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第一課 撒母耳的出生和蒙召
研讀經文 撒上一：1──三：21 背誦經文 「哈拿心况愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上一：10） 中心信息 撒母耳一生的使命，是由他母親將他奉獻給神，和他自己對神呼召的回應。 教學目標 引領學員明白神能使用那些以信心倚靠祂的人，並且向那些願意聽從祂的人顯現。
大 綱 一、撒母耳的出生獻給神（一：1-28） 二、哈拿的歌頌（二：1-10） 三、以利兩個兒子的罪惡（二：11-36） 四、神呼召撒母耳（三：1-21）
課文概覽 一、 撒母耳的出生和被奉獻給神（一：1-28） 1. 撒母耳的母親──哈拿（一：1-18） 在士師參孫的事業接近尾聲時，拉瑪城內有一戶人家──就是以利加拿他的兩個妻子哈拿和毗尼拿。按著希伯來人的習俗，每個家庭必須一年上聖殿獻祭一次。獻祭後，就將祭肉分給毗尼拿和她所生的兒女，給哈拿卻是雙份，因他受哈拿，無奈神不使她生育，但哈拿心中仍然不得安慰，故到神的殿中。進到神前，心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，在神面前傾心吐意，不住的祈求，並向神許願說：若神賜他一個兒子，她必使這個兒子終身歸與神。 坐在聖殿入口處的祭司以利知道哈拿的實情後，便對她說：「你可以平平安安的回去，願以色列的神，應允你向祂所求的。」哈拿就好像從以利口中聽到神的話，用信心接受說：「願婢女在你面前蒙恩」，「於是就走去吃飯，面上不再不帶愁容了。」
2. 撒母的出生（一：19-20） 哈拿從禱告得了平安，充滿信心地回家去。神記念哈拿的禱告，她就懷孕。「日期滿足」，就生了一個兒子，起名叫「撒母耳」，意即「從神那裡求來的」。「撒母耳」三字好像作了哈拿祈禱蒙允的記念，也是她終身成全大事的祕訣。
3. 撒母耳在家被乳養（一：21-28） 我們除了在教會事奉神。像哈拿以自己的家庭為事奉的地方，她在家中乳養撒母耳，直到孩子斷了奶，就把他帶上示羅──耶和華的聖殿。以利加拿也陪著母子二人上去，表示他支持哈拿去向神獻祭和還願，將撒母耳獻給神。哈拿不但有信心祈禱，也有信心奉獻，是按照自己所許的願奉獻給神。
二、 哈拿的歌頌（二：1-10） 哈拿曾迫切地求神賜她一個兒子，現在神不單垂聽她祈求，而撒母耳的出生，也成為以色列民族的祝福。哈拿將自己最心愛的兒子撒母耳獻上後，就開口讚美，心被靈感，發出一首感恩歌來（1-10節）。哈拿的感恩歌頌亦是她的禱文。內容尊主為大，與新約路加福音第一章中的「馬利亞尊主頌」可互相媲美。 在這歌頌中，哈拿有兩方面的表彰： 1. 表彰了哈拿喜樂的來源，她的心因耶和華快樂，因耶和華的救恩歡欣。這是從她經歷中所體驗到的。心中有神又仰賴祂的，必然快樂。神可代替一切，而世上卻沒有一樣東西可代指神。哈拿因倚靠神而獲得勝利。她又可以神為唯一的磐石（2節），能得到十分安全的保護。哈拿所倚靠的神，是使人生、使人死、使人窮、使人富；意即說明神是生命的主，我們的生活存留在乎祂（參徒十七：28）。 2. 彰顯神的慈愛和公義，因哈拿將心愛的兒子獻上後，神又賜她三個兒子兩個女兒。
