要上告於該撒，於是他開始了前往羅馬的航程。保羅雖在羅馬被囚，福音卻不被捆綁，使福音在羅馬得以廣傳。

　　路加非常重視保羅被解往羅馬的歷程，以八章篇幅來描寫，為要反映一個主題，希臘文為（akolutos），意即「不受攔阻」或「沒有障礙」。保羅在傳道的生涯中，反對勢力是強大的，苦難是嚴峻的，生活是艱難的，甚至生命常處在危險境地，但他總是勇敢地繼續傳福音和教導人。神應許保羅，要在羅馬為神作見證（徒二十三：11）的異象，完全得到了實現與應驗。這股力量，主要來自聖靈的大能，是祂指揮整個工作，祂是聖工完成的保證，所以本書實際上，應稱為「聖靈行傳」。今日世人對福音的需要更為迫切，聖靈的大能，仍然繼續，但今日的保羅在哪裡呢？異象何在？保羅所交下的福音聖棒，誰肯接力前奔呢？希望讀者深思。