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第七課 背道棄約的以色列人
研讀經文 師一：1─三：6 背誦經文 「那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列所行的事」。（士二：10） 中心信息 罪惡若沒有得到真正徹底的對付，必會一而再，再而三的發生，使人陷在罪的惡性循環中：犯罪－遭災難－後悔改過－得拯救－又再犯罪。 研讀目標 明白要徹底的對付生命中的罪，才不會讓它繼續不斷的影響侵擾我們屬靈生命的成長。
大 綱 一、以色列人的失敗（一：1-36） 二、神的責備（二：1-5） 三、不知道神的世代（二：6-10） 四、受苦時代的開始（二：11-15） 五、士師的興起（二：16-23）
課文概覽 一、以色列人的失敗（一：1-20） 約書亞記是以摩西的死為開始的，而士師記則以約書亞的死為它的開始。第一個階段的得地在約書亞的領導下己經完成了，現在，定居和拓殖的階段要開始了；以色列人決心要全面得到他們所分配到的地業，就要消滅或趕出留在他們境內的那地居民。「……誰當上去攻擊迦南人？」是個十分適合的問題，這是採取行動的時候了；神回答百姓的請求，告訴他們猶大應該去，猶大不單是人數上最大的支派，而且所分到的地也是最大的，而西緬分得之地是在猶大的地土內，所理當與猶大一同並肩作戰的。他們因為有神的應許，故能節節勝利，征服了不少土地。在耶路撒冷附近的比色，他們打勝一場重要的仗，擊敗了迦南軍隊的統帥亞多尼比色，而且還將他手腳的大姆指砍斷，一方面是極大的侮辱，也是使之失去作戰能力的一種做法；這種刑罰也可能寓有廢除亞多尼比色作王的神聖地位之意；因當亞倫承接祭司聖職時，須把血抹在其右耳垂和右手與右腳大姆指上。 耶路撒冷城位於便雅憫支派的屬地境內，猶大雖曾協助便雅憫支派攻打耶路撒冷，且放火燒城（21節，十九：10-12），但事實上，以色列人一直無法佔得此城，要到大衛時代，才完全佔領（撒上五：6-10）。 猶大成功地達成了起初的大部份目標，佔領了希伯崙四圍的山區、南方向著曠野的一平原山區、以及往西向著海岸伸展的山區；但由於迦南人擁有鐵車，使他們無法征服較寬闊的谷地。 可惜其他的支派：約瑟的子孫瑪拿西和以法蓮、亞設支派、拿弗他利支派、但支派等，均沒法將迦南人趕出他們分得的土地，導致日後以民被外邦人欺壓，被引誘去拜祭那些迦南人的偶像的主要原因。
二、神的責備（二：1-5） 神的責備嚴嚴的臨到以色列人。神是信實，祂永遠堅守對以色列人所立的約，但以色列人卻一再的對神毀約，不拆毀迦南人拜偶像的祭壇，與那地的居民立約，等於容忍當地的偶像神祇，沾染道德上不潔的風俗，是一種毀棄與神已立之約的卑鄙行為。二：3是約書亞昔日曾給以民領袖的警告（書二十三：13），今日不幸應驗。 「波金」的意思是「垂淚者」，「哭」的意思，神的使者在這舉哀的地方，痛斥以民未能堅守信約，努力去攻取所分得之地。
三、不知道神的世代（二：6 ─ 三：6） 這段經文其實是約書記二十四：28-31的繼續，士師時代的歷史，從這裡正式開始；與約書亞同時代的人，他們仍然忠心的事奉神，只是當他們都死了以後，新興的一代就完全「不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事」（二：10），這是件十分可悲的事情，明顯地，以色列人的上一代沒有好好的將神並祂的教訓教導於下一代，又缺乏了敬虔的影響力，使這新興的一代不再認識神和祂的作為，更導致他們轉向拜祭迦南人的偶像，「行耶和華眼中看為惡的事」（二：11）。
