|
第十課 大衛逃避掃羅
研讀經文 撒上二十一：1──二十六：25 背誦經文 對大衛說：「你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你。」（撒上二十四：17） 中心信息 大衛在逃避掃羅生涯中，雖有機會殺死掃羅，但他持定原則：不可傷害神的受膏者，也不容他的屬下傷害掃羅；在漂泊的生涯中，得到亞比該不少的幫助，後成為他的妻子。 教學目標 幫助學員明白，人生道路不是一帆風順，然而每場風雨都是神所准許的，目的乃是要使祂的兒女得益處。
大 綱 一、大衛與亞希米勒（二十一：1-9） 二、大衛流浪（二十一：10──二十三：29） 三、大衛不害掃羅（二十四：1-22） 四、大衛與亞比該（二十五：1-44） 五、大衛第二次不害掃羅（二十六：1-25）
課文概覽 一、大衛與亞希米勒（二十一：1-9） 大衛帶著一小群人來到挪伯，為了解除祭司亞希米勒的疑心和詢問，佯稱是奉王的命令前來，有要務在身。他使亞希米勒以為他和隨從已受命三日；王特地囑咐這項任務屬於高度機密，不可輕易洩露；並且掃羅王派遣大隊護衛在遠方等候。 亞希米勒是位祭司，他戰戰兢兢地迎接大衛。當時大衛十分飢餓，便向亞希米勒求解。亞希米勒為了要救助一個飢餓的戰士，就把「從耶和華面前撒下來的陳設餅」（即舊的陳設餅）給了大衛吃。 大衛不單求餅，也求兵器；亞希米勒無兵器，只好將當年大衛殺死歌利亞的刀給了他。當大衛向這位心思單純的祭司編造藉口，商借武器時，他瞥見以東人多益在場，不禁心涼了半截，因為多益是「掃羅的司牧長」。他知道整件事情要被揭露在殘忍的掃羅王面前。在恐慌之餘，一等安息日完，就倈倈離開那伯，越過西南的山丘，逃到迦特。
二、大衛流浪（二十一：10──二十三：29） 大衛逃避掃羅的流浪生涯，是可歌可泣，可笑可歎的故事。他首先逃到迦特，為可投靠迦特王亞吉。誰知亞吉王的臣僕不歡迎他，大衛因此懼怕，就立刻裝瘋以逃避亞吉（二十：12-13）。 接著大衛逃到亞杜蘭洞，他的父母和兄弟都投向他，還有許多受「窘迫的、欠債的、心裡苦惱的，都聚集到大衛那裡」，大衛就作了他們的領袖。跟隨他的約有四百人。可幸的，就是他的父兄本來不喜歡他，現在卻支持他。 大衛帶領四百人，投向摩押王，在那裡等候神的帶領（二十二：3-4）。最後，神藉先知迦得告訴他：「你要住在山寨，要往猶大地去」。可能猶大是他的故鄉，能熟悉地形，容易幫助他躲避追呭者，猶大支派的人可能提供一些保護給他，或願意收留他，甚至向大衛提供掃羅的活動資料，因為那時確是有許多人追呭他。大衛在逃亡的時候，不忘尋求神的旨意，他真是走投無路者的好榜樣。 大衛小心地尋求神的指引，他是否可上去攻擊非利士人，拯救基伊拉，他得到積極的回答。於是「大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民」（二十三：1-5）。掃羅知道有機會可乘，便圍困基伊拉城，準備殲滅大衛和他的跟隨者（二十三：7-8）；可是，大衛得到神的指引，就把他的跟隨著分散在西弗曠野一帶的地方（二十三：9-13） 掃羅日復日要尋索大衛，然而神保護大衛平安無事（二十三：14-15）。約拿單去到大衛躲避的地方，向大衛保證，他一定能逃過他父親的插索，並且一定作王（二十三：16-18）。西弗人窮追不捨，與掃羅商定，他們必能把大衛交在掃羅手中（二十三：19-23），大衛一行人很快發現大軍包圍，四面楚歌；然而大衛逃避，使他們的計劃失敗（二十三：24-26）。恰巧，非利士人來侵犯以色列人境界，掃羅需回去對付非利士人，就放棄追趕大衛（二十三：27-29）。因此，大衛不禁深深鬆了一口氣，他唱出（詩五十四：1）：「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤」。神保護了大衛，使他不受傷害。
