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第八課 押沙龍的反叛與大衛的逃亡
研讀經文 撒下十四：１－ 十六：23 （有關背誦經文、中心信息、研讀目標，請參學員本。）
引言 押沙龍的反叛，啟動了大衛王朝承繼王位問題的危機。除了押沙龍之外，我們也看見大衛的第四個兒子亞多尼雅，他也曾經覬覦大衛的王位（王上一章）；終被繼承王位的所羅門所殺（王上二：13-25）。到底由誰繼承大衛呢？大衛一直沒有明確指出；加上大衛本身是一個放任的家長，素來不嚴厲管教犯了錯的子女（從暗嫩和押沙龍事件中，我們看得很清楚）。結果，押沙龍似乎等不到大衛要傳位給他的那一天，他要自己起來作王。而事實上，按照一般觀念中，押沙龍似乎也是作王的適當人選（押沙龍排行第三，這時暗嫩已死，第二子名叫基利押，可能由於早夭；撒母耳記下三：3只提及他的出生，卻從未提到他的事蹟）。 押沙龍篡奪王位的方法，一是先取得大衛饒恕他殺死暗嫩的事；再者，押沙龍爭取民心；第三，在耶路撒冷宮殿平頂，公開與大衛妃嬪親近，證明他已擁有王權。 從押沙龍的事件中，我相信可以令每一個人都有反省之處。
課文概覽 一、約押的智謀（十四：1－21） 約押是大衛的元帥，他的作戰能作應無可置疑；但他的智謀，也是一絕。他知道大衛切切想念押沙龍，便從提哥亞地方找來一個聰明的婦人，用和大衛的境遇幾乎相同的故事，來要求大衛斷案。一方面，她的家人都要她把殺死自己兄弟的人處死；但另一方面，這個殺人兇手又是自己傳宗接代的惟一兒子。殺掉他，等於絕了自己的子孫。 大衛看見這種情況，便同意婦人，可把兒子先召回來，不會讓他接受任何懲罰！婦人便借話提因，勸誡大衛，要將他的兒子押沙龍召回來；否則，大衛便講一套，做一套了。 大衛知道這是約押指使婦人講的話，但他心也希望押沙龍回來；在半推半就的情況下，約押便帶押沙龍回耶路撒冷。但大衛為免招閒言，就不願與押沙龍見面；只讓押沙龍住在自己的家中。
二、 押沙龍的詭計（十四：22-23） 押沙龍的樣貌實在俊美，他將會利用這張漂亮的臉龐來籠絡人心。 首先，押沙龍奪取王位的第一步，他要奪回大衛饒恕的心。雖然大衛心裡已經饒恕了他，但礙於情面和社會上的反應，大衛始終未能再次接納押沙龍。押沙龍要約押為他向大衛陳情，是要迫大衛表態。到底饒不饒恕呢？不饒恕的話，便判押沙龍死刑算了？何必拖拖拉拉！ 其實在這件事上，我們看見大衛的性格，他並沒有當機立斷的能力。當押沙龍展開攻勢之後，大衛只得回應。他的反應只得與押沙龍親咀，再次接納這個曾經犯下大罪的兒子。但押沙龍是否曾經表示他痛悔前非呢？聖經中一個字也不曾提及。他一直運用計謀，想要得到自己的東西；前是拼命要求大衛允許暗嫩與他同往剪羊毛慶典，目的是要殺暗嫩；後是火燒約押的田園，迫約押為他勸服大衛。押沙龍的確詭計多端！
三、逆子謀反（十五：1-12） 押沙龍的第二步，就是籠絡人心。 當他取得大衛的寬恕之後，第二步就是爭取民心。他經常駕著馬車外出，有隨從為他開道。這樣一來，王者的氣勢便漸漸建立起來了（撒上八：11）。押沙龍經常來到城門口，為百姓斷案。並順道埋怨大衛不聽人民的訴求，如果由押沙龍作王便好了！ 這樣過了一段日子，人民的心，很多都歸向了押沙龍。於是押沙龍又進行他的奪位大計。他又要求大衛給他到希伯崙去獻祭；大衛不虞有詐，便讓他到希伯崙去了。希伯崙便成為押沙龍叛變的基地。押沙龍邀請了兩百個人與他同行；這些人是誰，聖經沒有說明；但都明確指出，他們完全不知道押沙龍叛變的陰謀。 這時的押沙龍，他還缺少甚麼呢？對的，他還缺少一個謀士；所以，他便找來大衛的謀士亞希多弗。亞希多弗是誰呢？他是拔示巴的祖父（撒下十一：3，二十三：34）。對於亞希多弗參加了押沙龍的叛變集團，大衛知道後十分難過；甚至不希望亞希多弗的計劃成功（撒下十五：31）。最後，神聽大衛的禱告；押沙龍事敗被殺（撒下十八：9），而亞希多弗見他的計謀不被採用，也自縊而死（撒下十七：23）。
四、慈父逃難（十五：13-37） 大衛聽見押沙龍盡得人心，他為了避免直接與押沙龍正面衝突，只得離開王宮，開始他逃亡的生活。大衛留下了妃嬪十人，照料王宮內外。還有其他的人如祭司撒督、亞比亞他、戶篩，這些都是大衛的親信，假意降服押沙龍，並接受他的管轄。大衛留下他們，本來是想要刺探押沙龍有甚麼舉動，好讓這些親信隨時回報，使大衛不致全然被動。但大衛留下的妃嬪，真的應驗了先知拿單的話（撒下十二：11，十六：22）。押沙龍為了表示自己完全掌制大局，竟然和大衛妃嬪在平台公開親近！
