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第六課 福音伙伴
研讀經文 腓一：1-11 背誦經文 「我每逢想念你們，就感謝我的神。」（腓一：3） 中心信息 保羅為腓立比信徒感謝神，並且表示關懷。 教學目標 幫助學員欣賞保羅對腓立比教會的深情。
大綱 一、問安（一：1-2） 二、保羅的想念（一：3-8） 三、保羅的禱告（一：9-11）
課文概覽 一、問安（一：1-2）──在此書信上雖然保羅寫著寫信者是保羅和提摩太，但從內容看，這封信似乎不是保羅和提摩太聯寫的。 二、保羅的想念（一：3-8）──保羅視腓立比信徒為福音事工上的好伙伴，他想念他們，也常為他們祈求，並且是滿心歡喜的。保羅對腓立比信徒的思念，在7-8節表露無遺。 三、保羅的禱告（一：9-11）──保羅祈求腓立比信徒的愛心與屬靈知識能夠均衡成長，並且實行出來，結滿仁義的果子。
經文註釋 （這部分除了幫助教師更深入明白經文的意思外，也方便按章節尋找解釋。） 1節： 1. 保羅在其他書信通常稱自己「使徒」，這裡卻「基督耶穌的僕人」自稱，這是因為保羅視腓立比教會為他的親密同工，他並不須要以使徒的身分寫信給他們。 2. 「提摩太」：從書信的內容看，腓立比書不似是保羅和提摩太聯寫的。這書信的語調也是很個人的。提摩太可能是抄寫者。 3. 「監督」和「執事」：根據提摩太前書三：1-13，「監督」和「執事」都是教會的屬靈領袖。做「監督」的需要有管理和教導的恩賜（提前三：2、5）。這段經文沒界定執事的職責，卻著重品行。當時，執事大概是監督的助手，需要有服事人和治理事的恩賜。保羅書信的收信人很少提到監督和執事，在這裡特別提到他們，可能是他們統籌收集腓立比信徒給保羅的餽贈，然後差派以巴弗提代表教會送給保羅。 5節：由於保羅在3-8節是談及他與腓立比信徒的關係，所以這一節的「同心合意」不單是指腓立比信徒，也是指他們與保羅同心興旺福音。他們如何一同參與福音事工呢？可有兩個解釋。從廣義看，可指腓立比信徒從開始到如今一直與保羅同心，為他祈求，在物質上作出支持，持守真道等。從狹義看，則可解作腓立比信徒對保羅的餽送（四：16）。根據3-8節，這句傾向廣義的解釋。 6節：「善工」可解作神對腓立比信徒新生命的建立，或指他們一同參與福音的工作（第5節）。筆者比較傾向前者。保羅「深信」神在腓立比的信徒心裡「必成全這工」。 7節：保羅說他有這樣的意念原是應當的，因為無論在捆鎖中，或在辨明證實福音的時侯，他都感受到腓立比教會和他一同分享這份恩典。這恩典指神賜足夠能力給為福音勞苦的人，保羅強調他和腓立比信徒是一同享有的。 8節：《新譯本》將這節譯作「我是怎樣以基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人，這是神可以為我作證的」。有學者認為這一句像一門窗戶，展示了保羅對腓立比信徒的深情。拉比的傳統避免以神的名作如此莊嚴的起誓，但保羅卻以神為他的見證人，表明他是如何以基督的心腸渴想他們。在這一句中，保羅把他對腓立比教會的愛和基督的愛看作同等，深刻的情感表露無遺。 9節：「知識」在這裡指對屬靈方面的認識，而「見識」則涉及屬靈的判斷力，著重實踐，指在任何情況下，能敏感於別人的需要，明辨道德的對錯。 10節：「分別是非」也可解作「喜愛那美好的事」（見《和合本》小字），指我們以美好的事為我們的目標。「誠實」在原文上的意思十分豐富，它可以指物件在陽光的試驗下，顯得真實純淨，或指將穀粒放在篩中旋轉地篩，直到糠秕被篩去、篩上的穀粒沒有雜質為止。以上兩個解釋皆有相同意義，都是指道德上的純潔無瑕。「直到基督的日子」曾在第 6 節出現，指基督再來的日子。
教學程序 （教師可根據學員程度和需要，將以下教案調整、增減，或製作成問題紙派發給學員。）
簡介 簡單介紹腓立比書。（請參閱腓立比書簡介）
引起興趣 問：你是否收過一些對你表示關懷的信件（或關懷卡）？那些信件如何感動你？（請學員分享） 引言：「保羅和腓立比信徒的情誼十分深厚。在第一章裡，保羅對他們所表達的關懷情感極盡流露。讓我們一同研讀一：1-11，欣賞保羅這份深情。」
