|
第三課 教會的光輝
研讀經文 弗三：1-21 背誦經文 「為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（弗三：10） 中心信息 一、在神的計劃裡，教會有著重要的角色，就是將祂的智慧彰顯出來。 二、體驗基督的愛是信徒成長的重要元素。 教學目標 幫助學員認識神透過教會將祂的智慧和祂對世界的計劃顯示出來，並透過保羅的禱告，更深入地體驗基督的愛。
大綱 一、保羅作了基督被囚的（三：1） 二、保羅的職事（三：2-7） 三、教會的榮耀（三：8-13） 四、為聖徒祈禱（三：14-21）
課文概覽 一、保羅作了基督被囚的（三：1）──這節在原文上是不完整的句子，它的思路應連接至第14節。當保羅說完第二章的信息後，他很想為以弗所信徒禱告，14-21節正是他禱告的內容。 二、保羅的職事（三：2-7）──保羅在這段經文強調他的職分是從神而來，神將福音的奧祕向他顯明，就是外邦人在基督裡，能夠與猶太人同為一體，同蒙應許。 三、教會的榮耀（三：8-13）──神藉教會將祂在創世前所定的終極計劃顯示出來。藉著教會，我們得以認識祂的智慧。 四、為聖徒祈禱（三：14-21）──保羅為信徒的成長作出禱告。
經文註釋 （這部分除了幫助教師更深入明白經文的意思外，也方便按章節尋找解釋。） 1節：這句並非一句完整句子（參閱《和合本》小字）。保羅正式的禱告在14-21節。所以，2-13節可看為保羅在禱告前的插句，對自己的身分和一：8-10所說的奧祕作出補充。 3節：「以前略略寫過的」：可能指一：8-10。「福音的奧祕」跟下節「基督的奧祕」都是指外邦人和猶太人在基督裡合一的奧祕（另參6節）。 5節：參二：20。神藉使徒和先知讓我們知道祂的啟示。 6節：「同為後嗣」指同為神的子民。「同為一體」指一同成為教會的一分子，同在基督的身體裡。「同蒙應許」：參一：14、18。 10節：神的奧祕藉教會顯示出來，為要使天上執政的、掌權的得知神百般的智慧。有學者認為「天上執政的、掌權的」是指天上的天使；有的認為這主要是指魔鬼的邪惡勢力（參六：12）；也有的認為不單指天使，也包含魔鬼的邪惡勢力。「百般」含有多姿多采的意思。 12節：「因信耶穌」原文直譯是「藉著祂的信心」(through his faith)，意指這信心是從神而來。 14節：「各家」或譯作「全家」，很多學者都傾向譯作「各家」，如《和合本》所譯的。 16節：「心裡的力量」，《新譯本》照原文直譯作「內在的人」，《現代中文譯本》譯作「新生命」。雖然《新譯本》較合乎原文的翻譯，但《和合本》的翻譯較容易令人明白。所謂「內在的人」（the inner person），就是指一個人心靈意志的中心。保羅在其他書信只有兩處用上這詞：哥林多後書四：16譯作「內心」，羅馬書七：22譯作「裡面」。這詞用在以弗所書，根據一個學者的解釋，是指信徒內心與神最接近的地方。這一節指保羅祈求天父藉聖靈叫信徒在這部分剛強起來，簡而言之，就是叫信徒的心裡充滿著基督的愛（參17-18節）。 17節：「有根有基」，保羅用了兩幅圖畫來比喻基督徒的信仰根基：「有根」指樹木成長的基礎，「有基」指建築物建造的基礎。「有根有基」原文的兩個動詞都是被動完成式（英文可譯作「having been rooted and grounded」），表示這是一件已經完成的事，其果效仍然存在。當我們讓基督安穩地住在心裡，祂的愛便在我們心裡有根有基。 19節：「神一切所充滿的」指神一切的豐盛，所以《新譯本》譯作：「並且知道祂的愛是超過人所能理解的，使你們被充滿，得著神一切的豐盛」。全段指保羅祈求信徒藉聖靈在我們心裡的力量、基督在我們心裡的居住（這兩項很難分割），並我們對基督長闊高深的愛的認識，得著神一切的豐盛。
教學程序 （教師可根據學員程度和需要，將以下教案調整、增減，或製作成問題紙派發給學員。）
