|
第八課 神預備大衛
研讀經文 撒上十六：1──十七：58 背誦經文 「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。』」（撒上十六：7） 中心信息 神揀選大衛代替掃羅，作以色列末來的君王，首先使用他戰敗巨人歌利亞，為以色列解危，並給他看見神是他的信靠者，彰顯出神的大能作為。 教學目標 幫助學員明白，追求親近認識神，遵行神旨意，像大衛一樣，必蒙神大大使用，並能將神的福氣帶給別人。
大 綱 一、神揀選大衛（十六：1-3） 二、大衛服事掃羅（十六：14-23） 三、歌利亞向以色列挑戰（十七：1-11） 四、大衛上陣（十七：12-51） 五、大衛凱旋（十七：52-58）
課文概覽 一、神揀選大衛（十六：1-13） 神厭棄了掃羅，使撒母耳非常憂愁（十五：11，34），然而神給他一項新的工作，要他去膏一位新王。於是撒母耳依照神的吩咐，往伯利恆城耶西家去。在他眾子當中讚立一個繼續掃羅作以色列的王。 耶西七個兒子一個一個經過撒母耳面前，他都沒有得到指示（十六：6-10），這時，撒母耳覺得混亂。經詢問後，撒母耳才知道耶西還有一個最小的兒子被忽視，於是把他從牧場中叫回來，站在撒母耳面前。 「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他」（十六：13），可知，這次膏抹的禮儀，不像膏掃羅那樣祕蜜進行的（九：27，十：1），暗示所有在伯利恆參與獻祭禮儀的都可見證這次的膏抹，可能包括了伯利恆的長老們。 「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」（十六：13），大衛得到神的靈裝備他作以色列的君王。「這那日起」神的靈住在大衛的生命中，恆常地影響他。撒母耳完成了他的任務，就回到他的家鄉拉瑪。
二、大衛服事掃羅（十六：14-23） 神揀選大衛作王後，不是畏他立刻代替掃羅作王，乃是要他首先服事掃羅，學習為人臣僕的功課，並接受各種試煉。 掃羅被神棄絕，「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他」（十六：14），屬靈的屏障挪走，就沒有甚麼能攔阻撒但進入他裡面，於是，他的疑惑、兇暴和嫉妒日甚一日，受著思想上的折磨，精神受騷擾，然而，可藉音樂舒解，引致大衛抵達宮廷──作一個樂師。 大衛是伯利恆人耶西的兒子，是大有勇敢的戰士、說話合宜、容貌俊美、善於彈琴，而他最重要的內在質素──有耶和華與他同在。於是，掃羅不單差人請大衛來宮廷，並要支大衛的父親容許他的兒子入宮侍立在掃羅面前，聖經說：「掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人」，又說：「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他」（十六：23），印證神使用了大衛的音樂才華，而大衛亦是一個謙卑、容讓、順服神旨意與安排的人。大衛入宮廷，是出於神的安排，使他開始有機會目擊政治事務，向著寶座邁上。
三、歌利亞向以色列挑戰（十七：1-11） 歌利亞是非利士人，身高約三公尺，穿著的盔甲重約五十七公斤，鐵槍頭也有七公斤重。歌利亞這個巨無霸向以色列人的軍營挑戰，叫他們選出任何一人出來與他戰鬥，決定勝負。那戰士若能殺死歌利亞，非利士就投降；那戰士被歌利亞殺死，以色列就要乖乖地稱臣，服事非利士人（十七：9）。 可惜，以色列王掃羅很驚慌，以致以色列眾人也和他一樣（十七：11），因為掃羅喪失了他早期的勇敢和軍事上的領袖才能，結果，以色列全軍隊，包括約拿單和最高統帥──押尼珥在內，全部士氣低沉，沒有一個敢上陣迎戰。這是掃羅失去神的靈同在之結果。明顯地，神的靈同在對國家領袖是很重要的，是民族戰爭的生命力。
