第十二課

耶穌──路得最偉大的後裔

研讀經文    太一：1-25

背誦經文    「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一：21） 

中心信息    耶穌是路得最偉大的後裔，祂到世上來，是為要拯救萬民脫離罪惡。   

研讀目標    認識耶穌基督是神早為世人所安排的救主，相信接受祂的，必得永生的福份。

大　　綱   

一、耶穌的家譜（太一：1-17）

二、耶穌降生的宣告（太一：18-25）

課文概覽

一、耶穌的家譜（太一：1-17）

　　一個人的家譜，可以說出這人的身份和地位背景；在法律上，一個人的家譜也可以證明他是否擁有真正的產業承繼權;按著家譜，皇室家族定出下一任的繼承人，在以色列人中，也是按著家譜，定出祭司職責的權利。透過家譜，能證實兩個人種族間的親屬關係，找尋出家族中過去曾有的顯赫人物，權力和名份等重要資料。從耶穌的家譜中，更證明了祂就是神從起初所應許的彌賽亞，是基督，是救世主。

　　耶穌的家譜證明出祂完全付合了彌賽亞必須具備的兩個主要條件：

1. 耶穌是「亞伯拉罕的後裔」── 當神呼召亞伯拉罕時，從創世記十二：1-3開始，神就多次的應許亞伯拉罕，萬族要因他的子孫得福（參創十七：4-7和二十二：17-18）；因耶穌在十架上所成就的救恩，使凡相信接受祂的就得永生，耶穌就是那位使萬國萬民得福的亞伯拉罕的後裔了。

2. 耶穌是「大衛的子孫」── 神也曾應許大衛王，他的家和他的國要永遠堅立（參閱撒母耳記下七：12-17），以色列人雖經歷亡國的悲痛，而在政治軍事上而言，耶穌並沒有恢復大衛王的國度，但當耶穌從死裡復活，勝過死亡的權勢時，神將祂升為至高，使天上志下所有的權柄都歸於祂，耶穌的名也超乎萬名之上，使萬膝跪拜，萬口皆稱耶穌為主為王，祂所建立的國度不是世上可以被滅的國度，耶穌建立的是直到永永遠遠的上帝子民的國度，祂是萬王之王，萬主之主，永遠坐在大衛寶座上的那一位。

　　基本上，耶穌的家譜可以分成三個部份：

1.  從亞伯拉罕到大衛王（一：2-6a）。

2.  從大衛王到巴比倫時代的約西亞（一：6b-11）。

3.  從巴比倫時代的約亞到耶穌（一：12-16）。

　　每一部份同時記有十四代的名字。有認為這種安排，極可能與大衛的希伯來名字有關，大衛的希伯來名字共有三個子音d，w，d ；又因希伯來文字同時也代表數字，若將大衛名字的三個子音加起來，就是14，故此，這種分法，不但便於記憶，而且突出耶穌就是大衛子孫的事實，又證明耶穌的降生不是件偶然的事，乃是早在神的預備中，在神預定的時刻，為歷史開始新時代。

　　馬太福音的作者刻意將耶穌的家譜分成這三個十四代的部份，是無可異議的，因為在這些代與代之間，作者故意刪略了中間的若干代，如一：8的「約蘭生烏利亞」，在烏利亞與約蘭之間，其實隔有亞哈謝、約阿施、亞瑪謝數代，烏利亞應該是約蘭的第三代才對（參王下八：25；十三：1─十五：38；代下二十二─二十五章）。所以「生」這個字，不單指從父親生，也可以指出自從的先祖，所以，當家譜中說某人生某人時，其間有可能是隔了若干代的。

　　馬太福音耶穌的家譜中，另外一個特色就是記有五位女性在其中：

1. 他瑪氏：她本是雅各兒子猶大的媳婦，但結果卻從猶大那裡生了法勒斯，她很可能是位土生的迦南人（參閱創世記三十八：4-30）。

2. 喇合氏：是位耶利哥城的妓女，是迦南人，靠著有行為的活信心，當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城時，她和全家都得以獲救（參閱約書亞記二：1-22；六：17-25；她與撒門結合，且成為替拿俄米和路得買贖的波阿斯的母親（路得記四：21）。

3. 路得氏：是摩押人，曾毅然放棄自己的國家和家人，跟隨婆婆拿俄米回到猶大的伯利恆城居住，後來，巧遇波阿斯並藉著他的買贖，成為他的妻子，更成為大衛王的曾祖母（參閱路得記）。

4. 烏利亞的妻子：名叫拔示巴，她原是赫人烏利亞的妻子，大衛王與她犯了姦淫，為了掩飾罪行，大衛王居然用詭計殺了烏利亞，之後又把拔示巴娶為己妾；以為神不知，鬼不覺的事情，神卻差使先知拿單揭破姦情，使大衛的一生，因此蒙上了污點（參閱撒母耳記下十一、十二章），在耶穌家譜中的的記載，使後人每一次讀到這裡時都心存警惕。

