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第十課 喜樂的祕訣
研讀經文 腓四：2－23 背誦經文 「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（四：6-7） 中心信息 保羅喜樂的祕訣是靠主喜樂、謙和、將所要的告訴神、行美善的事和擁有一顆知足的心。 教學目標 幫助學員認識保羅喜樂的祕訣，及體驗保羅在答謝腓立比教會時的感受。
大綱 一、主裡同心（四：2-3） 二、喜樂的祕訣（四：4-14） 三、保羅對教會餽增的回應（四：15-20） 四、問安與祝福（四：21-23）
課文概覽 一、主裡同心（四：2-3）──友阿蝶和循都基都是腓立比教會的資深信徒，她們二人不和，保羅請求一位叫「這真實同負一軛的」幫助這兩個女人。 二、喜樂的祕訣（四：4-14）──這段經文說出保持喜樂的五個祕訣。第一、要靠主常常喜樂（4節）；第二、要有一顆謙和的心（5節）；第三：將所要的告訴神（6-7節）；第四：行美善的事；（8-9節）；第五：要有知足的心（10-13節）。 三、保羅對教會餽增的回應（四：15-20）──對保羅來說，這始終是一個敏感的題目。他一方面強調他的獨立和滿足，另一方面卻表達他欣賞他們的餽增，整段經文就在這兩方面交織著。 四、問安與祝福（四：21-23）──這是書信最後的部分。保羅在這段特別提及「該撒家裡的人」向他們問安。「該撒家裡的人」指受僱於該撒的人。
經文註釋 （這部分除了幫助教師更深入明白經文的意思外，也方便按章節尋找解釋。）
3節：「同負一軛的」，學者們有此不少臆測，有的認為「這真實同負一軛的」就是那個同工的名字，有的認為這人是呂底亞（徒十六：14），有的認為是保羅的一位同工。我們很難確定這人的身分，但相信當時教會內的會友是知道的。 「革利免」：在新約聖經，這名字只在這裡出現過。 5節：「謙讓」，指一個人受到逼迫或別人對不起自己的時候，仍能以一顆謙卑及溫柔的心對待他們。「主已經近了」的「近」有兩個可能性的解釋：（1）指時間方面的距離，即主很快就會回來；（2）指空間方面的距離，即主離我們很近。由於下節談及禱告，所以第二個解釋較連接下文。 7節：「保守」的原文是一個軍事性的用詞，中文可譯作「護衛」。神所賜的平安，就像一堵城牆，阻擋負面的思想纏擾我們的內心。 8節：「真實的」指真實無偽的事；「可敬的」指受人尊重的事；「公義的事」指公正的事；「清潔的」指道德上純潔的事；「可愛的」指令人喜悅的事；「有美名的」指值得頌揚的事。「若有甚麼德行，若有甚麼稱讚」指種種關於德行和被頌揚的美事，我們都應該思念。 13節：「凡事都能作」，根據上文，這是指保羅在任何情況下都可以知足。 15節：「授受的事」原文是一個商業性用詞，可譯作「收支的賬目」。 16節：「一次兩次」可解作「兩次」或「不止一次」。保羅在這裡的意思似乎是指後者。 18節：「我樣樣都有」，這句原文直譯是「我已收到一切」，指保羅已收到腓立比信徒送給他的禮物。「收到」的原文是一個商業性用詞，常見於當時的收據，表示已收到一切。所以《現代中文譯本》譯作「這就是你們送給我一切禮物的收據」。
教學程序 （教師可根據學員程度和需要，調整以下教案，並製作成問題紙派發給學員。）
引起興趣 1. 請學員分享做「和事老」的經驗。 2. 說出引言：「在這段經文裡，保羅特別叫一個人擔當和事老，因為教會內有兩個女人不和。」然後請學員研讀這課查考經文。
研習經文 一、主裡同心（四：2-3） J 討論 J 1. 保羅在2-3節提及哪兩個女人？她們有甚麼問題？ 答：友阿蝶和循都基。保羅說出她們的名字，她們大有可能是教會的領袖。雖然她們曾在福音上與保羅一同勞苦，可惜卻不能同心。 2. 保羅認為教會的弟兄姊妹都應該勸導那兩個女人嗎？他叫誰去幫助她們？ 答：當我們作勸導的工作時，必要清楚自己跟那人的關係。保羅在這裡並沒有叫教會的弟兄姊妹都去作勸導，而是指派一個人，想他必是一個最理想的人選。保羅用「這真實同負一軛的」形容這個人。雖然我們不知這人是誰，但可以推想當時教會的信徒必定知道。做「和事老」不易，做兩個女人的「和事老」更不容易，事前必須要做足準備，不然就可能產生相反的效果。（學員可根據他們的經驗，討論做「和事老」要留意甚麼。）
