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第五課 得勝的君王大衛
研讀經文：撒下八：1 － 九：１３ （有關背誦經文、中心信息、研讀目標，請參學員本。）
引言 大衛成為一國之君後，他便展開一連串軍事行動。有一個軍事戰略家說：「最好的邊防線，是設在別人的國家中！」大衛的軍事行動，也正好說明這一點。他東征西討，擴張領土，又在國家的四周招攬了很多附庸國。使自己國家的邊防線，設立在這些附庸國之中。就算外敵入侵，周邊的附庸國先響起警報，以色列國還有充足的時間調兵遣將。能夠將國家的邊防線，設在別人的國家中；如果沒有強大的軍事力量作後盾，是無法達成的！ 所以，以色列國的軍力在大衛政權下，正如日中天；這是以色列國的黃金月歲。 大衛不單顯示他軍事的才華，也顯露他人性深情的一面。他和約拿單的情誼，早已超越一切筆墨可形容的！約拿單死後，大衛對他的後代，是義無反顧的負責照料責任。 雖然，有人認為大衛的目的無非在以色列民心目中，留下好印象；但從大衛對約拿單的愛來看，他對米非波設的關心，相信是打從心底發出的。
課文概覽 一、大衛是得勝的君王（八：１-１５） 短短幾節中，經文已經把大衛的戰績一一羅列出來；對非利士、摩押、瑣巴、亞蘭、哈馬、亞捫、亞瑪力等國中，大衛是連場獲勝。 先是非利士人的京城，被大衛奪下來。摩押人戰敗後，很多又被以色列軍量殺。瑣巴想要奪回國家的控制權，又被大衛的軍隊打敗。亞蘭人幫瑣巴，竟又被殺了二萬二千人。哈馬王聽見這些戰事，乘著大衛的勝利便向他進貢。這一切，都顯示了大衛的國力昌盛。
二、大衛的官員（八：１６-１８） 大衛在軍事上盡顯他的才華，在行政方面，大衛也有過人之處。他開始建立一個有效的中央政府，任命忠心為國的人出任大臣一職。 首先，大衛任命洗魯雅的兒子約押作元帥，統率以色列三軍。亞希律的兒子約沙法作史官；史官又叫做「通知官」，是把國家的政策向大眾公佈的人。這是相當高的官職，是宮庭行政的管理官，職務包括國家大事的紀錄和王室的歷史。 大衛又命亞希突的兒子撒督，亞比亞他的兒子亞希米勒二人作祭司長。這二人都是來自祭司的家族，是適當的人選。西萊雅作書記；書記是處理內政、外交的文書往還。書記通常由賢能之士擔任；他必須熟悉法律，又擅長寫作；書記亦可能是史官的副手。 其餘的職務，大衛便由耶何耶大的兒子比拿雅，統轄基利提人和比利提人。基利提人和比利提人是誰呢？是大衛的僱傭兵團。後來比拿雅在所羅門王時代，被立為元帥，取代了約押（王上二：３５）。 除此之外，大衛的眾子，也都作了各級的領袖。
三、大衛善待米非波設（九：１-１３） 從這一章到列王記上二：46，被稱為大衛的宮廷春秋；也被譽為古代歷史著作中的佳作。在這一段記載中，人性的刻劃，描述的細膩，都有獨到之處。由此可見，聖經所記載的歷史是真實的，歷史並不為強權而服務！ 大衛以恩慈待約拿單的兒子米非波設，是最被稱讚的事件之一。 大衛統治早期，就主動尋找前朝的王裔，賜以他尊榮的身分，藉此記念他和約拿單的友情。當大衛尋得米非波設之後，立刻傳他進宮。要知道前朝王室在現今政權下，通常只有兩個可能，一被戮殺，一被當傀儡。但大衛對待米非波設，卻採取了第三個可能。米非波設自命必死無疑；但大衛看見他後，不單賜他於宮中與大衛同座，更任命曾為掃羅臣僕的洗巴作米非波設的管家，管理掃羅所擁有的地土。 在大衛所作的一切中，充份顯示他是一個擁有寬大心胸的人。同時，他更獲得北部百姓的愛戴；因為北部的百姓，很多仍然懷念掃羅家的。
課前準備 先行繪畫一幅巴勒斯坦的大地圖，把這幅地圖掛在牆上，在地圖上標上一些標點，但不要注明標點所代表的地方的名字。先跟學員玩一個遊戲；每一個學員，都獲得派發一張小卡片，卡片的背後貼有雙面膠紙。每一張卡片之上，都寫了一個地名；如耶路撒冷、非利士、摩押、瑣巴、亞蘭、以東等。開始時，讓每一個學員輪著將卡片貼在他認為對的地方。如果貼錯了，由其他學員改正。這樣，既可增強地理知識，又可學員間的感情；可謂一舉兩得！
教學程序 引起興趣 從中國古代伯牙，鍾子期的友誼講起。中國春秋時期有兩位要好的朋友，一為伯牙，一為鍾子期。伯牙彈琴，鍾子期聽見後，領會伯牙的琴中的深意；所以被伯牙引為知己。後來，鍾子期死了，伯牙聽這個消息後，就立刻把琴絃割斷。有人奇怪，便問他原因。伯牙嘆了一口氣，說：「子期已經不在了，我已經沒有知音了；我彈琴還有誰明白呢？」 「知音」一詞，便是從此而來。從「知音」這個詞中，引伸為良朋友好。