四、受苦時代的開始（二：11-15） 以色列人轉拜迦南人的偶像，可能有以下的原因： 1. 眾支派逐漸的分裂，導致他們放棄以示羅為唯一的敬拜中心。以色列人主要的團結因素就是他們的宗教信仰，當他們進住了迦南人宗教和文化影響力最大的谷地時，地理環境的因素，及有些支派不再以示羅為唯一的敬拜中心的做法，使以色列人轉向敬拜偶像。 2. 以色列人從遊牧時代，變成定居耕種的生活，他們羡慕地看著迦南鄰居在肥沃谷地的豐收，在經歷一些挫折後，他們就嘗試拜祭巴力，希望藉此可以得到更大的祝福和收成，許多人便跌倒在其中了。 3. 因巴力和亞斯他錄的拜祭儀式極為淫亂，有好些以色列人一定受不了引誘而隨從這些迦南人的習俗。 4. 與迦南人通婚，使好些以色列人承認眾神，使異教的觀念在不知不覺中滲入了以色列的社群中。 5. 最後也有因尋求與迦南人和諧共處，而與他們正式的立約，因此，承認並接納他們的神。
五、士師的興起（二：16-23） 這是士師時代的一個縮影，這三百五十年的混亂時代，亦是運轉不息的惡性循環：犯罪、受審判（受苦）、悔改、得拯救；是以色列人歷史中的一段哀史。 士師的興起是神對祂的百姓的憐憫，雖然每一位士師都有他們個人的弱點，但士師之能夠完成神給他的託付，去拯救百姓脫離強敵的手，都是因為「耶和華...與那士師同在」（二：8）；故此，士師在世的日子，也是神與百姓同在的日子，當士師死後，百姓就迅速轉去行惡，且每況愈下，所行的惡，一代比一代的更甚；以色列人所行的邪淫，不單是與拜偶像的事上有關，他們背逆神，對神不忠，是犯了屬靈上姦淫罪，如同有夫之婦背夫別戀，敗德淫賤。因著以色列人對神的不忠不貞，致使他們從約書亞得勝的征服中出來，被帶去面對士師時代的悲劇危機。 士二：20－三：6──當以色列人一方向神毀約時，神的一方就再沒有「義務」去為以色列人爭戰，將迦南人在以色列人分得的地土上趕出去；神讓迦南人留在以色列人當中，有幾個目的或作用： 1. 「看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯」（二：22）或「為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯」（三：4）。神要試驗鍛鍊以色列人對神的順服和遵命，並他們對神的信靠。 2. 「為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代，又知道又學習未曾曉得的戰事」（三：1-2）。讓新一代的以民有學習戰爭的機會，好對付在武器和戰術上都佔優勢的迦南人。 3. 等到以民的數目足夠，去接管整遍的地土，在這段期間，使廣大的土地繼續有人居住和耕種，不致成為野獸世界（參出二十三：29）。 4. 給人悔改的機會。神願意萬人得救，不願意一人沉淪；可惜以色列人不單沒有將真神之道傳給外邦人，反利用此機會與拜偶像的迦南混雜並婚娶，跟隨他們拜祭假神。
課前準備 1. 將十二位士師的名字寫在不同的紙上，並預備膠紙。
教學程序 引起興趣 將不常題及的幾位「小」士師的名字（有珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫和押頓等）貼在黑板上，問學員知不知道他們是誰。然後把其他的大士師名字（俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他和參孫）也貼上。 請學員一同參閱士師記前言，使大家對這時代有大概的認識。
一、以色列人的失敗（一：1-36） 請一位學員讀出士師記一：21，27-36；請大家注意多個支派無法將迦南人完全趕出的事實。 詞句解釋 1. 「棕樹城」（一：16）：為耶利哥城的別稱。
問答題 1. 以色列人無法趕出迦南人的原因是甚麼？ 答案提示：不再願意爭戰；與迦南人訂立了和約；想把迦南人留下當苦工（奴隸）；沒有能力將他們趕出；不介意和迦南人同住；不再倚靠神的幫助；接納了迦南人拜偶像的事等不同的原因。
2. 沒有把迦南人完全趕出自己所得的領地內的支派有那幾個？他們主要居住在約但河的那一邊？ 答案：起碼有八個支派：猶大、便雅憫、瑪拿西、以法蓮、西布倫、亞設、拿弗他利和但，是住在約但河西的主要支派。