三、大衛不害掃羅（二十四：1-22） 一天，掃羅率領三千人，在隱基底的荒郊和巨間，緊追大衛不捨。大衛和他的隨從正潛伏在這深廣的洞穴裡，是為了逃追兵。就在這時，掃羅隻身步入洞中大解。洞穴內外一片靜寂，吏他鬆弛了戒心。然而裡面的人卻清清楚楚監視掃羅的每一個細小動作。可是，掃羅對於正密切觀察他的六百雙眼睛，和他置身的險境，卻是渾然不覺。大衛的跟隨者屏息以待，興奮莫名，認為這是天賜良機，只要大衛將矛一擲，就可結束他們長久以來的逃亡顛沛生活。 可是大衛不殺掃羅，只割下他外袍的衣襟的衣襟，大衛還為此舉良心不安，認為這樣做是侮辱了神的受膏者（二十四：5-6），他也不容他的隨從殺掃羅，當掃羅走出洞口後，大衛跟著出來，呼叫掃羅，屈身險伏於地下拜，懇請掃羅聽他解釋，並請王看他手中有王的外袍衣襟，證明他曾行近掃羅的身邊，但沒有殺他。他不願伸手害神的受膏者，表示願意讓神施行審判，斷定是非（二十四：12-15），當掃羅發覺大衛向他施憐憫，就對大衛說：「你比我公義，因為你以善待我，我卻以惡待你」（二十四：17），又知道大衛會取代他作王，要他起誓，不毀滅掃羅的家屬（二十四：16-22）。
四、大衛與亞比該（二十五：1-44） 大衛和他的跟隨者前往猶大南境，人煙稀少的巴蘭曠野。那地有非利士人和亞瑪力人不時犯境劫掠。大衛的到來，為當地帶來不少寧靜和安全。牧羊人對他的保護，心生感謝；其中一人這樣說：「那些人待我們甚好，我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們欺負，也未當失落甚麼。我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。」 當地有一個大富人家，叫做拿八，此人剛愎兇惡，毫無憐憫；可是他竟娶了一位明慧美貌的婦人，名叫比該（二十五：3）。大衛先派遣隨從護拿八的產業，然後向他要糧來供應屬下。拿八不但不答應，還破口辱罵大衛。大衛為了生存，只好動武，帶兵來剿滅拿八全家的男丁。這事給亞比該知道。亞比該就瞞著丈夫，立刻親自迎接大衛，送上糧食，並向大衛認罪，求大衛不要施行殺戳。大衛為亞比該的言詞和機智所感，收回軍令，並接受她的禮物。 當亞比該回到家裡，把她所做的事告訴丈夫時，拿八就「魂不附體，意即他的心『在他裡心死了』。大衛知道拿八的死是神的責罰，為他伸冤」（二十五：39）。就打發人去向亞比該求婚。亞比該很快便答應大衛了。
五、大衛第二次不害掃羅（二十六：1-25） 大衛再一次被掃羅追趕，大概是掃羅聽了手下所說的激動言語，因為「西弗人到基比亞見掃羅說，大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼」。可是，掃羅不但沒有成功；反而再一次給大衛有機會殺死掃羅王。大衛到掃羅安營的地方，「看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處，掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍」（二十六：5），大衛的跟隨者亞比篩，是他的勇敢甥兒，說：「求你容我拿槍將他刺透在地」，亞比篩自信只需一刺就可結束掃羅的牲命。大衛卻堅持不伸手害神所膏立的掃羅王，他只是拿走了掃羅的槍和水瓶，或沒有驚醒任何人。 當大衛回到山頂後，就大聲呼叫掃羅的元帥押尼珥，且斥責他不能保護掃羅，並要求掃羅查看證據，又請掃羅王相信，他根本沒有傷害他的意向（二十六：17-24）。掃羅大大後悔，對大衛說：「我兒大衛，願你得福，你必作大事，也必得福。」（二十六：25）他的話果然後來應驗了。可見，神必保護，必施恩給敬畏祂的人。我們若愛神愛人，神必會看顧我們。