二、喜樂的祕訣（四：4-14） 三、保羅對教會餽增的回應（四：15-20） J 討論 J 1. （請組員讀第4節。）你是否有留意到腓立比書充滿「喜樂」的詞語？試舉出一些例子。 答：保羅在這四章裡共有十四次提到有關喜樂的字（一：4、18、25，二：2、17、18、28、29，三：1，四：1、4、10）。（從以上抽選幾節作例子，請不同學員讀出來，讓他們知道保羅當時雖然被囚禁，卻是滿有喜樂，以便進入下一題。） 2. 為甚麼保羅常常叫腓立比教會要喜樂呢？ 答：保羅被囚在監裡，教會外有惡犬（三：2）、內有分爭（一：15-17），加上那個兩個女人的事，這間教會確有不喜樂的理由。保羅在字裡行間，常常流露他個人的喜樂，他也叫他們喜樂。基督徒實在需要有一個喜樂的心，才能在信仰上站立得穩。 3. 要保持喜樂的心，其中一個要訣就像第5節所說的。（請學員將這節讀出來。）你知道「謙讓的心」和「主已經近了」是甚麼意思嗎？ 答：保羅叫腓立比信徒要有一顆謙讓的心。謙讓的原文代表合理的讓步。謙讓的人並不是每次都要堅持原則，有時會作出合理的讓步。「寬容」或可譯作「寬容大量」，這樣做人不是比較開心嗎？此外，「主已經近了」不一定解作主很快就回來，它也可指空間的距離，即是主就在我們附近，我們可以將所要的告訴祂。（這解釋跟第6節連接） J 分享 J 你會在不開心的時候向神禱告嗎？你覺得祂有沒有聽你的禱告？請分享你的經驗。 （請學員分享他們禱告的經驗，提醒他們第6-7節的應許。以下是一些指引。） 指引：當我們不開心時，可以向神禱告，將我們所要的告訴神。可惜，我們很難在這時帶著一個感謝的心，以致覺得這個應許不太真。要保持一份感謝的心其實是很重要的。即使在不開心的時侯，只要留意身旁的小事，和回想神以往對你的帶領，我們仍能找到一些事向神發出真誠的感謝。這是保持喜樂的一個大祕訣。（教師可分享個人的經驗。） 若我們存著一個感謝的心禱告，將我們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必要在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。在這裡，「保守」的原文是一個軍事性用詞，中文可譯作「護衛」，這就像神所賜的平安會守衛著我們的心懷意念似的。 四：6-7是神的應許。當我們帶著感謝的心向神祈求時，祂就會賜給我們平安。但這並不完全，最重要的，是基督徒本身需要有一個積極和健康的思想。（由此帶進下一條問題。） J 討論 J 4. 保羅在 8-9 節提出了多少件事叫我們思念﹖ 答：六件事：真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。「若有甚麼德行、若有甚麼稱讚」：這是指以上種種關於德行和值得稱讚的事。 5. 我們是否思想這些事就已經足夠？ 答：我們不單是要去思想這些事，也須要將這些事行出來，賜平安的神，就必與我們同在。8-9節不是另一個應許，而是對6-7節所作的補充。 J 活動 J 將以下經文複印出來，派發給學員。將他們分成二組，第一組研讀四：10-14，第二組研讀四：15-19。請他們比較《和合本》和《現代中文譯本》，找出兩個版本明顯不同之處。然後作出報告。透過這個活動，讓學員更能明白這段經文的原意。教師可根據下面的解釋作出補充。