二、神的責備（二：1-5） 問答題 1. 以色列人如何破壞與神所立的約？ 答案提示：與迦南居民立約；不把他們完趕出去；沒有拆毀迦南人拜偶像的壇；不聽從神的話（參二：2）。
思考題 以色列人在約書亞帶領下與神立約，是他們屬靈的高峰，但一轉眼，就完全的忘記神，不再認識祂；信徒每次參加培靈會、退修會，也有屬靈高峰的經歷，但曾幾何時，就把所立的志完全忘記；從士師記中我們可以得到甚麼提醒。
三、不知道神的世代（二：6-10） 討論題 1. 為甚麼在以色列人中居然會九「不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事」（二：10）的世代興起？ 答案提示：原因也許有很多，但主要的原因是，以色列人的上一代沒有盡責將神和神的事情教導下一代。（比較申命記六：4-9；20-25）
2. 上一代不能將神和神的事情教導下一代的原因又在那裡？ 答案提示：沒有注意切實去做；本身沒有榜樣，只有言教，沒有身教；
四、受苦時代的開始（二：11-15） 研討題 1. 為甚麼人類會拜偶像？ 人類拜偶像的行為，證明了他們需要神，亦相對證明了神的存在；拜偶顯示出人知道自己的微小和有限，尋求比自己更偉大更有力量的來保佑並賜福自己。拜偶像也證明人內心的確是空虛，找尋超自然非物質的來填補；拜偶像也是人以自我為中心的表現，竟然要那超自然偉大的神限制在自手所做的偶像內，被人自己來創造和控制。所以神一開始，藉著摩西在十誡中，清楚曉諭以色列人不能為自己雕刻偶像，耶穌說，神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（參約翰福音四：23-24）。
2. 忘記神的後果是甚麼？ 答案提示：神不再照祂所應許的賜福（參閱二：14-15）。
詞句解釋 1. 「巴力」：豐收之神，是迦南人所拜的掌管生育和大自然的男神的稱號，義為「主」，以石柱為像。迦南人相信此神借雨（賜生命給土壤）、閃電（它的劍和矛）、雷（它的聲音）顯現，力能控制自然秩序；「巴力」若用複數，則泛指一般的假神，有「別神」之意。亦稱為「大袞之子」（參撒上五：1-7；士十六：23）。 2. 「亞斯他錄」：是女戰神，亦是迦南人拜的「賜子觀音」，為男神巴力的配偶，以木柱為像。又有亞舍拉等別名；聖經中巴力和亞斯他錄常常並稱，拜這些神的儀式滲入污穢的淫行，有時且以幼童為祭，拜亞斯錄的儀式尤其淫穢。廟妓更是一種普遍的習俗。 3. 「耶和華的怒氣」（二：14）：神除了是位慈愛無比的神外，祂也是位公義聖潔的神；萬不以有罪為無罪的，祂必報應所行的不義，神的怒氣就是祂的審判（參約翰福音三：36）。
五、士師的興起（二：16-23） 選擇題 士師的職責是： 1. 作以色列人的審判官。 2. 教剛在迦南地安頓下來的以色列人如何耕種。 3. 教導以色列人神的話語。 4. 帶領以色列人抵抗外族的入侵。 答案：1，4。
思考題 當以色列人離棄神，忘記祂的時候，他們就落在十分可怕的景況下，當我遠離神，不肯聽從祂的時候，我可能會有怎樣的遭遇？ 提示：一切都以自我為中心；不覺得神的同在；沒有能力；在信仰上妥協；，不讀經，不禱告，不聚會；懷疑神；與別人的關係有問題等。
屬靈教訓 1. 當我們遠離神，忘記祂的時候，不單生命沒有力量，而生活也失去了方向和意義。 2. 罪惡的後果是十分可怕的，是人沒法承擔得起的。 3. 神所管教凡是屬於祂的，因為祂愛他們，不丟棄他們。
生活應用 1. 我若遠離了神，背逆了神，求神給我力量回轉，專一跟隨神。 2. 我有否在生活中隨意與罪惡妥協，沒有徹底的對付？我有否在很多屬靈的原則上模稜兩可地生活著？我必須有勇氣去作一個討神喜悅的決定。 3. 作為一位父親或母親，我有否忠心將神和神的話教導我的子女，使他們不會忘記神和祂的作為？我需要定下那些實際的做法，去幫助我的下一代好好的認識神？
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