五、大衛被外人侮辱（十六：1-14） 中國有一句話說：「屋漏兼逢連夜雨」。用這話句來形容大衛目前的境況，最是貼切不過的。大衛被兒子迫害，又遭到舊日主人－掃羅的族人示每咒罵；不單一次，而是大衛走到哪裡，示每便到哪裡。他咒罵的話，永不休止。大衛的隨行者，幾乎忍受不住，要把他殺掉；但大衛知道一切事都是出乎神，他願意順著神的旨意行，不容許隨從者有任何舉動。 在這之前，洗巴帶備豐富的食物和飲料，雖向大衛送行；但在話中刻意透露他的主人米非波設叛變大衛，要在耶路撒冷作王。這時的大衛，已經難辨是非真假了。他信以為真，一氣之下，便把米非波設所有的，全都給了洗巴！可見洗巴也是一個攻於心計的人；他趁著大衛心靈最軟弱、最孤單、最無助的時候，假意獻上禮物；但他得回的，將比他付出要多很多倍！
六、大衛被兒子侮辱（十六：15-43） 押沙龍進了耶路撒冷，真有一份作王的感覺。 但他知道，想要真正作王，還欠一件事，就是要剷除大衛。亞希多弗真是一個專業人士，他為某人工作，他就全心全意地為某人出謀策劃。亞希多弗知道在耶路撒冷人民中，甚至在押沙龍的跟隨者中，很多都採取觀望的態度。於是亞希多弗獻計，使押沙龍與大衛公開妃嬪同寢。既可使跟隨者知道押沙龍決心與大衛決裂；又讓人民知道，押沙龍己經獲得王權，甚至王的妃嬪。 在第十七章中，亞希多弗甚至要領兵追殺大衛，殺他一個措手不及！亞希多弗的為人，大衛始料不及！
教學程序 課前準備 準備一個有如法庭的擺設。中間擺放一張椅子，兩旁各有一張。還有一些椅子擺在台下。準備四張紙，紙上寫著法官、辯護律師、控方律師、陪審團等。中間的貼上法官；兩旁各貼辯護律師、控方律師；台下的椅子貼上陪審團。
引起興趣 課程開始時，便請一位學員當法官；再請兩個當控、辯雙方律師。台下的學員，全為陪審團。案件是大衛是不是一個好父親，由控辯雙方來陳述他們的觀點。當各學員辯論時，不必限定他們的思路；只要他們根據聖經，按著聖經的事實辯論便可。
一、約押的智謀（十四：1-21） 炭火滅盡－意思即是斷子絕孫，無人繼後之意。
討論題 1. 為何約押要花如此精力，才向大衛提出建議呢？
討論重點 從拿單和約押的例子中，可能大衛是一個很難接受勸誡的人；除非事前撤去他的心理關卡，否則無法令大衛有所反省。拿單的故事和約押的「真人真事」，都是如此。況且，大衛貴為一國之君，要他認錯的話，確是要花一番功夫！
二、押沙龍的詭計（十四：22－33） 親咀－是和好的表示；也有問安（創二十七：26-27）、表示友好（創二十九：13）、祝福（創三十一：55）等等。
三、逆子謀反（十五：1-12） 討論題 1. 押沙龍公然冒犯王權，在城門口聽訟，又說些大逆不道的話，大衛為何不處理這些事情呢？
討論重點 大衛放縱押沙龍的行為，可能他認為這些小事，只不過是押沙龍為了學習為王之道所要準備的必修課。他沒有真正把押沙龍的叛逆集團放在心上。結果，大衛卻被自己的疏忽害慘了！
四、慈父逃難（十五：13-37） 蒙頭赤腳－蒙頭是悲哀的表示（斯六：１２；耶十四：3-4）。赤腳也是悲傷的標記（賽二十：2，4；結二十四：17；彌一：８）。對以色列的男人來說，不蒙頭是表示他的榮耀、自尊、在神面前的自由（林前十一：7）。所以，蒙頭是表示失去自由，也是落入一種極大的羞辱情況之中。
五、大衛被外人侮辱（十六：1-14） 示每－示每是掃羅家的人，趁著機會咒罵大衛殺害掃羅的全家，又祝福押沙龍的叛變成功。
討論題 1. 為何大衛會認為示每的咒罵是來自耶和華的呢？
討論重點 大衛認為這一次在自己的家中所發生的事，是自作自受之果。他對烏利亞作出這種兇殘的行為，今天也應從耶和華受到應有的懲罰（撒下十二：10）！凜視苦難是神教他謙卑的方法；所以他承受示每的咒罵，認為這是來自神的。
六．大衛被兒子侮辱（十六：15－23） （有關屬靈教訓、生活應用、思考問題，請參學員本。）
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