課前準備 1. 影印研習題給學員預習。 2. 可搜隻一些避彈衣，槍的圖案，預備上課時展示給學員觀看，給學員認識神的同在勝過一切，像掃羅王身上裝上防備敵人攻擊的武器，反不及赤手空拳的大衛。 3. 預備白板筆可供上課時在板上書寫。
教學程序 引起研經的興趣 泰國報章報導：由於年底接近大選，選舉暴力日漸厲害，國會議員紛紛購買防彈衣預防意外發生，以防遭槍手殺害，然而有一議員表示：泰國職業殺手開槍時只對準頭部,穿防彈衣毫無作用，目前他自己車內有兩把槍，一把供司機兼保鑣使用，另一把供自己使用。 聖經告訴我們：掃羅雖然穿有避彈衣服及槍等武器，卻被大衛割下他外袍的衣襟及拿走他的槍和水瓶，真是奇怪！讓我們看課文內容的發展。
一、大衛與亞希米勒（二十一：1-9）（請學員解「挪伯」和「亞希米勒」） 解釋 1. 「挪伯」（二十一：1）──是一個遠離塵囂的安靜小城，位於基比亞以南約五里的山丘上（即位於便雅憫境內，耶路撒冷以北）。城裡住了八十六位身穿細麻布的祭司，和他們的妻子，兒女、牛羊牲口。平日這城極少遊客，偶爾只有前來還願或因禮上受污染前來潔淨的人。因此，他們從未預備接待大批客人，故連五個餅也沒有。 2. 亞希米勒（二十一：1）──屬於以利家，可能發竹扛在第四章所記載的災難後，這個祭司家庭的生還者，便離開示羅，向南抵達挪伯，繼續為以色列人服務。
問答題 1. 試解釋「從耶和華面前撒下來的陳設餅」（二十一：6），並試述其含義？ 答：即是舊約的陳設餅，按律法規定只有祭司才可喫。然亞希米勒為了救助飢餓的大衛，便把這些餅給了他吃。律法的精義勝於律法的條文，主耶穌也贊同這事（參太十二：1-7）。
2. 試述亞希米勒給大衛麼兵器？它有甚麼來歷？ 答：亞希米勒將大衛殺死歌利亞的刀給了他。因為以色列是神治國家，百姓認為他們真正的元帥是萬軍之耶和華。耶和華使大衛得勝。此後，大衛憑著這刀闖天下，定江山（參二十一：7-9）。
二、大衛流浪（二十一：10──二十三：29）（請學員描述大衛流浪生涯的痛苦地方） 問答題 1. 為甚麼大衛要在迦特王亞吉面前佯裝瘋顛？ 答：因為迦特王亞吉的臣僕認出大衛，因他的手曾沾滿了非利士人的血，摧毀了非利士無數的家園，大衛很快察覺他們的敵意，發現自己身臨危境，為了自救，佯裝瘋顛，在城門上胡亂塗寫，又任由唾沬流在鬍子上。亞吉王幽地對臣僕說：他身邊的瘋子已夠多了，不缺這一個，於是將大衛趕出去（二十一：10-15）。
2. 為甚麼大衛要求摩押王容他父母居住在摩押國土？從這事上我們可得到甚麼啟迪？ 答：大衛的父母年老力衰，是不堪大衛那種流離逃亡的生活。所以，摩押王立刻領首答應大衛的請求。大衛就護送雙親去摩押，安頓他們去那裡寄居。從這事給我們看見大衛遵守了第一條帶應許的誡命，孝敬了父母（二十二：1-5）。
3. 「等我知道神要為我怎樣行」（二十二：3下），試從這句話描述大衛在流浪生涯中，那種等候神的態度？ 答：不論掃論如何激怒大衛，他從未採取報復手段；不論迎頭痛擊他的追逐者之機會是如何垂手可得，大衛從未允許自己放手一試。他等候神的時機，自己安靜下來，好像斷奶的嬰孩，正如他說：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神；因為我的盼望是從祂而來」，這是大衛在患難中等候神的態度。
解釋 1. 基伊拉（二十三：1）──在非利士地邊界上，距亞杜蘭南不遠，為猶大一城邑。 2. 西弗曠野（二十三：14）──位於希伯崙南部的一片荒曠高原，屬猶大曠野一部分。此處有許多洞，裡面有蜜蜂窩。大衛和他的隨從就在洞中躲避掃羅。 3. 西弗、瑪雲、亞拉巴（二十三：24） 西弗──位於希伯崙東南約 6 公里。 瑪雲──在西弗以南約 8 公里。 亞拉巴──即即「荒野」，是死海附近的荒野，屬猶大曠野。