三、以利兩個兒子的罪惡（二：11-36） 在士師時代，以利不單是以色列人的一位大祭司，而且在政治方面，亦是相當重要的領袖，他的兩個兒子也是祭司，可是不肖。 以利兩個兒子的罪是不把神的律例放在眼裡，多取應得的祭肉。他們雖得了胸和右肩部位的祭司，但不滿足，故打發僕人去要支獻祭者在拿剩餘部分祭肉去燒前，把生肉也給他們，於是用三齒叉往鍋裡一插，就將肉取去了，把應該焚燒在壇上祭牲最好部分的脂油，取為己用，「藐視了耶和華祭物」（參利三：3-5七：34）。「凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。」 還有，以利的兩個兒子雖有妻室，卻仍舊與會幕前伺候的婦女苟合行淫。 醜聞傳到年老的以利耳中，他雖有責備他們，並說：「人若得罪人，有士師審判他，人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢。」可是，他們不接納父親的警告，罪無可赦。神對以利說：「……決不容你們這樣行，因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。日子必到我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人……你的兩個兒子何弗尼，非尼哈……二人必一日同死。」
四、神呼召撒母耳（三：1-21） 神向撒母耳顯現時，他只不過是十二歲的少年人；「尚未認識神，也未得神的默示」；但神卻一連四次呼喚他。直到第四次，撒母耳才曉得回答說：「請說，僕人敬聽」，神就將的心事告訴撒母耳。那時撒母耳是獨處聖殿，因那裡是神與人相會，與人說話的地方。 神向撒母耳說話的時間是「神的在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅」的時候──是即將來臨的黎明時分。他所得的啟示──是神的說話，神的旨意（11-14節）。他聽神命令的態度，是儆醒而恭敬，屢召屢聽，以順從的心回應（3-14節），這是我們聽神命的好模範。 撒母耳把從神所得的信息告訴以利，以利立刻明竹日確是神向少年撒母耳說話。他順服地接受這刑罰。這是撒母耳為先知代神說話的證明，因為出於神的，一向也不落空，撒母耳長大了，神與他同在，從但到別是巴，所有的以色列人都知道神立撒母耳為先知（17-21節）。
課前準備 1. 影印研習題給學員預習。 2. 預備一張士師時代的迦南地圖，指出拉瑪鎮非、示羅、以便以謝及亞弗的位置。
教學程序 引起研經興趣 一位太太在兒子病逝後，不敢再懷孕。她本身是基督徒，因著兒子的死而埋怨神，不再去教會。她與丈夫一直想再生小孩，五年後往見輔導員，輔導員經她同意後為她祈禱，求神醫治她喪子之痛，並除去她再懷孕的恐懼，不久，她便再次懷孕生子。 撒母耳的出生，也因著哈拿的禱告，今日我們研究哈拿的信心禱告和撒母耳的蒙召。
一、撒母耳的出生和被獻給神（將學員分為二組，研讀一：1-28） 名詞解釋 1. 示羅：位於示劍之南約18公里，伯特利之北約15公里，城建在山脊之上。三面環山，水源充足，是一處良好耕地。約書亞時代，會幕設在這裡，故以色列人的大事都在此商議，無形之中成了當時政治、軍事、宗教的中心，以色列人每年都前來敬拜。在撒母耳年間，約櫃被擄去。王國分裂時期，仍有祭司在這裡。 2. 拉瑪（撒上一：1）：是拉瑪非的簡稱，在以法蓮支派的境內，距示羅之西約26公里，伯特利西北約23公里，是哈拿丈夫以利加拿的家鄉，撒母耳是出生在這地方。
分組研讀 第一組（一：1-18） 哈拿的禱告有甚麼值得我們效法？ 答：神不使哈拿生育，毗尼拿見此而大大激動她。哈拿心裡愁苦，就進到耶和華面前祈禱，安靜自己，默然仰望主（一：13），她的禱告是迫切的，且不是住的祈。（一12，16下）向神許願說：「你若垂顧使女的苦情，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，表明她所支的不是出於私心，乃是為神。」 後來，以利對她說：「你可以平平安安的回去，願以色列的神，應允你向祂所求的」。哈拿就像從以利口中聽到神的話，於是就去吃飯，面上再不帶愁容了（一：17-18），這是值得我們效法的禱告典範。