一、大衛是得勝的君王（八：１-１５） 摩押人－摩押人是亞伯拉罕侄兒羅得的後裔，多數是住在死海的東面。在大衛逃亡期間，大衛的父母曾到摩押地避難（撒上二十二：3）。 量殺戰俘－經文中提到的用繩量的計法，有兩個解釋：一、身裁矮短的存留，身裁高大的殺掉。二、叫所有人躺下，三個人中殺掉兩個。（現代中文譯本第二節：「他又打敗了摩押人，叫他們躺在地上，用繩子量他們，殺死他們三分之二的人。於是摩押人歸順大衛，向他進貢。」）這可能是古時殺死戰俘的一種風俗。
討論題 1. 大衛為何這麼殘忍，殺死戰俘呢？
討論重點 我們不知道當時的實際情況；可能大衛若保留這些戰俘的話，他的管治便有極大的不穩定因素；也可能是當時的風俗使然。若當時的風俗是要處死所有戰俘的話，大衛此舉反而顯得仁慈了。大衛不滅絕摩押族的原因，可能由於他也有摩押人的血統；因為他的曾祖母路得，是來自摩押。也可能神曾經命令滅絕迦南七族中，摩押沒有在名單之中（申七：１-２）。
2. 神為何容許大衛可以為耶和華掠奪呢？ 要記得不能用今天的觀點，看三千多年前的事，尤其是當時的文明、文化、想法，跟今天有很大的分別。但大衛所作的一切，並不是為他個人；大衛所作的，都是為神的緣故。而他所作的，並不牽涉犯罪的行為。兩國交戰，各為其主。雖然我們今天可能不認同大衛所作的，但他將所擄之物歸給神；不像亞干私藏擄物，導致全軍因他打敗仗。
二、大衛的官員（八：16-18） 王－大衛作了全以色列人的王；作王有甚麼條件呢？撒母耳訂下國君應守的準則（撒上十：２５）。不過，聖經沒有詳細說明；學員可自由發揮，又看大衛合乎條件與否？ 元帥－統管國家軍隊的最高負責人。 史官－聖經沒有詳細陳明其職責；不過，史官一職十分重要，一直有人擔任（王下十八：18，37；代下三十四：8；賽三十六：3，１１，22）。可能是宮廷行政的管理官。職務包括國家大事的記錄和王室歷史。 祭司長－大衛委任了兩個來自兩個祭司望族的人出任。 書記－處理內政、外交的文書，通常由賢能之士出任。這個職位必須熟悉法律，又擅長文字，記錄歷史，及執行各種任務（王下十二：１-12）。 統轄基利提人和比利提人－基利提人及比利提人都是以職業軍人的身分，加入了大衛的禁衛軍（撒下十五：18，二十：7；王上一：38）。 領袖－這裡所指的領袖，原文有祭司的含義。不過，這裡不應指祭司一職；或可譯作皇室顧問（新國際版聖經採用）。
討論題 1. 如果大衛請你作為他的參謀，你看一看在他的政府中，還欠缺了甚麼職位，而這些職位對他來說，是十分重要的呢？
三、大衛善待米非波設（九：１-13） 洗巴－他是掃羅的管家，家財甚為豐厚（10節）。從他擁有二十個僕人來看，他的職位可能是今天的主管，或是私人祕書之類的職位。洗巴十分熟悉如何玩弄政治手段；他要奪取米非波設的家財，不惜在大衛面前醜化米非波設（十六：1-5，19，26-27）。洗巴的為人，也甚攻於心計；他知道掃羅有很多個兒子（二十一：7-8），但當權者大衛的心中，必定最關心約拿單這個跛腳的兒子米非波設。所以，當大衛問及掃羅家族中殘餘的家人時，洗巴第一個推舉的人選，便是米非波設！ 瑪吉－聖經中很少提到瑪吉這個人。但瑪吉似乎是一個有錢人；他不單照顧了掃羅的遺族米非波設；在日後的日子中，他也曾協助大衛王，使大衛在逃避押沙龍追捕的時候，也有一個喘息的機會（十七：27）。可見在大衛的一生中，瑪吉也起了一定的作用！
討論題 1. 米非波設雖然因著父親約拿單之故，為大衛所憐憫；但他是否每一頓飯均與大衛同桌吃呢？
討論要點 1. 大衛與米非波設同席，表示大衛與米非波設的友誼； 2. 大衛的政權接納米非波設； 3. 大衛施恩之舉；這源於他和約拿單之約（撒上二十：１４-１６）； 4. 大衛給予米非波設的榮譽（王上二：７）。 但與王同席是一種榮譽，是一種權利；但卻不一定每一頓飯都要與王在一起吃。在舊約歷史中，曾經有八百五十位假先知，他們與耶洗別同桌吃飯（列王記上十八：19中，耶洗別供養了八百五十位先知；新國際版聖經譯本中，把這一段譯作「與耶洗別同桌吃飯」）；但實際上，耶洗別只是負責供應他們所需而已，不一定每一頓飯均與這些假先知一起吃。 （有關屬靈教訓、生活應用、思考問題，請參學員本。） |