四、大衛上陣（十七：12-51） 耶西的三個大兒子在掃羅的軍隊中服兵役。這時，歌利亞罵陣，足足罵了四十天（十七：16）。以色列若不派戰士上陣，歌利亞就會帶領非利士軍衝殺過來。正當以色列國亡在旦夕的時候，耶西差遣小兒子大衛送食物給在戰場上服役的三個大兒子，並向他們問安。 大衛聽到歌利亞挑戰的聲音，又觀察到以色列士兵都懼怕得紛紛走避。於是，他詢問有關掃羅應許殺死非利士人可得的獎賞（十七：26）：獎勵中包括得掃羅的女兒為妻（十七：25）。大衛的長兄以利押罵大衛，說他幼稚，喜歡看打仗。大衛願意響應巨人歌利亞的挑戰（十七：31），掃羅王起初嘗試說服大衛：說他年輕和沒有經驗，不可能與那個身經百戰的非利士戰士爭戰。但是，大衛講述他為了保護他父的羊群，曾殺恐熊和獅子的事（十七：33-35），並向掃羅保證，他有神的幫助，必定能殺死那非利士人（十七：36-37）。大衛對掃羅說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手」，於是，掃羅對大衛說：「你可以去罷，耶和華必與你同在」（十七：37），大衛只用簡單的武器、一個牧杖、一個甩石的機弦和五塊石子，就去與那非利士人戰爭，正如他說：「使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，祂必將你們（非利士軍）交在我們（以色列軍）手裡」（十七：48），於是，大衛急忙迎著那利士人，往戰場跑去，用手從喪中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中巨人歌利亞的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。大衛就跑去，將巨人的刀從鞘中拔出來，斬下了他的頭，非利士人見他們的英雄死了，就都逃跑（十七：42-51）。
五、大衛凱旋（十七：52-58） 歌利亞之死只是勝利的開始；於是，以色列人和猶大人便起身，吶喊，追趕並殺死非利士人，倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫，即逼使非利士人撤回他們自己的境內。以色列人追趕非利士人回來，就奪回了他們的營盤（十七：52-53）。大衛在這次戰爭中，所贏得的成功，比掃羅一生所得的成功還多。 大衛帶著巨人歌利亞的頭，到耶路撒冷，並將他的軍裝放在自己的帳棚裡（十七：54）。大衛感到這場戰爭不是人與人戰爭，乃是一場真神與假神爭戰。大衛王信靠以色列的神；但值得注意的是：他沒有放棄武器和使用這些東西的技巧，由此，我們知道國家的勇氣來自信靠神的大能，但也需要有外交、政治、甚至軍事技術的配合。 大衛凱旋歸來，掃羅的腦袋開始零亂，從他問元帥押尼珥說：「那少年人是誰的兒子？」其實他早已知道大衛是耶西的兒子（十六：19-22），何必多問？經此一問，就表明他的精神有點問題。 大衛戰勝歌利亞標誌著：大衛的興起和掃羅的衰落進入一個新階段，同時知道神看顧以色列百姓，為他們預備最好的領袖。
教學程序 課前準備 1. 準備地圖一張，圖上是有拉瑪、伯利恆和基比亞三個地方。 2. 影印研習題給學員預習。 3. 預備粉筆或白板筆可供上課時在板上書寫。
教學程序 引起研經興趣 近期美國樂壇麥當娜（Madonna），頻頻撲撲為三歲大女兒瑪莉亞（Maria Lourdes）的未來舖路，為她精挑細選，終於揀了英國倫敦一間著名法語學校，好讓愛女兩年後，五歲可入讀這間學校。因為這間學校校譽超卓；麥當娜深信女身應該接受國際教育，日後才會成材。這間學校學費相當昂貴，每三個月要一千英鎊，約一萬二千元。 今日，我們來思想神揀選大衛預備作以色列未來的君王，並為訓練他而舖路。
一、神揀選大衛（十六：1-13）（請學員從地圖上找出拉瑪、伯利恆和基比亞三個地方，並說出者之間的關係）。 問答題 1. 撒母耳從伯利恆耶西的家去立新王，為一隻牛犢去獻祭？ 答：1）撒母耳懼怕掃羅若知道他的使命去膏一位新王，就會殺他。2）撒母耳的家鄉是拉瑪，在往伯利恆的路上，是需要經過掃羅城的基比亞；因此，神吩咐他帶一隻牛犢，就去向神獻祭，就可隱瞞他的真正使命。3）若是掃羅和撒母耳之間有不和諧的事發生，就會使受訪的伯利恆長老受到震驚並受牽累。若他們知道撒母耳是為平安而來，是獻祭給神，他們的懼怕就消退了（十六：4-5）。
2. 試解釋「耶和華的靈就大大感動大衛」（十六：13），並說出與基督徒的身份有甚麼關係？ 答：在舊約中，聖靈的主要功用，是裝備人使有最高的才幹，以便從事戰爭，作君王，或先知的職事。大衛接受這種恩賜後，重要的事是如何去保存和準備為將來所用。 在新約中，論到基督徒的身份「是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（參彼前二：9），因此，聖靈是住在我們裡面，使我們有能力為人的利益服務。王權不是一種給個人的禮物，來滿足個人的傲慢和虛榮，乃是一種給國家的禮物。君王的責任是作為一位牧人，是去帶領、引導、保護和關懷國家的百姓。今日，有君尊祭司身份的我們，也須在神的國度中，帶領、引導並關懷神的子民。