5. 馬利亞：當家譜敘述到耶穌時，和前面的描述不一樣，耶穌不是約瑟所生的，而是馬利亞所生的（太一：16），這個記載特別指出耶穌的降生和別人有所不同，祂是馬利亞所生的，是從聖靈受孕所懷的胎。

　　在這些耶穌家譜的記載中可以學習一個重要的屬靈功課：每一個人都有他的軟弱和缺點，每一個人都是不完全的，有人因為成長環境的影響，家庭背景的因素，曾經走錯路，做錯決定；但神的大能不單能改變任何一個人，使他成為一位合神心意的人，而且每一位信靠主的人，都在神永恆計劃中扮演著重要的角色，讓自己為被神所使用，又成為別人的祝福。

二、耶穌降生的宣告（太一：18-25）

　　主耶穌藉童女馬利亞從聖靈感孕而生的這個神蹟，可以引證以下的幾個重點：

1. 因是人所生的，耶穌滿有人的樣式，但祂從來沒有犯罪，是一位完全的人，是人類完美無瑕的榜樣。

2. 因聖靈感孕而生的，耶穌亦滿有神的形像，祂所行的神蹟，所說的教訓，都證明祂就是神的兒子。

　　因為耶穌是完全的人，也是完全的神，祂能成為上帝的羔羊，為世人的罪代贖。

　　在猶太人的社會中，訂婚和正式結婚都具有同樣的約束力，所以，馬利亞被稱為約瑟的「妻子」（一：20）；馬利亞既是個已訂婚的女子，若犯姦淫懷孕，未婚夫約瑟是絕對有權根據摩西律法要求眾人用石頭將她打死的（申二十二：23-24）；但可能因為約瑟對馬利亞的愛，並他慈祥的心懷，更不想公開地傷害和羞辱對方，他就希望暗暗的與馬利亞解除婚約。

　　很明顯地，這件事情帶給約瑟許多的煩惱，他日思夜想，為要找一個合適的機會和場合去處理這事；但神既使馬利亞從聖靈感孕，也必負責向約瑟解釋這件事的來由，就在他「思念這事的時候」，主的使者就在夢中向他顯現；這裡也指出神是位永不誤時誤事的神，在約瑟「思念這事的時候」，就是在他採取行動之前，神就先有所行動了。

　　約瑟當時的感受一定是非常的複雜：忿怒？被出賣？難過？被傷害？被欺騙？仇恨？抱怨？不公平？他一定會想：「馬利亞懷的是誰的小孩？到底是誰做的好事？這丟臉的事情，到底要怎樣處理呢？」當神告訴他說：「不要怕」（一：20）時，神是吩咐約瑟要將馬利亞迎娶過來，這的確是一件不容易的事，約瑟需要有莫大的勇氣去做這樣的事；一方面他知道馬利亞已懷了孕，他既是個義人，又怎能要娶一位未婚而有孕的「淫蕩婦人」為妻呢？那實在是個極大的羞辱；即或他現今有這樣的膽量勇氣，但將來必有許多的閒言閒語，使他一輩子難堪羞愧，他要怎樣去面對眾人呢？神清楚的告訴約瑟，馬利亞所懷的孕是從聖靈來的，而且，她所要生的兒子，更要成為救主，耶穌的降生，乃是「以馬內利」──神與人同在的明證。

　　約瑟對神的啟示乃是絕對的服從，他「就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來」（一：24）。每當人願意順服聽從，與神的計劃配合時，神就會為人成就大事。

　　「耶穌」這個希臘的名字，是希伯來名字「約書亞」翻譯過來的，意思是「耶和華是拯救」。耶穌的名字預表了祂降生的目的：「要將自己的百姓罪惡中救出來」（一：21）；以色列人一直所盼望的彌賽亞是位軍事的領袖，大能的君王，是一位帶領以色列人將羅馬政府推翻的民族領袖，他們常盼望能重新建立像大衛王時代一樣，偉大的以色列王朝；但人類真正的問題乃是罪的問題，真正捆綁人的不是羅馬的軍兵，乃是罪和罪的私慾；彌賽亞先要解決的，不是政治權勢的逼害，乃是人內在裡面真正的人生問題，當人從罪中被釋放出來後，外在的問題就會迎刃而解了。

　　罪的功價乃是死，彌賽亞解決人類罪惡的問題，就必須要為人類付出罪的贖價，所以，有一日，耶穌神的兒子，經歷了死的折磨，為世人接受死亡的刑罰，因為只有藉著祂的死，能使凡信靠祂的人得著生命；因著祂所付出的，能使凡接待相信祂的人獲得永生的恩賜。