研習經文 一、問安（一：1-2） J 討論 J 1. 在保羅書信的開端，他大多以「使徒」的身分自稱。他在這裡卻稱自己是「基督耶穌的僕人」，你認為有何含意？ 答：這表示他視腓立比教會為親密的同工，無須以「使徒」的這個有權柄的身分來介紹自己。 2. 你認為這封信是保羅的個人所寫或是與提摩太聯寫的呢？請從信的內容找出證據。 答：雖然書信上寫著寫信人的名字是保羅和提摩太，但從內容看，這封信似乎不是保羅和提摩太聯寫的，因為此書信無論在語調上或作者所表達的情感都是個人的，例如「我每逢想念你們，就感謝我的神」（一：3），「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們」（二：19），「我靠主大大喜樂」（四：8）等。由於保羅視提摩太為親密的福音伙伴，所以在這裡加上他的名字，表示兩人同心。 3. 「監督」和「執事」有何分別？ 答：教會在第二世紀以後，行政組織漸見分明，每一地區都設有監督（主教）。在保羅時代，行政組織還屬雛形階段；顯然，這不是這裡的意思。在腓立比教會，監督可能指教會的長老，他們需要有管理和教導的恩賜（提前三：2、5），執事大概是監督的助手，需要有服事人和治理事的恩賜。他們同屬教會的屬靈領袖。
二、保羅的想念（一：3-8） J 討論 J 1. 保羅當時正在坐監，你認為他的心境如何？ 答：（學員自由發揮，教師根據以下的內容補充。）保羅當時被囚。按當時的規矩，他會一日廿四小時都被釦上手鐐或短的鎖鏈，繫於看守他的士兵身上。但他卻不是愁眉苦臉。相反，當他想起腓立比信徒時，內心卻是充滿喜樂和感恩（請學員一同誦讀3-4節）。 J 分享 J 當你想念一些弟兄姊妹的時候，曾嘗試心中滿是喜樂和感恩嗎？ （請學員分享，並問他們充滿喜樂和感恩的原因。） J 討論 J 2. 你覺得保羅想念腓立比信徒的情感有多深？ 答：根據第8節，保羅是以基督耶穌的心腸去愛他們。換言之，他以基督的愛比喻他對腓立比教會的愛。為了強調這份深情的真實性，他甚至罕有地以神作他的見證人。所以，保羅想念腓立比信徒的情感必然十分深厚。 3. 為甚麼保羅對腓立比信徒的感情會如此深厚？ 答：一方面是由於他們「同心合意地興旺福音」（5節）。這「同心合意」不單指腓立比信徒，也是指他們一同與保羅在福音事工上努力。另一方面，是因他們認同和支持保羅的工作（四：16）。無論在甚麼境況下，保羅都感受到他們和他一同分享在福音勞苦裡的恩典（一：7）。所以，保羅對腓立比信徒的感情特別深厚，這是建基於他們的同工關係，以及彼此在愛心上的支持。
三、保羅的禱告（一：9-11） J 討論 J 1. 保羅為腓立比教會祈求甚麼﹖ 答：在9-11節，保羅祈求腓立比信徒的愛心建立在知識和見識上，多而又多。「知識」在這裡指宗教和道德方面的知識，「見識」指在日常生活中對這兩方面的「洞察力」和「辨別力」，就是在平時的日常生活中是否懂得作有關宗教和道德方面的決定。例如，在知識上我們都知道要過一個以神為中心的生活，但在實際生活上我們是否能分辦和洞察到甚麼是以神為中心呢？ （總結：我們可以從保羅的祈求中看見他的心思。單有愛心實在不夠，因為這可能只是一種溺愛，它還要加上知識和見識，使他們能分別是非，作誠實無過的人，靠著基督結滿仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。） 2. 你認為保羅的祈求是針對著腓立比教會的某些處境嗎﹖ 答：當時教會內有分爭結黨(一：15，二：3)，外有假師傅提倡行割禮（三：2），保羅的禱告可能是針對著這些問題。為了避免信徒盲目跟從，保羅希望他們能分別是非，叫基督得著榮耀。
J 分享 J 在你的經驗中，曾否經遇上一些彼此投契、合作愉快的好同工呢？（或是一些能在信仰上支持你的人）你對他的感受如何﹖你能作出一些行動表達你對他的關心嗎﹖例如為他禱告，或寫一封信鼓勵他。 （鼓勵組員以行動去表達他們對同工的關懷。）
屬靈教訓 1. 保羅以基督的心對待腓立比教會，這份愛心不是保羅自己有的，而是從基督的愛而來。 2. 保羅祈求腓立比信徒的愛心，在知識上和各樣見識上，多而又多。他祈求的焦點不是知識，而是愛心。
生活應用 1. 願意我們成為基督流通的管子，將基督的愛帶給需要的人。 2. 嘗試在我們的人生中，多想一些美麗的事情，多想別人的優點，為他們感謝父神。
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