引起興趣 邀請學員分享以下問題： 根據你的認識和經歷，你覺得教會是甚麼？（可以選擇下列其中一項或多項） 提示： （a） 崇拜神的聖地 （b） 罪人聚集的地方 （c） 事奉的地方 （d） 弟兄姊妹相交的地方 （e） 弟兄姊妹相爭的地方 （f） 聽道的地方 （g） 一個家 （h） 一所宣揚福音的機構 （i） 其他 （學員分享後，跟他們說：「你是否想過，在神的計劃裡，教會有一個很榮耀的角色，就是神透過教會將祂的智慧彰顯出來呢？」）
研習經文 一、 保羅作了基督被囚的（三：1） J 討論 J 1. 第 1 節「替你們祈禱」是譯者另加的（經文旁的小點表示原文沒有這些字），為甚麼譯者要加上這個片語？ 答：《和合本》上的小字說出了原因。很多學者都認為保羅正是要禱告的，14-21節正是他的禱告內容。由於他還有別的事情要說，所以在禱告前加插了2-13節。 2. 為甚麼保羅要在這個時候加插2-13節？ 答：有三個可能性： （1）這是給第1節的一個註釋。保羅為了解釋他為「外邦人作了耶穌被囚的」的含意，便詳盡講解他福音的職分。 （2）為要消除以弗所一帶教會對他被囚的事的顧慮，因為二：13提及「所以，我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」 （3）為要補充第二章的信息，特別是二：15所說的話：「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人。」保羅滿有牧者的心腸，當他說完第二章的信息，心裡有著感動，正想為他們禱告，但他隨即想到，剛才所說的，他們是否明白呢？於是在這裡作出解釋。
二、 保羅的職事（三：2-7） J 討論 J 1. 保羅在第 3 節說「將關切你們的職分託付我」，這是指甚麼？ 答：這是指他向外邦人傳福音的職分（參徒九：15）。 2. 為甚麼保羅要強調這是神給他的職分，用啟示使他知道福音的奧祕？這是否因為他們懷疑保羅的權柄？ 答：這不是因為他們懷疑保羅的權柄，而是因為保羅十分盼望他們明白這個歷世以來隱藏已久的大奧祕，惟有明白這點，他們才能配合神的計劃，生命才能得到真正的成長。然而，若要明白這點，他們必須要相信這個啟示是從神而來，不是頭腦上的知道，而是心底裡確實明白神已經將一個重要的奧祕揭示出來，讓保羅知道。 3. 第 6 節說「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡、藉凓福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。」請解釋「同為後嗣、同為一體、同蒙應許」的意思。 答：「同為後嗣」表示外邦人跟猶太人在神眼中的地位是一樣的，同是繼承神產業的兒女。 「同為一體」指他們已經不再分外邦人或猶太人，而是神所造的「新人」，是基督重新創造的新人類，在基督裡同為一體。 「同蒙應許」強調他們一同繼承神的產業。在原文裡，這三個詞都有著同一個字首，有「同伴」的含意，即是說，他們是同為「作後嗣的同伴，作肢體的同伴，作蒙應許的同伴。」這個字首很有意思，表示他們不是分別領受神的福氣，而是大家一同承受、分享，有互為團契的含意。
三、 教會的榮耀（三：8-13） J 討論 J 1. 8-10節說出教會有一個榮耀的使命，那是甚麼？ 答：神要藉著教會，使天上執政的、掌權的，能夠得知神百般的智慧（10節）。「百般」原文乃形容花朵的色彩繽紛，所以有多姿多采的意思，即是神有各方面的智慧，叫人目不暇給。教會成為神彰顯祂智慧的媒介，那是多麼榮耀的使命！ 2. 神如何藉教會將祂的智慧彰顯出來？ 答：在歷代以來所隱藏在奧祕，就是有關猶太人和外邦人的合一，神都是透過教會顯示出來。所以，我們只要留意教會的歷史，包括教會的建立和增長，就能得知神百般的智慧。教會最大的作為，就是使不信的人接受基督，讓基督徒一起彼此相愛，並關懷這世界。所以，教會好像一個模型，叫我們稍為明白一：10所說的，整個宇宙都在基督裡同歸於一是甚麼意思。