第二組（一：19-28） 哈拿在乳養撒母耳及將他獻給神的事上，有甚麼值得我們學習？ 答：1）哈拿以家庭為事奉的地方，今日，身為婦女或母親的人也應以家庭事奉主的地方，這樣，必使我們的事奉更為多彩多姿。2）哈拿確為主教養撒母耳，化俗務為聖工。作為母親的若能為主教養兒女，把自己在兒女身上所費的心力，所發的愛情，所受的勞苦，都歸到主身上，這是何等榮美的事。人若能教出榮耀神的兒女，就等於為主作大事。 孩子斷了奶，哈拿領小撒母耳到以利面前，將他獻給神，還她所許的願。哈拿是個守諾言者，她不單有信心的祈禱，且有信心的奉獻，是值得我們效法的。
二、 哈拿的歌頌（二：1-10）（請學員在這段經文中找出哈拿彰顯神的是甚麼？） 解釋 1.「我的口向仇敵張開」（1節）：表示能夠說服仇敵。 2.「七個」（5節）：許多的意思。 3.「地的柱子屬於耶和華」（8節）：是說地的根基為耶和華神所立，世界是神創造和管理的。 6. 「受膏者」（10節）：指的是受膏為王。古時設立君王或祭司，都用油膏在被立者的頭上。這裡的「受膏者」名稱，是聖經中最早被提到的。
配對題 撒上二：2是哈拿歌頌中最重要和最突出的一節，她彰顯出有關神的三方面，試配對一下：
答案：1. b；2.c；3.a。
三、以利兩個兒子的罪惡（二：11-36）（將學員分為二組，一組研究以利的家庭，另一組研究撒母耳的父家。） 比較一下
解釋 1. 「因此耶和華以色列的神……好叫我得點餅吃」（二：30-36）：這是神人（即先知）的說話分為二部分，前一半預言以利家的壯年人都死於非命（參四：11；二十二：11-19）；後來預言以後大祭司的職分不再屬以利家（參王上二：26-27，35）。 2.「我居所的敗落」（二：32）：「居所」指會幕。神預示會幕有不幸的遭遇（參四：1-10；耶七：14；二十一：1-6）。 3.「折斷你的膀臂」（二：31）：滅絕你的權威。
四、神呼召撒母耳（三：1-21）（請學員讀出神呼召撒母耳四次的說話，其他的經文由教師讀出。然後問學員神呼召人可透過甚麼途徑？） 經文解釋 1. 「耶和華的言語稀少，不常有默示」（三：1）：「言語」是指信息，乃是從神和「異象」得來的；「稀少」從希伯來語的意思是崇高而重要的。神的話語已像緩慢的水滴那麼少，意即很少有神的啟示，故一只有的時候就顯得寶貴。人與神交談阻滯的原因：是因為以利的兒子們犯罪，正如流通的導管阻塞了一樣，意即他們沒有準備好接受從神來的信息。 「不常有默示」：「默示」或「異象」在以色列的先知中，是領受神信息的普通方法。在撒母耳蒙神呼喚時候，這類經常的事變成稀少，不常有了；因此神給小撒母耳的啟示便顯得分外重要。 2.「那時撒母耳還未認識耶和華」（三：7）：這裡的「認識」是指個別而親密地經歷神的實在和信實。
思考題 神用甚麼向撒母耳啟示？這與今日的基督徒有何關係？ 答：神是用祂的說話向撒母耳啟示祂自己，這告訴今日的基督徒要從神的話語中尋找祂，最好的方法是打開聖經，用敬虔、謹慎、細心嚼讀，向神呼喊：「主啊，請說，僕人敬聽」，神的回麼就會從聖經中出來，告訴我們清楚而確定的信息。
屬靈教訓 1. 因著哈拿的祈和神的恩典，撒母耳出生了，哈拿便在家悉心乳養他，直到斷奶，就帶他往聖殿去，毫無保留地奉獻給神，並留他在聖殿學習事奉。可見父母對兒女最終的責任乃是讓他們認識敬愛神，又能去服事人，為此要讓他們獨立。不可操縱支配他們，以妨礙他們的發展。 2. 哈拿信靠的神與今日我們所信靠的是一樣，當我們感覺絕對與困難時，祂是永不失信的，按祂的應許幫助我們。
生活應用 以利最大的失敗，在於未能教導兩個兒子真正認識尊敬神，遵從神的命令，卻將祭司職分交給他們。試想在我們的家庭或我們的教會，有那一位是未曾真正認識尊敬神，卻在聖工上有分參與，則我們重要的責任是教導他 / 她清楚地認識神，尊敬神並了解聖工的意義。否則不單禍及其本身，而且會連累別人。
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