解釋： 10節：在《和合本》，保羅大大喜樂的原因是基於腓立比信徒對他的思念。「如今又發生」指腓立比信徒差派以巴弗提到保羅那裡，供應他的需要，這行動表達了腓立比教會對保羅的思念。《現代中文譯本》的翻譯將保羅大大喜樂的原因直接解釋為腓立比信徒供應他的需要，這是容易被誤解的。原文含藏著他們已經有一段時間沒有見面，所以《現代中文譯本》說「過了一段時間」，這正好解釋下半節：他們向來思念保羅，只是沒有機會表示出來。 11節：保羅在這節補充上句的解釋，澄清他並不是由於缺乏的緣故，而現在得到腓立比信徒的供應，所以才這樣說。《和合本》的「無論在甚麼景況」相當於《現代中文譯本》的「現狀」。 12節：沒有大的分別。 13節：《和合本》的「凡事都能作」其實指「能夠適應任何情況」。《現代中文譯本》在這節的翻譯較易明白。保羅的知足祕訣乃是靠著主的力量，以致他能適應任何情況。 14節：《和合本》的「你們和我同受苦難」相對於《現代中文譯本》的「在我困難的時候，你們來幫助我」，這節其實有分擔苦難之意。此外，《和合本》的「原是美事」相對於《現代中文譯本》的「我很感激」。這句原文直譯是「你們作得很好」，根據馮蔭坤博士所說，這句有「多謝你們這樣作」的含意。 15節：《和合本》的「授受的事」原文是一個商業性用詞，可譯作「收支的賬目」。《現代中文譯本》譯作「盈虧得失」，是一個較佳的翻譯。保羅將腓立比信徒給他的供應給視為一種天國的投資。正如17節說：「不是我貪圖甚麼餽贈，而是希望你們多得盈餘，歸入你們自己的賬上。」 16節：《和合本》的「一次兩次」可解作「兩次」或「不只一次」。保羅在這裡意思似乎是指後者，所以《現代中文譯本》譯作「不只一次」。 17節：《和合本》的「果子」是原文直譯。《現代中文譯本》將「果子」譯作「盈餘」，是基於上文的解釋，這翻譯也是正確的。在這點上，《現代中文譯本》採用了一個較易明白的意譯。 18節：首句原文直譯是「我已收到一切」。「收到」的原文有幾個解釋，其中一個用作商業性用詞，是當時收據常用的，表示已收到一切。所以《現代中文譯本》譯作「這就是你們送給我一切禮物的收據」，這是正確的翻譯。《和合本》譯作「我樣樣都有」，並沒有將原文的意思完全譯出來。保羅不要白白承受教會給他的禮物，他將這些禮物看為天國的投資，所以保羅給他一張收據。這是屬天的投 資，是神所悅納的祭品。 19節：《和合本》的「榮耀的豐富」符合原文的翻譯，《現代中文譯本》採用了較簡單的意譯，沒有將「榮耀的」翻譯出來。 J 討論 J 6. 在這段經文裡，保羅有沒有向腓立比教會的餽贈表示感謝呢﹖ 答：在福音事工方面，保羅的原則一向是自給自足的（徒二十：33-34）。腓立比教會的餽贈，對他來說，是一個頗為敏感的題目。在四：17-23，我們看見保羅一方面強調他的獨立和滿足；另一方面對他們的愛心行動表示欣賞。整段經文就是由這兩方面的內容交織著，但他始終沒有正面的感謝。或者說，他的感謝是含蓄的。在此，我們可以想像保羅作為一個傳道人，當面對接受別人餽贈時，也有一份「尷尬」。此外，他也沒有從個人需要的立場去接受腓立比教會的禮物，而是將這些禮物看作屬靈的投資，是給神的祭品。藉著這件小事，我們可見保羅在接受禮物方面的原則。 J 分享 J 保羅在11-13節說「我已經學會對現狀滿足。我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。藉著基督所賜的能力，我能夠適應任何情況。」（《現代中文譯本》）（可請一個組員讀出以上經文）保羅知足的祕訣是「藉著基督的能力」，這是他從生活中體驗中出來的。你是否有這種體驗呢？ （鼓勵學員分享。教師也可以說出個人體驗。總括來說，保羅的知足是來自他的價值觀，他以擁有基督為祂的至寶，這也是他的人生目標。）
屬靈教訓 1. 保持喜樂的五個祕訣是：（i）要靠主常常喜樂；（ii）要有一顆謙和的心；（iii）將所要的告訴神；（iv）行美善的事；（v）要有知足的心。 2. 知足的心不是與生俱來，乃是從學習中得到，特別是從生活上的體驗而來。
生活應用 1. 在你的教會中，是否有一些弟兄姊妹彼此不和，使你覺得心痛。你可首先嘗試為他們禱告，看神如何帶領你。 2. 當你不開心時，可以向神禱告，將我們所要的告訴神。
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