三、大衛不害掃羅（二十四：1-22）（請學員從經文中說出大衛在何事上顯示他不殺掃羅王？） 問答題 1. 試解釋「一條死狗，一個虼蚤就是了」的意義（一十四：14）。 答：大衛在掃羅面前謙卑，稱自己為「死狗」和「虼蚤」。以色列人稱下濺的人為狗。生狗在以色列人眼中已無地位，何況死狗呢？「虼蚤」是人見人憎，渺小討厭。意即王啊！你身為一國之君，大人大量，何必勞神費力去對付一個如同無有的小子（大衛）。
2. 有甚麼可證明大衛是完全沒有意思害掃羅？ 答：大衛在有殺掃羅的機會時，只割下他的一塊外袍。掃羅的一塊外袍在大衛手中，證明他很容易殺死掃羅，又顯示他從沒有作過掃羅的仇敵。倘若大衛真的背叛掃羅，就不會放過殺死王的機會。
四、大衛與亞比該（二十五：1-44）（請學員說出亞比該為甚麼成為大衛的妻子） 解釋 1. 巴蘭曠野（二十五：1-2）──在以色列國最南端，與西乃半島接壤，遠離猶大地。舊約七十士譯本譯作瑪雲曠野。 2. 「拿八是迦勒族的人」（二十五：3）──約書亞率以色列人入迦南後，將希伯崙以南的地區撥給迦勒為業。拿八屬迦勒族，為迦勒後人。他的牧場是迦密，家住在瑪雲。「拿八」這名字意即「愚頑人」，他為人剛愎兇惡。 3. 「他（拿八）就魂不附體，身僵如石頭一般」（二十五：37）──拿八可能患上中風症或心臟病，十天後而死去。
問答題 1. 大衛為甚麼要娶亞比該為妻？ 答：當大衛向拿八要糧供應屬下，拿八卻不答應，還破口辱罵大衛。大衛就和隨從要來剿滅拿八全家的男丁。亞比該知道這事後，就帶著豐富的食物去挽回這不幸的命運。神藉著亞比該阻止了大衛，不容他做殺人的錯事。但拿八死於心臟病或中風是神為他施行報應。「大衛知道拿八死了」，於是打發人去向亞比該求婚，要娶她為妻。
2. 亞比該身上有甚麼值得吸引大衛而被他所娶？ 答：亞比該貌美且有智慧，是一位富有的穿婦，大衛娶亞比該是因為她能作賢德的妻子，透過這段婚姻，大衛解決了供應六百人的困難，同時，也幫助大衛與猶大的百姓有更加緊密的關係，而得到那地區居民的支持，此外，事情的過程中有著神美好的安排。
五、大衛第二次不害掃羅（二十六：1-25）（請學員描述大衛如何堅持不殺害神所膏立的掃羅王，而後掃羅王又有甚麼回應） 解釋 1. 「亞比篩」（二十六：8）：是大衛的跟隨者，隨同大衛晚上去窺探掃羅的軍營。他與大衛是有血統的親屬，是他的勇敢甥兒，藉著這關係促使他有幫助大衛殺死羅的熱枕。 2. 「……不容我在耶和華的產業上有分，說：你去事奉別神吧」（二十六：19）：神的聖所在以色列地，若驅逐大衛離開國境，就等於要他事奉別神（申十二：13-14）。 3. 「……是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般」（二十六：20）：大衛把自己比作「虼蚤」、「鷓鴣」是無辜並無惡意的，不值得掃羅王來尋索他的牲命。鷓鴣雖小卻善跑，為獵人喜捕捉的鳥類。
思考題 從大衛的身上你學習了應付敵對的正確態度嗎？甚麼是應付敵對的正確態度？ 答案參考：大衛持定原則，要尊敬神所膏立的王者，雖然掃羅不斷追捕他、逼迫他，然而大衛堅持不傷害神所膏立的掃羅王，也不容他的屬下傷害他。今日我們也當效法大衛的忍耐和克制自己，正如聖經說：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒……主說，伸冤在我，我必報應。」（羅十二：19）也不應以牙還牙。為了主，就當願意喫虧。這是應付敵對的正確態度。
屬靈教訓 1. 掃羅嫉妒大衛，導致他迷失了方向，甚至癲狂。對付反常的情緒，最好坦誠地分辨，盡快消除。 2. 遭受敵對時，存忍耐和寬恕的心，就能消滅敵意，大衛就是一個例子，他以忍耐並約束自己，去善待要殺他的掃羅王。
生活應用 基督徒生活在這混亂世代中，所見所聞常叫我們精神受壓力，引致困擾，倘若我們要獲得平靜安穩，其祕訣就是凡事交託神。 省察下自己內心將這些困擾或重擔卸給祂，經歷祂賜給你的平安、平靜及釋放的輕鬆。
|