課前準備

1. 預備一些福音的小冊子，分發給還未決定信主的學員；也準備在授課中有一些時間，將福音講解說明。

2. 自己或請其中一位學員準備分享個人得救的見證。

3. 將以下這些名詞寫在紙上，準備貼在黑板上：偉人、道德家、哲學家、教育家、救主、主、神的兒子、完全人、神學家、宗教家。

教學程序

引起興趣

　　將準備好寫在紙上的名詞貼在黑板上，請學員自由發表他們認為耶穌是誰？

　　找出記載在耶穌家譜中的五位女士：

　　答案：他瑪，喇合，路得，烏利亞的妻子（拔示巴），和馬利亞。

一、耶穌的家譜（太一：1-17）

 詞句解釋

1.「基督」：是希伯來文「彌賽亞」希臘文的翻譯，是「受膏者」意思；在舊約時代有起碼三類的職份是受膏抹就職的：

    a.  先知（王上十九：16）。

    b.  祭司（利四：5）。

    c.  君王（王上一：34）。

　　耶穌完全符合了這三樣身份；祂是先知，是神的代言人，祂神在末世向人的啟示（希伯來書一：1-2）；祂是祭司，且是世人的大祭司（希伯來書四：14-16），祂不只為我們獻罪，祂將自己祭上成為挽回祭；耶穌也是君王，是統管萬有的主，是萬王之王，萬主之主。

　　「受膏抹」起碼象徵了三件事：

1. 這人是所揀選的，要完全一項特殊的使命；

2. 是一個人將自己奉獻給神；願為祂工作；

3. 象徵神賜能力給一個人，使他志實現某項工作。

問答題

1.  記載耶穌家譜的目的是甚麼？

　　答案：證明耶穌是「亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫」，證明祂是君王，是神的應許賜下的彌賽亞（參閱課文概覽第一段）。

2.  為甚麼在耶穌家譜記有五位女士？

　　答案：耶穌是人；神對男女都平等的；神的恩典的浩大。

3.  耶穌的家譜是怎樣分成的？有沒有甚麼特別的意思？

　　答案：分成三個十四代的部份，可能的目的是要顯出耶穌確是大衛的子孫（看課文概覽第一段）。

討論題

　　試將馬太福音中耶穌的家譜與路加福音三23－38比較，並找出兩個家譜不同之處。對這些差別有沒有合理的解釋？

　　答案：參閱課概覽二段。

二、耶穌降生的宣告（太一：18-25）

是非題

（　）1. 約瑟知道馬利亞懷孕後，為了證明自己是個義人，所以要把馬利亞休了。

（　）2.「以馬內利」的意思就神必要賜福你們。

（　）3.  約瑟經過詳細考慮後，終於願意娶己懷孕的馬利亞為妻。

　　答案：1. 非，約瑟要暗暗的將懷孕的馬利亞休了，是不願意馬利亞受羞辱；2. 非，3. 非，當主的使者向約瑟解釋一切後，他「就遵著主使者的吩咐，將馬利亞娶過來」，並沒有很多懷疑掛慮。

討論題

1.  約瑟對主使者的吩咐馬上的遵行，是有甚麼可能的原因？

　　答案：聖經說，他是個義人，表明他一向是個敬畏主的人，神既藉使者向他顯明一切，約瑟的遵從，顯出他對神的順從和信靠。

2.  耶穌基督藉著童女馬利亞，經聖靈感孕而生，整件事情的意義何在？

　　答案：參閱課文概覽第二段的解釋。

思考題

　　基督為何要藉人而降生在世上？耶穌若不藉人的樣式生在世上，祂能將自己的百姓從罪惡中拯救出來嗎？

　　自己或請事前邀約的學員分享得救見證。在沒有結束禱告前，給未信主的學員機會決志信主。

屬靈教訓

1. 耶穌基督是亞伯拉罕和大衛的子孫，祂不只是神子，也是人子，祂是我們完美無暇的榜樣。

2. 耶穌是救主，是彌賽亞基督，是神的受膏者，祂就是神為人預備的救恩。

3. 耶穌是主，祂掌權萬有，祂是我個人生命的主宰。

4. 每一位信靠主的都在神永恆的計劃中扮演不同的角色，當人願意順服聽從，與神的計劃配合時，神就人成就大事。

生活應用

1. 神為信靠祂的人預備了豐富完備的救恩，我願意相信接受祂，做我的救主並生命的主。

2. 基督耶穌藉著人的樣式降生在世上，讓我知道祂能體恤我所遭遇一切的試探和困苦。

3. 我要在神給我安排的崗位上，盡自己的本去扮演好我的角色，學習順服聽從神的吩咐。