3. 在這段經文裡（8-13節），誰是觀眾，要觀看神百般的智慧？ 答：「天上執政的、掌權的」都要成為觀看神百般智慧的觀眾。甚麼是「天上執政的、掌權的」？學者對此持有不同的意見，有的認為是指邪惡的魔鬼勢力（參六：12），有的認為是指天使，也有的認為兩者皆是。（可問學員對這方面的意見，筆者個人認為是指邪惡的魔鬼勢力。） （結論：無論如何，他們都代表著一群重要的觀眾，神要透過教會將祂百般的智慧彰顯出來，即使天使和魔鬼，都要從教會看見神諸般的作為。） 4. 第 10 節的「現在」有何含意？ 答：藉著基督在十字架上的死和復活，無論外邦人或猶太人，都得以在基督裡成為一體，教會因而建立。這事已經成就，所以保羅說「現在得知神百般的智慧」。然而，這只是開始，教會仍須繼續在質和量方面增長，彰顯神的工作。
四、 為聖徒祈求（三：14-21） J 分享 J 你曾經為一些信徒的靈命成長禱告嗎？你會如何禱告呢？ （學員分享後，跟他們說：「以下是保羅祈求信徒生命成長的禱告。基本上，這段是連接第二章的經文。第二章提及信徒死去活來，與猶太人成為『新人』，是『基督新人類』，『漸漸成為主的聖殿』，保羅則在這段祈求他們的生命得到成長。讓我們一起研讀。」）
J 討論 J 1. 請讀16節。信徒是憑藉甚麼得到成長？「心裡的力量」原文譯作「心裡的人」（一些英文譯本譯作「the inner person」），你認為甚麼是「心裡的人」呢？ 答：信徒是憑藉著聖靈得到成長（16節）。「心裡的力量」原文指「心裡的人」，所謂「心裡的人」（the inner person），就是指一個人心靈意志的中心，也是信徒心裡與神最接近的地方。當我們成為基督徒後，這部分仍然十分脆弱。每一個基督徒的心裡都擁有聖靈，然而，我們卻沒有從聖靈取得能力，叫我們心裡的人剛強起來，這是基督徒生活軟弱無力的原因。有時，我們參與幾次興奮會後，就好像滿有力量，然而，這種力量很快就消失，因為這不過是外在的力量。基督徒若要得著力量，必須要從心裡開始，求聖靈叫我們心裡的力量剛強起來。 2. 請讀17節。當我們接受基督的時候，基督不就是進入我們心裡嗎？為甚麼現在保羅又叫基督住在我們心裡呢？ 答：保羅祈求基督住在信徒心裡，並不表示我們信主時基督沒有住在心裡。原來，希臘文有兩個字可解作「居住」，一個是暫時性的居住，就如一個人離開家門，在酒店暫住一樣；另一個解作安頓下來的居住，有永久居住的含意。17節的「住」指後者，保羅求基督在我們的心裡安頓下來。有時，我們只容許祂住在旁邊，在我們的心靈最深處，仍然空虛一片，基督未能在那裡安隱居住。基督盼望在我們心裡安頓下來，住在我們心靈的深處，以致祂的愛能夠在我們的心裡有根有基。 3. 保羅在18-19節有深一層的祈求，那是甚麼？ 答：保羅繼續祈求信徒能夠和眾弟兄姊妹一同明白基督長闊高深的愛，是過於人所能測度的。第18節的「明白」，不是指頭腦知識，而是真正在生活上經歷主的同在、主的愛。同時，「眾聖徒」突出那是教會性的，不是自己個人獨自的經歷，乃是與弟兄姊妹一同經歷，一同分享。《現代中文譯本》將19節譯作「願你們能體會基督那超越知識所能領悟的愛」，這表示基督的愛，是超越知識所能領悟。 4. 在保羅的整個禱告，他最後的焦點放在哪裡？ 答：教會的榮耀（參21節）。 （結論：總括14-21節，在整個禱告中，我們看見保羅如何為信徒的成長禱告，並且逐步進深。他首先為信徒心裡的力量禱告，求基督住在我們心裡，以致我們的愛心有根有基，繼而能夠與眾聖徒一同體驗基督長闊高深的愛。最後，他將焦點放在教會的榮耀上，正好回應9-10節，就是神的智慧，藉教會顯明出來。然而，教會要顯明神的榮耀，必須要從信徒的生命做起。）
J 分享 J 從保羅的禱告，我們知道體驗基督的愛是信徒成長極重要的元素。你認為有甚麼方法叫我們能夠更深地體驗基督的愛呢？ 提示：遵行主的話語（約十五：10）、愛其他的人、事奉主，都能叫我們更能體驗基督的愛。（學員分享，鼓勵他們實行出來）
屬靈教訓 1. 神透過教會將祂的智慧顯示出來，天上執政的和掌權的都要透過教會來了解祂的智慧。 2. 我們若要真正成長，必須要從我們的心開始，就是讓基督的愛住在我們心裡，有根有基。
生活應用 1. 在現實生活中，教會確實有黑暗的一面，但我們更要將焦點放在教會光明的一面，因為在神對這世界的終極計劃，教會佔有重要的位置。 2. 要常常思想基督的愛，好叫我們心裡能夠剛強起來，以致得著信仰的力量，面對每天的挑戰。
|