二、大衛服事掃羅（十六：14-23）（請學員從這段經文述出掃羅需要大衛服事的原因，及大衛服事他的果效）。 研討題 1. 為甚麼會有惡魔「從耶和華那裡來」擾亂掃羅？ 答：不是說神那裡有惡魔，乃是惡魔在神的管治下，只能在神許可的範圍內活動（參士九：23；王上二十二：19-23），因為掃羅不順服神，拒絕聖靈動的善工和影響，固執地選擇悖逆之途，神別無選擇，只好任憑他邪僻的心（參羅一：24，26，28），結果，邪靈就降在掃羅身上。
2. 試解釋「耶和華的靈」或「耶和華的靈離開掃羅」的意義？ 答：「耶和華的靈離開掃羅」：表示掃羅被神棄絕，收回祂以前賜給他的特殊能力。因此，掃羅作王治國所需的一切特殊能力全被撤走。可見，我們在世，不是單靠自己的才能、智慧，而是需要靠「神的靈」才有能力繼續我們的人生。我們的品格一旦敗壇、墮落、遠離神的旨意，神的靈就會離開我們。 神的靈能把一切美德、力量、神的生命注入到我們的靈、魂和體內，祂可以敏鉛人的心思──儆醒人心，提昇並潔淨整個道德生命。
三、歌利亞向以色列挑戰（十七：1-11）（請學員默讀經文一遍，然後說出以色列為何不敢向非利士人迎戰） 解釋 「以拉谷」（十七：2）─在伯利恆西約20哩。也是在梭哥與亞西加中間，是非利士軍與以色列軍隔谷對峙的地方。
研討題 從掃羅不敢向巨人歌利亞應戰的個案中，可給基督徒有甚麼應學習的教訓？ 答：給基督徒明白：昨天的領袖，不一定是今天的領袖。基督徒領袖不過份倚賴過去的成功，乃是要立足在持續的信心和神恩賜的不斷更新。
四、大衛上陣（十七：12-51）（請學員從經文中將歌利亞和大衛作個比較） 解釋 1. 「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名」（十七：45）：巨人歌利亞把他的希望寄託在不平凡的大兵器上；大衛卻把他的希望寄託於神。大衛用萬軍之耶和華的名與非利士人的兵器相比。「名」代表著品質、目的、和位格。靠著神的名而來，是指帶著神的權能和力量的源頭而來。 2. 「甩石竹旳機弦」（十七：40）：大衛常用這類武器擊殺侵犯羊群野獸。機弦用皮帶做成，一端色挽在腕上，一端捲在石頭握在手上。用機弦的人揮動皮帶，到一定速度，放手讓石頭脫帶飛去，速度可達每小時150公里，殺傷力甚大。
問答題 大衛在迎歌利亞一戰中，如何靠神打仗，試描述之。 答：大衛說：「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不用刀用槍。」（十七：47）：「這眾人」是指當時在周圍因那巨人的挑戰而懼怕的以色列人，或也包括在場的非利士人。大衛沒有穿上戰衣，沒有戴上銅盔，也不用刀槍擊敗強敵，顯出這次得勝，確實在乎神。 大衛說：「祂必將你們（非利士人）交在我們（以色列人）手裡」，而不是說：「祂必將（非利士人）交在我（大衛）手裡」，說明了大衛明白他是代表全以色列，他要幫助恐懼中的以色列軍，仰賴神的大能，就必得勝。同樣，我們對神有了堅定的信心，這信心必能使人看見神的作為。 大衛不單等候和信靠神，他也採取行動，藉甩石機弦，將一顆石子準確地擊中敵人的額內，使他死亡。這說明了信心必須有行為才是有效的信心。
六、大衛凱旋（十七：52-58）（請學員試從這段經文中述出大衛戰勝歌利亞後的情形） 問答題 1. 試解釋為何大衛將歌利亞的頭，拿到耶路撒冷，又將他的軍裝放在自己的帳棚裡？ 答：因為當時的耶路撒冷還在耶布斯人手中掌管，大衛攜著歌利亞的頭顱給耶布斯人看，是讓他們看見神的作為。 大衛將歌利亞的戰衣帶回家中，當作戰利品，將戰刀放在挪伯神的聖所裡，獻給真正的勝利者耶和華神（三十一：10），後來，大衛攜此刀過逃亡生活（二十一：9）。
2. 在戰前，掃羅已招聘大衛入宮彈琴、拿兵器，戰後，掃羅見大衛攻打非利士人凱旋歸來，為何仍問元帥押尼珥說：「那少年是誰的兒子？」試解釋之。 答：有兩個解釋： 1） 大衛入宮只有一個短時期，後來仍回到伯利恆，故掃羅對他身世了解殊微。2） 掃羅那時精神紊亂，記憶不佳。
屬靈教訓 1. 力量的泉源在乎神，神使信靠祂的人在可怕的環境中，有自信心和內心平安，並有力量去面對現實，且得勝恐懼。 2. 領袖的內在質素比外表的特色更重要，因為耶和華看重人的內質素──視乎人對祂的忠心與虔敬。
生活應用 在這星期內，倘若有任何困難與壓力面臨時，試對自己說：「住在我裡面的基督比站在外面的巨人歌利亞更大」，並用勇氣對自己說：「我靠主必能得勝。」
|